奇迹课程正文简体版-第68章
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8。 不要怕自己会突然连根拔起地被推进实相之中。2时间是仁慈
的，只要你将它用在实相上，它会不疾不徐地陪你渡过这过渡期。3唯一刻不容缓之事，是将你栓在此地的心念撤走。4这绝不会使你落得无家可归，无所凭依。5方向尽失的期间，乃是那具体的过渡经验的先声，它所需的时间远比你把自己的心紧栓在幻相上所耗费的时间要短暂多了。5至此之际，拖延对你的伤害会大于往昔，只因你已明白脱离痛苦确实是可能的，却被延误了，7从此，在任何特殊关系中，你连爱的幻相都难以找到；这应该会带给你希望及慰籍，而非绝望才对。8你既不再像以前那样神智不清，很快就会认清那背弃自我之罪咎的庐山真面目了。
9。 你在特殊关系中所想要巩固的，并非真正属于你的。2你不可能一边保留那些向你肯定特殊关系之真实性的思想体系，一边还能了解那深知你真相的圣念。3你既已允许实相中的圣念进入心中，它便会应邀前来，与你同在。4你对它的爱使你再也不能背叛自己；你也不可能建立一个无法与圣念并行的关系，因你再也不愿与它分开了。
10。 你应庆幸自己摆脱了小我献给你的可笑救恩，不再留恋它把你的人际关系所扭曲成的闹剧。2如今，没有人需要受苦，因你已走到这一步，不可能再屈服于罪咎所造的那美丽而神圣的幻相。3只有神智及其不清的人才会在死亡、 痛苦、 疾病及哀伤当中看到这些幻相。4罪咎的杰作，常是丑陋、可怕以及非常危险的。5不要在那儿去找真理及美善的幻相。6你该感恩，真理及美善正在某个地方等候着你。7欣然迎向前去，你便会发现，那无以伦比的赏报正等着你那区区的愿心，甘愿放弃空无一物的虚无。
11。你在跨越之际所获得的新知见，会使你了解了天堂之所在。2从桥的这一头望去，天堂好似在外边。在桥的那一头。 3当你跨越过去，加入它的阵容时，它便会融入你内，与你合一。4届时，你会惊喜地发现，你只需放弃虚无，便能获得这一切。5随着每一道光明回归它本属之地，天堂内无尽的欢乐将会更为增色。6不要再蹉跎上主的爱以及真实的你了。7愿神圣的一刻能够加快你的脚劲，只要你让它降临，它必然义不容辞。
12。 圣灵向你要求的只是这小小的助力：每当你的念头又绕回你恋恋不舍的特殊关系时，与祂一起进入神圣的一刻，让祂在那里释放你。2你只需要怀有乐于分享的愿心，祂就会把自己的圆满知见赐给
你。3你的愿心不必十全十美，因为祂的是完美的。4祂以完美的信心来弥补你的不甘不愿，这是祂的任务；你在那儿会分享到祂的信心。5就在你察觉自己是如此不甘获释之际，祂完美的愿心便会临于你。 6向祂祈求吧，因天堂是靠祂迎请来的。 7让祂为你迎请天堂吧。
七． 幻相的终结
1。 你若还舍不下特殊关系，是不可能放下过去的。2特殊关系就是有意重演过去的一幕，并改变其剧情。3想象中的枝节影像，记忆中的痛苦，过去的失望，目睹或身受的不义及剥削，这一切都进入了特殊关系之中，你设法透过它来弥补自己受创的自尊。4没有过去的经验，你又能凭什么来选择特殊的伴侣？5你每作一次这种选择，都是因为你还记恨于过去的某些“坏的”经验， 需要另一个人去补偿。
