the dore lectures on mental science(脑科学讲座)-第3章

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GENERIC；　　　　　　　　　　that　　　is　　according　　　　　　to　　types　　　　which　　　　　include　　　　　multitudes　　　　　of　

individuals。　This　type　is　the　reflection　of　the　Creative　Mind　at　the　level　of　

that　　　　particular　　　　GENIUS；　　　　　　　and　　　　at　　the　　　human　　　　　　level　　　it　　is　　Man；　　　　not　　　as　

associated　　　with　　　particular　　　circumstances；　　　but　　　as　　　existing　　　in　　　the　　　absolute　

ideal。　

　　　　　In　　　　proportion　　　　　then　　　　as　　we　　　　learn　　　　to　　dissociate　　　　　our　　　conception　　　　　　of　

ourselves　from　particular　circumstances；　and　to　rest　upon　our　ABSOLUTE　

nature；　as　reflections　of　the　Divine　ideal；　we；　in　our　turn；　reflect　back　into　

the　　　Divine　　　Imagination　　　its　　　original　　　conception　　　of　　　itself　　　as　　　expressed　　　in　

generic　or　typical　Man；　and　so　by　a　natural　law　of　cause　and　effect；　the　

individual　　　who　　　realizes　　　this　　　mental　　　attitude　　　enters　　　permanently　　　into　　　the　

Spirit　　　of　　　Life；　　　and　　　it　　　becomes　　　a　　　perennial　　　fountain　　　of　　　Life　　　springing　　　up　

spontaneously　within　him。　

　　　　　He　then　finds　himself　to　be　as　the　Bible　says；　〃the　image　and　likeness　

of　God。〃　He　has　reached　the　level　at　which　he　affords　a　new　starting　point　

for　the　creative　process；　and　the　Spirit；　finding　a　personal　centre　in　him；　

begins　its　work　de　nova；　having　thus　solved　the　great　problem　of　how　to　

enable　the　Universal　to　act　directly　upon　the　plane　of　the　Particular。　

　　　　　It　is　in　this　sense；　as　affording　the　requisite　centre　for　a　new　departure　

of　the　creative　Spirit；　that　man　is　said　to　be　a　〃microcosm；〃　or　universe　in　

miniature；　　　and　　　this　　　is　　　also　　　what　　　is　　　meant　　　by　　the　　　esoteric　　　doctrine　　　of　　　the　

Octave；　　　　　　of　　which　　　　I　　may　　　　be　　　able　　　to　　speak　　　　more　　　　fully　　　on　　　some　　　　other　

occasion。　

　　　　　If　　　the　　　principles　　　here　　　stated　　　　are　　　carefully　　　considered；　　　they　　　will　　　　　be　

found　to　throw　light　on　much　that　would　otherwise　be　obscure；　and　they　

will　also　afford　the　key　to　the　succeeding　essays。　

　　　　　The　reader　is　therefore　asked　to　think　them　out　carefully　for　himself；　



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and　to　note　their　connection　with　the　subject　of　the　next　article。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　INDIVIDUALITY。　



　　　　　Individuality　　　　　　is　　the　　necessary　　　　　complement　　　　　　　of　　the　　Universal　　　　　Spirit；　

which　　　　　was　　　　the　　　subject　　　of　　　our　　　consideration　　　　　　last　　Sunday。　　　　The　　　　whole　

problem　of　life　consists　in　finding　the　true　relation　of　the　individual　to　the　

Universal　Originating　Spirit；　and　the　first　step　towards　ascertaining　this　is　

to　realize　what　the　Universal　Spirit　must　be　in　itself。　We　have　already　done　

this　to　some　extent；　and　the　conclusions　we　have　arrived　at　are：　

　　　　　That　the　essence　of　the　Spirit　is　Life；　Love；　and　Beauty。　

　　　　　That　　　its　　　Motive；　　　or　　　primary　　　moving　　　impulse；　　　is　　　to　　　express　　　the　　　Life；　

Love　and　Beauty　which　it　feels　itself　to　be。　

　　　　　That　the　Universal　cannot　act　on　the　plane　of　the　Particular　except　by　

becoming　the　particular；　that　is　by　expression　through　the　individual。　

　　　　　If　　　these　　　three　　　axioms　　　　　are　　　clearly　　　　grasped；　　　　we　　　　have　　　got　　　a　　　solid　

foundation　from　which　to　start　our　consideration　of　the　subject　for　to…day。　

　　　　　The　first　question　that　naturally　presents　itself　is；　

　　　　　If　these　things　be　so；　why　does　not　every　individual　express　the　life；　

love；　and　beauty　of　the　Universal　Spirit？　The　answer　to　this　question　is　to　

be　　　　found　　　　in　　the　　　Law　　　　of　　Consciousness。　　　　　　　We　　　　cannot　　　　be　　　conscious　　　　　of　

anything　except　by　realizing　a　certain　relation　between　it　and　ourselves。　It　

must　　　　　affect　　　us　　in　　　some　　　　way；　　　otherwise　　　　　we　　　　are　　　not　　conscious　　　　　of　　　its　

