奇迹课程正文简体版-第97章
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挥幸恢晷掖嬷髯阋员右衲恪�9没有一种虚幻的防护抵制得了谋害的信念。10身体就这样陷在
它先天的交流渴望与后天形成的谋害及死亡之念两者的夹缝中饱受折磨。11你真的认为害人的伎俩能带给人安全感吗？12战场上可能缺得了罪咎吗？
四． 超越战场之上
1。 不要在冲突中逗留下去，因为没有一场战争没有攻击的。2畏惧上主就是畏惧生命，而非畏惧死亡。3然而，祂依旧活在那唯一安全之处。4在祂内没有攻击，也没有任何幻觉胆敢觊觎天堂。5天堂是安全真实的。 6差异既无法进入，全然相同之物是不可能发生冲突的。7没有人要求你去与自己的谋害意图奋战。8只要求你认清那种谋害伎俩下所隐藏的同一意图。9你所怕的正是这个，而非它所采取的方式。 10不爱人，就等于害人。 11不爱人，必是一种攻击。12每一个幻觉都侵犯了真理，凌辱了爱的真谛，只因它看起来似与真理旗鼓相当。
2。 有什么东西可能与真理旗鼓相当，却又截然有别？2害人与爱人是无法并存的。3如果两者都是真实的，就必须完全一样，无二无别才对。 4凡是把上主之子视为一具身体的人，就会把两者视为同一物。5上主之子肖似造物主的，不是那具身体。6无生命的，不可能是生命之子。7一具身体怎能延伸至涵括宇宙的地步？8它岂能一边创造，一边又成为自己的受造物？5它岂能把一切赐给自己的创造，而自身不受任何损失？
3。 上主从未把自己的天职赋予身体。2祂只把创造的天职赐给其子，因为那是祂本有的。3相信上主之子的任务不外乎谋害他人，这虽不是一种罪，却是彻底的神智不清。4凡是相同之物，必不会有不同的功能。 5创造原是上主推恩之道；祂所有的，必也属于上主之子。6天父与其子若非同是凶杀之徒，就均非此辈。7生命不会制造死亡，只会创造出与自身肖似之物。
4。 你人际关系的美妙光辉，就如上主之爱一样。2然而，它尚不足以负起上主赋予其子的神圣使命，因为你对弟兄的宽恕还不够彻底，故无法推恩于一切造化之上。3谋害与攻击的任何伎俩，只要还吸引着你，令你认不清它的真相，就会限制了你的治愈与奇迹的能
力，而无法普施一切众生。 4然而，圣灵了解如何增益你那些小礼物，发挥其大能。5祂也了解如何将你的人际关系提升到战场之上，不再陷身其中。6而你的责任即是认清任何害人伎俩均非你的本意。7你当前的目标则是由上俯视那烽火之地。
5。 向上提升，居高临下而望。2在那儿，你会有相当不同的视野。3当你陷身其中时，眼前的一切显得如此真实。4是你自愿陷入此境的。5你在这儿只有谋害一途。6但是，你一旦居高临下，就会舍下害人之心，而选择奇迹。7这一选择所带给你的知见，会使你看到战争的虚幻，因此轻而易举地脱身出来。8身体可能引发战争，然而，形式表相的冲突，毫无意义。9只要你明白了什么都没有发生过，一切便都结束了。10当战事方酣之际，你怎能看破它的虚无？11你若仍选择害人一途，怎能认出奇迹的真相？
6。 当攻击的冲动一起，使你的心陷于黑暗及凶恶时，记住，你仍然能够居高临下地俯视这场战役。2即使你认不出它的种种化身，但你知道它的标志。3那就是锥心之痛、受罪咎的鞭笞，其中尤以失去内心的平安最为不堪。4你对这种经验所知甚详。5当它们浮现时，不要离开你居高临下之势，只需立刻选择奇迹来取代谋害的意图。6上主便会亲自以天堂的慈光轻拥着你，撑托着你。7因为你决心留在祂愿你所在之处；没有任何幻觉侵扰得了上主与其子同在之平安的。
