the dore lectures on mental science(脑科学讲座)-第21章

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official　seal　of　the　United　States；　while　tradition　traces　the　crowning…stone　

in　　　Westminster　　　Abbey　　　back　　　to　　　the　　　time　　　of　　　Solomon's　　　temple　　　and　　　even　

earlier。　For　the　most　part　the　erewhile　wanderers　are　now　settled　in　their　

destined　　　　　homes；　　　　　but　　　the　　　Anglo…Saxon　　　　　　　racethe　　　　People　　　of　　　　the　　Corner…　

Stoneare　　　still　　　the　　　pioneers　　　among　　　the　　　nations；　　　and　　　there　　　is　　　something　

esoteric　in　the　old　joke　that　when　the　North　Pole　is　reached　a　Scotchman　

will　　　be　　　found　　　there。　　　And　　　not　　　least　　　in　　　the　　　chain　　　of　　　evidence　　　is　　　the　　　link　

afforded　by　a　tribe　who　are　wanderers　still；　the　Gipsies　with　their　duplicate　

of　the　Pyramid　in　the　pack　of　cardsa　volume　which　has　been　called　〃The　

Devil's　　　　　Picture　　　Book〃　　　　　by　　　those　　　　who　　　　know　　　　　it　　only　　　in　　its　　misuse　　　　and　



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inversion；　but　which　when　interpreted　in　the　light　of　the　knowledge　we　are　

now　gaining；　affords　a　signal　instance　of　that　divine　policy　by　which　as　St。　

Paul　says；　God　employs　the　foolish　things　of　this　world　to　confute　the　wise；　

while　　　　　a　　truer　　apprehension　　　　　　of　　　the　　Gipsies　　　　themselves　　　　　　indicates　　　their　

unmistakable　connection　with　that　race　who　through　all　its　wanderings　has　

ever　been　the　guardian　of　the　Stone。　

　　　　　In　these　few　paragraphs　I　have　only　been　able　to　point　out　very　briefly　

the　　　broad　　　lines　　　of　　　enquiry　　　into　　　a　　　subject　　　of　　　national　　　importance　　　to　　　the　

British　and　American　peoples；　and　which　interests　us　personally；　not　only　

as　members　of　these　nations；　but　as　affording　proof　on　the　largest　scale　of　

the　same　　　specialization　　　of　universal　laws　　　which　　　each　of　us　　　has　to　　　effect　

individually　for　ourself。　But　whether　the　process　be　individual　or　national　

it　is　always　the　same；　and　is　the　translation　to　the　very　highest　planethat　

of　the　All…originating　Life　itselfof　the　old　maxim　that　〃Nature　will　obey　

us　exactly　in　proportion　as　we　first　obey　Nature〃；　it　is　the　old　parable　of　

the　lord　who；　finding　his　servants　girt　and　awaiting　him；　then　girds　himself　

and　　　serves　　　them　　　（Luke　　　xii。　　　35　　　to　　　37）。　　The　　　nation　　　or　　　the　　　individual　　　who　

thus　realizes　the　true　principle　of　the　Shepherd　and　the　Stone；　comes　under　

a　　　　special　　　　Divine　　　　　guidance　　　　　　and　　　protection；　　　　　not　　　　by　　　a　　　favouritism　

incompatible　　　　　　　with　　　the　　　conception　　　　　of　　universal　　　　Law；　　　　but　　by　　　the　　　very　

operation　　　of　　　the　　　Law　　　itself。　　　They　　　have　　　come　　　into　　　touch　　　with　　　its　　　higher　

possibilities；　and　to　recur　to　an　analogy　which　I　have　already　employed；　

they　learn　to　make　their　iron　float　by　the　very　same　law　by　which　it　sinks；　

and　so　they　become　the　flock　of　the　Great　Shepherd　and　the　building　of　

the　Great　Architect；　and　each　one；　however　insignificant　his　or　her　sphere　

may　　　　　appear；　　　　becomes　　　　　a　　sharer　　　　in　　the　　　great　　work；　　　　and　　　　by　　a　　　logical　

consequence　begins　to　grow　on　new　lines　of　development　for　the　simple　

reason　　　　　that　　　　a　　new　　　　　principle　　　　necessarily　　　　　produces　　　　　　new　　　　modes　　　　　　of　

manifestation。　If　the　reader　will　think　over　these　things　he　will　see　that　the　

promises　contained　in　the　Bible　whether　national　or　personal；　are　nothing　

else　than　statements　of　the　universal　　　law　of　Cause　and　Effect　applied　　　to　

the　　　inmost　　　　principles　　　　of　　our　　　being；　　　and　　　that　　　therefore　　　it　　is　　not　　mere　

rhapsody；　but　the　figurative　expression　of　a　great　truth　when　the　Psalmist　

says　‘〃The　Lord　is　my　Shepherd；〃　and　〃Thou　art　my　God　and　the　Rock　of　



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my　salvation。〃　



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　　　　　　　　　SALVATION　IS　OF　THE　JEWS。　