existence；　　　and　　　according　　　to　　　the　　way　　in　　　which　　　it　　　affects　us　　　we　　　recognize　

ourselves　　　as　　　standing　　　related　　　to　　　it。　　　It　is　this　　　self…recognition　on　　　our　　　own　

part　　　carried　　　out　　　to　　　the　　　sum　　　total　　　of　　　all　　　our　　　relations；　　　whether　　　spiritual；　

intellectual；　　　or　　　physical；　　　that　　　constitutes　　　our　　　realization　　　of　　　life。　　　On　　　this　

principle；　　　　　then；　　　for　　　the　　　REALIZATION　　　　　　　　　　　of　　　its　　own　　　　Livingness；　　　　　　the　

production　of　centres　of　life；　through　its　relation　to　which　this　conscious　

realization　can　be　attained；　becomes　a　necessity　for　the　Originating　Mind。　

Then　　　　　it　　follows　　　　that　　this　　realization　　　　can　　　only　　　be　　　complete　　　　　where　　　　the　

individual　　　　　　has　　　perfect　　　　liberty　　　to　　withhold　　　　　it；　　for　　　otherwise　　　　　no　　　true　

realization　　　　　could　　　　have　　　　taken　　　place。　　　For　　　instance；　　　　let　　us　　　consider　　　　the　

working　of　Love。　Love　must　be　spontaneous；　or　it　has　no　existence　at　all。　

We　　　　　cannot　　　　imagine　　　　　such　　　a　　　thing　　　as　　mechanically　　　　　　　induced　　　　love。　　　But　



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anything　which　is　formed　so　as　to　automatically　produce　an　effect　without　

any　volition　of　its　own；　is。nothing　but　a　piece　of　mechanism。　Hence　if　the　

Originating　　　Mind　　　is　　　to　　　realize　　　the　　　reality　　　of　　　Love；　　　it　　　can　　　Only　　　be　　　by　

relation　to　some　being　which　has　the　power　to　withhold　love。　The　same　

applies　to　the　realization　of　all　the　other　modes　of　livingness；　so　that　it　is　

only　in　proportion；　as　the　individual　life　is　an　independent　centre　of　action；　

with　the　option　of　acting　either　positively　or　negatively；　that　any　real　life　

has　　　been　　　produced　　　at　　　all。　　　The　　　further　　　the　　　created　　　thing　　　is　　　from　　　being　　　a　

merely　mechanical　arrangement；　the　higher　is　the　grade　of　creation。　The　

solar　　　system　　　is　　　a　　　perfect　　　work　　　of　　　mechanical　　　creation；　　　but　　　to　　　constitute　

centres　　　　　which　　　　can　　　reciprocate　　　　　the　　　highest　　　nature　　　　of　　the　　　Divine　　　　Mind；　

requires　not　a　mechanism；　however　perfect；　but　a　mental　centre　which　is；　

in　itself；　　an　independent　　　source　of　　　action。　　Hence　by　　the　　　requirements　of　

the　case　man　should　be　capable　of　placing　himself　either　in　a　positive　or　a　

negative　relation　to　the　Parent　Mind；　from　which　he　originates；　otherwise　

he　would　be　nothing　more　than　a　clockwork　figure。　

　　　　　In　this　necessity　of　the　case；　then；　we　find　the　reason　why　the　life；　love；　

and　beauty　of　the　Spirit　are　not　visibly　reproduced　in　every　human　being。　

They　ARE　reproduced　in　the　world　of　nature；　so　far　as　a　mechanical　and　

automatic　　　action　　　can　　　represent　　　them；　　　but　　　their　　　perfect　　　reproduction　　　can　

only　　　take　　　place　　　on　　　the　　　basis　　　of　　　a　　　liberty　　　akin　　　to　　　that　　　of　　　the　　　Originating　

Spirit　itself；　which　therefore　implies　the　liberty　of　negation　as　well　as　of　

affirmation。　

　　　　　Why；　　　then；　　　does　　　the　　　individual　　　make　　　a　　　negative　　　choice？　　　Because　　　he　

does　not　understand　the　law　of　his　own　individuality；　and　believes　it　to　be　

a　law　of　limitation；　instead　of　a　Law　of　Liberty。　He　does　not　expect　to　find　

the　starting　point　of　the　Creative　Process　reproduced　within　himself；　and　

so　he　looks　to　the　mechanical　side　of　things　for　the　basis　of　his　reasoning　

about　life。　Consequently　his　reasoning　lands　him　in　the　conclusion　that　life　

is　　　limited；　　　because　　　he　　　has　　　assumed　　　limitation　　　in　　　his　　　premises；　　　and　　　so…　

logically　cannot　escape　from　it　in　his　conclusion。　Then　he　thinks　that　this　

is　　　the　　　law　　　and　　　so　　　ridicules　　　the　　　idea　　　of　　　transcending　　　it。　　　He　　　points　　　to　　　the　

sequence　of　cause　and　effect；　by　which　death；　disease；　and　disaster；　hold　

their　sway　　over　　the　　individual；　and　　　says　　　that　sequence　is　　　law。　And　　　he　　is　



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