7。 不要从战场的角度来看任何人，因为在那儿，你是由虚无的角度来看他的。2那儿没有任何参考指标能赋予你所见的一切任何意义。3因为只有身体才有攻击谋害的可能，如果这是你的目的所在，那么你与身体必是一丘之貉。4只有目的方能将人结合在一起；凡是享有同一目的的人，就会具有同样的心境。5身体本身没有目的，所以必是孑然一身。6由下往上看时，身体是无法跨越的障碍。7但若居高临下，它套在那些好勇斗狠者的种种限制，顿时消失于无形，不复可见。8身体横梗在天父及祂为圣子所造的天堂之间，因为它本身毫无目的可言。
8。 想一想，那些与天父共享同一目的，并且知道那就是他的目的之人，会蒙受多大的恩赐。2他们一无所缺。3哀伤对他们是不可思议的。4他们只会意识到自己所钟爱的光明，也只有爱会永远光照他们。5那是他们的过去、现在与未来，恒常如一，永远圆满，也是彻
底共享的。6他们深知自己的幸福不会再受无常之苦。7也许你还会认为，你可能会由战役中捞回某些战利品。8它岂能为你带来宁静祥和以及如此深湛的爱，以致没有一丝疑虑能动摇你的肯定？9并且还历久不衰？
9。 凡意识到上主大能的人，不可能兴起战争的念头。2除了丧失他们的圆满以外，还会有何斩获？3因为战场上所争的，都属于身体层次的；不过是一些看起来好像可以给来给去或是占为己有之物。4一个人若知道自己已拥有一切，绝不会故意去限制自己，也不可能重视身体的献礼。5若由战场上方的安宁之境往下望去，征服他人显然是个荒谬的念头。6有什么东西能与一切为敌？7所献极微，却备受渴望之物，究竟是什么？8在上主之爱的呵护下，有谁还会在奇迹与谋害之间举棋不定？
第二十四章 特殊性的目标
导言
1。 不要忘了，这课程旨在臻至并安住于平安之境。2心灵在此境中渐趋宁静，并具足了忆起上主的必备条件。3无需你来告诉祂该怎么做。4祂是不会失败的。 5只要是祂能进入之境，祂早已临在。6祂岂会进不了自己要去的地方？7平安必归于你，因为这是祂的旨意。8你岂能相信一道阴影牵制得了那维系整个宇宙的天意？9上主之为上主，无需幻觉的认可。 10上主之子亦然。 11这是祂们的存在本质。12状似在祂们之间游离不定的幻觉，哪一个有能力与祂们的旨意抗衡？
2。 要学习这一课程，你必须自愿去反问自己所珍惜的每一个价值观。2只要有所隐瞒或掩饰，都会阻挠你的学习。3没有一个信念是中立的。 4每一个都有能力左右你所做的每项决定。 5因为任何决定，都是基于某种信念而做出来的结论。6它是信念的后果，必会随信念而生，就如痛苦必然尾随于罪咎之后，自由必尾随于无罪境界之后一般。7平安是没有替身的。8凡是上主所创造的，无一物可以顶替。9真理乃是源自祂所知的一切。 10你的决定必然出自你的信念，就如一切造化必出自祂的天心一般，因为祂知道一切。
一． 以特殊性取代爱
1。 爱是一种推恩。2只要你还扣留一个最小的礼物，表示你不知道爱的目的。 3爱一向乐善好施。 4只要你还保留一个信念或一个献礼，爱就消失了，因为你存心用赝品来取代它。5由于你选择的不是爱，而是爱的替身，战争必会尾随而来，取代和平。 6你的这个选择，使一切看起来像真的一样。