　　　　　What　　　does　　　this　　　saying　　　of　　　the　　　Master's　　　mean？　　　Certainly　　　not　　　a　　　mere　

arrogant　　　assumption　　　in　　　favour　　　of　　　His　　　own　　　nationalitysuch　　　an　　　idea　　　is　

negatived；　not　only　by　the　universality　of　all　His　other　teaching；　but　also　

by　the　very　instruction　in　which　these　words　occur；　for　He　declared　that　

the　　　Jewish　　　temple　　　was　　　equally　　　with　　　the　　　Samaritan　　　of　　　no　　　account　　　in　　　the　

matter。　　　He　　　said　　　that　　　the　　　true　　　worship　　　was　　　purely　　　spiritual　　　and　　　entirely　

independent　　　　　　　　of　　places　　　　and　　　　ceremonies；　　　　　　while　　　　at　　　the　　　same　　　　time　　　　He　

emphasized　the　Jewish　expectation　of　a　Messiah；　so　that　in　this　teaching　

we　are　met　by　the　paradox　of　a　universal　principle　combined　with　what　at　

first　　　sight　　　appears　　　　like　　　a　　tribal　　　tradition　　　quite　　　incompatible　　　　　　　with　　　any　

recognition　of　the　universal　reign　of　law。　How　to　reconcile　these　apparent　

opposites；　therefore；　seems　to　be　the　problem　which　He　here　sets　before　us。　

Its　solution　is　to　be　found　in　that　principle　which　I　have　endeavoured　to　

elucidate　　　　　throughout　　　　　　these　　　lectures；　　　　the　　　specializing　　　　　of　　universal　　　　law。　

Opinions　may　differ　as　to　whether　the　Bible　narrative　of　the　birth　of　Christ　

is　　　to　　　be　　　taken　　　literally　　　or　　　symbolically；　　　but　　　as　　　to　　　the　　　spiritual　　　principle　

involved　there　　can；　　I　think；　　be　no　　　difference　of　opinion。　　It　is　　　that　　　of　the　

specialization　by　the　individual　of　the　generic　relation　of　the　soul　to　the　

Infinite　Spirit　from　which　it　proceeds。　The　relation　itself　is　universal　and　

results　　　from　　　the　　　very　　　nature　　　of　　　the　　　creative　　　process；　　　but　　　the　　　law　　　of　　　the　

universal　　　relation　　　admits　　　of　　　particular　　　specialization　　　exactly　　in　　　the　　　same　

way　as　all　other　natural　lawsit　is　simply　applying　to　the　supreme　Law　of　

Life　the　same　method　by　which　we　have　learnt　to　make　iron　float；　that　is　

to　say　by　a　fuller　recognition　of　what　the　Law　is　in　itself。　Whatever　other　

meanings　we　may　apply　to　the　name　Messiah；　it　undoubtedly　stands　　　for　

the　　　absolutely　　　perfect　　　manifestation　　　in　　　the　　　individual　　　of　　　all　　　the　　　infinite　

possibilities　of　the　Principle　of　Life。　

　　　　　Now　it　was　because　this　grand　ideal　is　the　basis　on　which　the　Hebrew　

nationality　　was　　　founded　　　that　　　Jesus　　　made　　　this　　　statement。　This　　　foundation　

had　been　lamentably　misconceived　by　the　Jewish　people；　but　nevertheless；　

however　　　imperfectly；　　　they　　　still　　　held　　　by　　　it；　　　and　　　from　　　them　　　this　　　ideal　　　has　



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spread　　　　　throughout　　　　　　the　　　Christian　　　　　world。　　　　Here　　　　also　　　it　　continues　　　　　to　　be　

lamentably　misconceived；　nevertheless　it　is　still　retained；　and　only　needs　

to　　　be　　　recognized　　　in　　　its　　　true　　　light　　　as　　　a　　　universal　　　principle；　　　instead　　　of　　　an　

unintelligible　　　dogma；　　　to　　　become　　　the　　　salvation　　　of　　　the　　　world。　　　Hence；　　　as　

affording　　　　　　the　　　medium　　　　　　　through　　　　　which　　　　　this　　　supreme　　　　　　ideal　　　has　　　　been　

preserved　and　spread；　it　is　true　that　〃Salvation　is　of　the　Jews。〃　

　　　　　Their　　　fundamental　　　idea　　　was　　　right　　　but　　　their　　　apprehension　　　of　　　it　　　was　

wrongthat　is　why　the　Master　at　the　same　time　sweeps　away　the　national　

worship　of　the　temple　and　preserves　the　national　idea　of　the　Messiah；　and　

this　is　equally　true　of　the　Christian　world　at　the　present　day。　If　salvation　is　

anything　real　it　must　have　its　cause　in　some　law；　and　if　there　is　a　law　it　

must　　　　　be　　　founded　　　　　upon　　　　　some　　　　universal　　　　　principle：　　　　therefore　　　　it　　is　　this　

principle　which　we　must　seek　if　we　would　understand　this　teaching　of　the　

Master's。　

　　　　　Now　whether　we　take　the　Bible　story　of　the　birth　of　Christ　literally　or　

symbolically；　it　teaches　one　great　l