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第72章

史记全注全译本txt全集-第72章

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之公子,用事于周赧王时。本 书《周本纪》略载其事。“陈轸”,楚国人,熟悉三晋的情况,先事秦,后事楚。本书
《张仪列传》附载其事,《战国纵横家书》也略有其事。“昭滑”,又作“召滑”,也 作“邵滑”,楚国人,楚怀王曾用昭滑于越,本书《甘茂列传》述及其事。“楼缓”, 魏相,又为秦昭襄王相。“翟景”,魏国人,事迹不详。有人认为就是《战国策?楚策》 和《魏策》提到的翟强,翟强为魏相。“苏厉”,苏秦之弟,初事燕,后事齐。本书《苏 秦列传》附载其事。“乐毅”,先事赵、魏,后适燕,为燕昭王亚卿。事见本书《乐毅 列传》。 〔8〕“吴起”,卫国人,先为鲁将,后为魏文侯将,又任西河守,屡立战 功。魏武侯时,吴起逃往楚国,为令尹,辅佐楚悼王变法,使楚国势强盛。事见本书《吴 起列传》。“孙膑”,齐国人,军事家孙武后代,为齐威王军师,善为计谋。本书《孙 子列传》附载其事。他的军事思想主要反映在临沂县银雀山西汉墓葬中出土的《孙膑兵 法》中。“带佗”,又作“带他”。焦赣《易林?益之临》云带季、兒良为赵、魏将。 带他即带季。“兒良”,善于用兵,《汉书?艺文志》兵权谋家著录有《兒良》一篇, 今佚。“兒”,与“倪”字同。“王廖”,《吕氏春秋?不二篇》有“王廖贵先,兒良 贵后”之语,是王廖用兵,主张先发制人。“田忌”,在齐威王、齐宣王时为齐将,曾 在桂陵(今河南长垣县西,或云在今山东菏泽县东北)大败魏军,又采用孙膑之计,在 马陵(今河北大名县东南,或云在今河南范县西南)大破魏军,杀死魏将庞涓。事迹散 见本书《田敬仲完世家》、《孙子列传》等篇。“廉颇”,赵将,赵惠文王时拜上卿, 伐齐抗秦。赵孝成王时,以破燕功封信平君,为相国。赵悼襄王时奔魏,老死于楚。事 见本书《廉颇列传》。“赵奢”,赵将,赵惠文王时曾率军在阏与(今山西和顺县)大 破秦军,以功封为马服君。事迹附载本书《廉颇蔺相如列传》。〔9〕“逡巡”,有所 顾虑而徘徊不前的样子。“逡”,音 q&n。 〔10〕“镞”,音 z*,箭头。〔11〕“卤”, 与“橹”字通,“漂卤”,漂浮起了大盾,形容流血极多。〔12〕“孝文王”,秦昭襄 王之子,据《吕氏春秋》高诱的序、本书《秦本纪》和《吕不韦列传》司马贞《索隐》 名柱,而唐人道宣《广弘明集》引《陶公年纪》云名式。“庄襄王”,秦孝文王之子, 初名异人,后变名为楚,亦云子楚。前者在位一年(公元前二五○年),后者在位三年
(公元前二四九年至前二四七年),所以下文云“享国日浅”。

及至秦王,〔1〕续六世之余烈,〔2〕振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,
〔3〕履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下,〔4〕威振四海。南取百越之地,〔5〕 以为桂林、象郡,百越之君俛首係颈,〔6〕委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而 守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是 废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。堕名城,杀豪俊,收天下之兵聚之咸
 
阳,销锋铸鐻,以为金人十二,以弱黔首之民。然后斩华为城,〔7〕因河为 津,据亿丈之城,临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利 兵而谁何,〔8〕天下以定。秦王之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝 王万世之业也。


【注释】〔1〕“秦王”,指秦始皇。〔2〕“六世”,孝公、惠文王、武王、昭 王、孝文王、庄襄王。〔3〕“二周”,西周、东周。西周灭于秦昭王五十一年,东周 灭于秦庄襄王元年。贾谊说秦始皇“吞二周”,并不确切。 〔4〕“棰”,棍杖。“拊”, 音 f(,刀柄。“棰拊”,本书《陈涉世家》引作“敲朴”。〔5〕“百越”,春秋时越 国的遗族,散处长江中下游以南的广大地区。 〔6〕“俛”,与“俯”字同。“係”, 与“繋”字同。〔7〕“华”,华山,在今陕西华阴县南。 〔8〕“谁何”,谁也不能 把他奈何。有人认为,“谁”通“谯”,“何”通“诃”,“谁何”即“谯诃”,盘诘 喝问的意思。


秦王既没,余威振于殊俗。〔1〕陈涉,罋牖绳枢之子,〔2〕甿隶之人,〔3〕 而迁徒之徒,〔4〕才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,〔5〕陶朱、猗顿之 富,〔6〕蹑足行伍之间,而倔起什伯之中,〔7〕率罢散之卒,〔8〕将数百之 众,而转攻秦。斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从,〔9〕山 东豪俊遂并起而亡秦族矣。