2。 各种信念之间绝不会公然攻击对方，因相互矛盾的结果根本不可能存在。2但有个信念却不被人所识，即是存心暗中掀起战争的决定，不让人知道冲突的后果， 并且避免让理性来裁决它的合理与否。3许多不可理喻的结果就那样产生了，许多荒谬隐秘的决定遂成形了，演变成各种信念，并具有影响日后抉择的能力。4不要小看这些隐形战士骚扰你平安的能力。5当你决定将平安留在彼处时，它就只能任它们摆布了。6你宁选攻击而摒弃爱的小小决定，即是平安的暗敌；它会立刻挑衅你发动攻击，它的暴力所及，其范围远超出你的想象，而这敌人是你推选出来的。7不要否认它们的存在，以及它们所带来的可怕后果。8你最多只能否认它们的真实性，但你否认不了它们的后果。
3。 你暗地里不自觉地珍藏着护守的一个信念，便是你对特殊性的信仰。2它会化身为种种形式，但不外乎是向上主创造的实相以及祂赐给其子的庄严伟大挑衅。3除此之外，你还有什么攻击的借口？4谁会痛恨那个与自己具有同一自性的人，也就是自己所深知的那个自性？5只有自命特殊者才可能沦于四面楚歌之境，因为他们既不相同，便非同类。6任何形式的不同，都会在实相上硬分等级，于是无可避免的，便有了判断的需求。
4。 凡是上主所创造的，都凛然不可侵犯，因寰宇之内，无物不与自身肖似。 2只要有所不同，就会招来批判；这批判必然出自“更好”的一位；那一位与他所定罪的对象一无相似之处；必然“超”人一等，更为清白一点。 3就这样，特殊性成了一种手段，也成了目的。4特殊性不只有分裂的作用，还使得攻击那比特殊人物“低人一等”的成为“理所当然”而且“正义”之举。5特殊的人会因着自身的不同而感到四面楚歌， 因为使他们变得特殊的，正是他们的敌人。6然而，他们却为它的敌意辩护，甚至称之为“朋友”。7为了它，他们不惜与整个宇宙为敌 ，因世上没有比它更重要的东西了。
5。 特殊性是促成错误决定的始作俑者。2其间存有你对自己及弟兄之真相的莫大幻觉。 3为此，身体变得十分重要，值得珍惜保存。 4特殊性随时需要防护。5幻觉会对它发动攻击；而且毫不留情。6为了维系你的特殊性，你的弟兄不得不沦为的模样，正是一种幻觉。7他比你“差劲”，该受攻击， 如此，他的挫败才能衬托出你的特殊。 8由于特殊性是一种胜利，它的凯旋就等于是对方的挫败与羞辱。9你把所有的罪过都加在他身上，他怎么活得下去？10除了你以外，谁堪为他的征服者？
6。 如果你与你的弟兄极其相似，你还可能恨他吗？2你若明白你与他的旅程都是朝向一个共同的目标，你还可能攻击他吗？3如果他的
成就等于你的，你难道不会倾力相助？4由特殊性的角度来看，你是他的敌人；由你们的共同目的来看，你是他的朋友。5特殊性是不可能与人共享的，因它建筑在唯有你才能达到的目标上。6他绝对不能达到那些目标，否则你的目标就陷入了危机。7当你一心只想获胜，爱还会有意义吗？8在此目的之下，你可能做出任何不伤害自己的决定吗？
7。 你的弟兄就是你的朋友；因为他的天父把他造得跟你一样。2彼此毫无不同。3上天将你赐给你的弟兄，就是为了把爱推恩出去，而不是把爱从他那儿切断。4你有意扣留的，反而会失落。5上主已把自己一并赐给了你和弟兄，你们目前唯一共有的目的，就是忆起这一事实。6这也是你们所拥有的唯一目的。7你若决心不去看你与弟兄之间的任何特殊性，你还可能攻击他吗？8平心面对任何使你无法全面接受你弟兄的理由，也面对任何使你觉得你同他分开会比较好的原因。9你不是一向认定人际关系限制了你的特殊性吗？10使你与弟兄互成幻相的那个“敌人”，不正是这信念吗？
8。 对上主与弟兄的恐惧；都是基于你暗地里对特殊性的信赖。2你强迫弟兄向它低头。3连上主都不得不加以奉承，否