2。 特殊关系乃是对过去的报复。2它企图消除过去的痛苦，却因它一心惦记着过去，并且全心全意地致力于过去，以至忽略了现在。3你不可能在当下一刻经验到特殊关系。4它目前的模样是因过去的阴影所笼罩之缘故。5特殊关系在当下的一刻毫无意义，而如果它现在毫无意义，就不可能具有任何真实的意义。6除了在妄想中以外，你岂能改变过去。7有谁能弥补你在心中所受的剥削？8过去空无一物。9不要再埋怨责怪过去所受的剥削，因它已经过去了。10已经过去的事情，你不能不让它过去。11因此，自己若还紧抓着过去不放，一定是你以为它多少能帮你完成某个目的。12而那目的一定也只能靠过去来完成，不能靠现在。
3。 不要低估了小我想要为过去报复的冲动。2它是彻底的蛮横且无法理喻的。3因小我牢记着你得罪它的一切事情，并伺机报复。4它为了宣泄心头之恨而选择的关系，影射出它要置你于死地的幻境。5小我死抓着过去与你作对，你若摆脱了过去，它会认为你剥削了它的报复机会，那是你罪有应得的惩罚。6但你若不加入毁灭自己的把戏，小我就无法将你系于过去。7特殊关系表示你同意毁灭自己。 8其中的荒谬无理显而易见。9一般人比较容易忽略的是，你若与小我沆瀣一气，现在对你就变得一无所用。
4。 过去已经过去了，不要设法藉特殊关系让它继续下去，任它束缚着你，并告诉你救恩是在过去，你必须回到过去才能找到救恩。2没有一个幻境不包含着为过去复仇的梦魇。3你宁愿接受梦魇的唆使，还是弃它而去？
5。 特殊关系看起来并不像是在伺机报复。2即使当恨意及蛮横倏然现身，并不足以动摇爱的幻相。 3然而，小我绝不让人意识到的一点，就是特殊关系乃是你对自身进行的报复。4除此之外，还有什么其它可能？5你所寻找的特殊关系，并不是为了荣耀自己。6你先否定了自己的荣耀，继而以这关系予以取代。7就这样，报复取代了你的救赎，摆脱报复，对你反成了一种损失。
6。 圣灵会针对小我神智不清的救恩概念，反其道而行，安详地赐下神圣的一刻。2我们先前说过，圣灵必须透过比较来施教，借用对照的方式把真理衬托出来。 3小我坚信，必须为过去复仇才可能得救；神圣的一刻正好相反。4在神圣的一刻中，人了解过去已经过去了；正因它已过去，报复的冲动便以根除，不复存在。 5当下一刻的宁静与平安正无比温柔地环绕着你。6一切都已过去了，唯真理永存。
7。 有些时候，你也许想把幻相带入神圣的一刻中，不让自己充分意识到你所经验的真理与幻相之间的彻底不同。 2然而，这种企图维持不了多久。3在神圣的一刻中，圣灵的大能会克服一切，因为你已加入了祂的阵容。 4犹存的幻觉虽会暂时削弱你对祂的感受，使你的心难以守住这一体验。5然而，神圣的一刻是永恒的，你的时间幻相阻碍不了那超越时空之境显示它的真相，也阻碍不了你经验它的真相。
8。 凡是上主赐予你的，都是真实的，也会被真实地接受。2你若不接受上主的恩赐，它们就形同虚设。3你的接收成全了祂的赐予。 4你会接受的，因为给你乃是祂的旨意。5祂赐下神圣的一刻，就是为了给你；若非祂的给予，你不可能接收得到。6就在祂愿意圣子自由的那一刻，圣子已自由了。7祂在神圣的一刻中提醒你，圣子永远保持了他受造之初的摸样。8圣灵所教的每一件事，都在提醒你，你已经收到了上主所赐给你的一切。
9。 你无法与实相作对。2那些有待宽恕的一切，只是幻相而已，却
成了你反对弟兄的把柄。3他们在实相中没有过去，只有幻相才需要宽恕。 4上主从未与任何人作对过，因祂不可能被牵扯到任何幻相中。宽恕你在弟兄身上所看到的幻相吧，将他们由那些幻相的桎梏中解放出来。6如此，你才会逐渐明白，自己已被宽恕了，因当初是你将那些幻相加在他们身上的。7这就是神圣的一刻在时间的领域内为你完成的事，使你具备了天堂的资格。