【注释】〔1〕“殊俗”,风俗不同的地方,犹言异邦。 〔2〕“罋”,与“甕” 字同。音 w8ng,一种盛东西的陶器。“牖”,音 y%u,窗户。“罋牖”,用破瓦罋做窗 户。“枢”,门户的转轴。“绳枢”,用绳系户枢。也有人解为以绳为枢。“罋牖绳枢”, 是描写贫穷人家的状况。 〔3〕“甿”,与“氓”字同,郊野之人。“甿隶”,受人役 使的雇农或奴隶。陈涉为人庸耕,所以称他为“甿隶”。〔4〕“迁徙之徒”,指陈涉 在秦二世元年被征发去渔阳戍守的事情。〔5〕“仲尼”,孔子字,儒家学派的创始人, 事见本书《孔子世家》。“墨翟”,墨家学派的创始人,他的思想主张主要见于《墨子》 一书。〔6〕“陶朱”,即范蠡,楚国人,在越国为大夫。吴王夫差打败越国,范蠡为 质于吴,返回越国后,辅佐越王句践发愤图强,终于消灭了吴国。后来范蠡游齐,自谓 鸱夷子皮。居于陶(今山东定陶县西北),经商致富,资累巨万,人们称他陶朱公。事 迹主要见于本书《越王句践世家》、《货殖列传》。“猗顿”,春秋时鲁国人,靠经营 盐业和畜牧业致富。一说为战国时人,经营河东盐池致富。又善于识别宝玉,经营珠宝。 “猗”,音 y9。〔7〕“倔”,通“崛”。“什伯”,当作“仟佰”,本书《陈涉世家》 引作“仟佰”。“仟”通“阡”,“佰”通“陌”。“仟佰”,田间小路,主要用作田 界,也供人们行走。这里泛指田野。有人认为“什伯”即什长、百长,是军队中最低级 的军吏。陈涉率九百人去屯戍渔阳,途中为屯长。屯长与什长、百长一样,地位都很低 下。〔8〕“罢”,通“疲”。〔9〕“景”,通“影”。“景从”,像影子跟随着形体。


且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固自若也。陈涉之位,非尊于齐、 楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君;鉏■棘矜,〔1〕非锬于句戟长铩 也;〔2〕適戍之众,〔3〕非抗于九国之师;深谋远虑,行军用兵之道,非及 乡时之士也。〔4〕然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜 大,〔5〕比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,千乘之权,招八
 

州而朝同列,〔6〕百有余年矣。然后以六合为家,殽函为宫,一夫作难而七 庙堕,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

【注释】〔1〕“棘”,与“戟”字通。“矜”,音 q0n,同“V ”,矛柄。“棘 矜”,戟柄。秦销兵器,所以陈涉起义军只有戟柄。〔2〕“锬”,音 xi1n,锋利。“句”, 与“勾”字同。“句戟”,带钩的戟。“铩”,音 sh1,大矛。 〔3〕“適”,通“谪”。 “適戍”,因为有罪被遣送远方戍守。〔4〕“乡”,通“向”。“乡时”,从前,昔 时。〔5〕“度”,音 du,比较。“絜”,音 xi6,衡量。 〔6〕 “招”,本书《陈 涉世家》引作“抑”,于义亦通。“八州”,我国古代把行政区域划分为九州,九州说 法历来不一,据本书《夏本纪》所载,九州为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、 豫州、梁州、雍州,此说本《尚书?禹贡》。秦地在雍州,此处所云“八州”,不包括 雍州。


秦并海内,兼诸侯,南面称帝,〔1〕以养四海,天下之士斐然乡风,〔2〕 若是者何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既殁,令不行于天下, 是以诸侯力政,〔3〕强侵弱,众暴寡,兵革不休,士民罢敝。今秦南面而王 天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上,当此之 时,守威定功,安危之本在于此矣。


【注释】〔1〕“南面”,古代以面朝南为尊,所以帝王在朝廷上面向南坐。〔2〕 “斐”,与“靡”字通。“斐然乡风”,景仰德风而全部倾倒。〔3〕“力政”,本书
《项羽本纪》赞:项羽“谓霸王之业,欲以力征经营天下”。“政”、“征”二字通, “力政”即“力征”,谓使用武力征伐。


秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道,立私权, 禁文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力,安 定者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不 改,是其所以取之守之者无异也。〔1〕孤独而有之,故其亡可立而待。借使 秦王计上世之事,并殷周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主而未有倾危之 患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。


【注释】〔1〕“是其所以取之守之者无异也”,原无“无”字,此句与上文大意 是说,“取”与“守”方法不同,现在秦以暴虐不仁取天下,而又以暴虐不仁守天下, 这是“取”与“守”无异。有“无”字,文义才通顺。


今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠,〔1〕 天下之嗷嗷,〔2〕新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行。 而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过,〔3〕裂地分民以封 功臣之后,建国立君以礼天下,虚囹圉而免刑戮,〔4〕除去收帑汙秽之罪,
〔5〕使各反其乡里,发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士,〔6〕轻赋少事, 以佐百姓之急,约法省刑以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎
其身,塞万民之望,而以威德与天下,〔7〕天下集矣。即四海之内,皆欢然 各自安乐其处,唯恐有变,虽有狡猾之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰
 
其智,而暴乱之奸止矣。二世不行此术,而重之以无道,坏宗庙与民,更始 作阿房宫,繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度,天下多事,吏弗能 纪,百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起,而上下相遁,蒙罪者众,刑戮相 望于道,而天下苦之。自君卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实, 咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大 泽而天下响应者,其民危也。故先王见始终之变,知存亡之机,是以牧民之 道,务在安之而已。天下虽有逆行之臣,必无响应之助矣。故曰“安民可与 行义,而危民易与为非”,〔8〕此之谓也。贵为天子,富有天下,身不免于 戮杀者,正倾非也。是二世之过也。


【注释】〔1〕“裋”,音 sh),僮竖所穿的粗布上衣。“褐”,音 h8,兽毛或粗 麻制成的短衣。“裋褐”,指贫贱者穿的粗劣衣服。 〔2〕“嗷

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