10。 记住，你一直都在真理与幻相之间做选择，也就是在有救治之效的救赎以及小我具杀伤力的“救赎”之间做选择。2你若只想参与上主那发乎爱的救赎，祂的德能以及圣爱会毫无保留地予以支持。3你应设法让救赎进入你的心灵，作上主的盟友，而非小我的朋党。4祂的救助对你已绰绰有余，因祂的圣使深晓如何恢复你的天国，并将你投注于救恩的一切精力完全致力于你与祂的关系上。
11。 在神圣的一刻中追寻并寻获祂的信息吧，所有的幻相都会在那儿得到宽恕。2奇迹就是由那儿向外推恩，祝福每一个人，解决所有的问题，不论问题的大小难易。3没有一物不在祂以及祂的威仪前俯首。 4与祂建立亲密关系，就是接受真实的关系，并透过它们的实相，将所有的幻相都交托于你与上主的真实关系中。5愿赞美归于你与祂的关系，而非任何其它关系。6只有那儿才是真理之所在。7你若不选择这个，就会选择虚无。
12。 天父，宽恕我们心中的幻觉吧，帮助我们接受与祢的真正关系；这关系中没有幻觉，幻觉也永远无法侵入。2我们的神圣本质原是来自于祢的。3祢的神圣性既圆满无缺，我们内心还需要什么宽恕？4遗忘与昏睡的心境，不过反映出我们不愿忆起祢的宽恕与圣爱。5愿我们不再在诱惑中徘徊，因让上主之子受诱，绝非你的旨意。6愿我们只接受祢所赐的一切，内心也只接受你所创造与所爱的一切。7阿门！
第十七章 宽恕与神圣的人际关系
一． 将幻境带入真理之中
1。 上主之子的背叛行为只可能在幻觉中出现，他所有的“罪过”全是出于自己的幻想。2他的实相永远是无罪的。3他无需被宽恕，只须被唤醒。4他在梦中背叛了自己、弟兄以及上主。5梦中所为，并未真的发生。6但你不可能让作梦的人相信这事，因为梦的本质就是基于它们对实相的一种幻觉。7唯有苏醒过来，才能完全摆脱梦的控制，那时才会豁然明白，梦对实相毫无影响，未曾改变它分毫。8幻想有意改变现实。 9这是它的目标。 10在实相中，它做不到这一点，但在渴望现实改观的心灵中，它却办得到。
2。 那么，你有意改变现实的愿望，才真正可怕；你既有此愿望，便会以为自己已经如愿以偿了。2这诡异的处境，从某一角度来讲，乃是对你能力的一种肯定。3你的能力只因受到了扭曲，为“邪恶”效命而失其真貌。4你无法同时向两个主人效忠，他们对你的要求恰恰相反。5凡是你运用在幻境上的，就等于是对真理的一种否定。 6凡是你运用于真理上的，却能万无一失，不受幻想的侵扰。
3。 你若坚持奇迹中必有难易之分，这不过表示，你在真理之外仍想保留其它东西。2你相信真理应付不了你想保留之物，其实那只是因为你存心不让它们与真理对质。3道理很简单，你希望幻境仍能保留某些真实性，才无法信赖能治愈一切痛苦的能力。4你可明白这将如何影响到你对整体的欣赏？5你为自己保留哪些，就等于从祂那儿夺走哪些，而不让祂为你释放。6除非你归还给祂，否则你对实相的知见便会有所偏曲而不得修正。
4。 只要你还有此用心，就会看见奇迹具有难易不分的幻相。2只因你将某些事情交给一位老师，某些却交给另一位，才把难易之别带入了实相之中。3于是，你学会以一种方式处理某部分的真理，又以另一种方式处理另一部分。4支解真理，就等于毁灭真理，使它失去了本具的意义。5将实相分层次等级的知见，丝毫不了解实相，那种知见只是对实相的某种观点或角度，不可与实相相提并论。
5。 难道你真的认为自己能把真理带入幻境之中，并由幻觉的角度
1。
认出真理的意义？2真理在幻觉中毫无�
