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第115章

大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第115章


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见。能到这个境界,《华严经》上讲法身菩萨,他的生活是真实之际,我们今天讲宇宙人生的真相。
  如何能契入这个境界?住真实慧。你要是不能安住在真实慧,这个境界你永远不能契入。所以三个真实:「住真实慧」是中心;「开化显示真实之际」是内证,我们今天讲你修行证果,那是无上菩提;「惠以真实之利」,这是下化,这是度众生的,是起用。它的大用,你内证的大用,就是度化众生。自行化他的关键是住真实慧,真实慧是什么?就是佛家讲的戒定慧三学,这是真实慧。戒学,佛不是制定戒律来约束我们的,你要这样想法,你完全想错了。释迦牟尼佛还起心动念?没有!释迦牟尼佛日常生活行为,把它记录下来就是戒律,哪里是制定的?换句话说,真正觉悟的人,他的生活行为就是这样的,不加丝毫造作,也没有丝毫意思在里头,自自然然的就是这样的。那我们起心动念、所作所为,好像跟释迦牟尼佛完全相反,我们是违背了性德,他的生活行为是性德的流露,所以戒律不是人制定的。我们迷失自性的人,模仿释迦牟尼佛的生活方法,慢慢的心就能定下来,因戒得定,因定开慧,所以戒定慧三学都叫做住真实慧。
  戒学里面,这一次你们中国来的许多同修,有问到求受菩萨戒的事情。大家对於这个很执著,认为不受菩萨戒,念佛决定不能往生。这个话对不对?对!完全肯定;因为西方世界是大乘,大乘一定受菩萨戒才能往生。可是你要知道,不是哪个地方开戒,去受个菩萨戒,你就能往生,那是假的,那不是真的。我初学佛的时候,章嘉大师告诉我,「你要学菩萨戒,学一条你就受一条」。戒坛里面传戒师承认你,给你做证明,那都是假的,都靠不住。要诸佛菩萨承认,你是真的,你不是假的。做到一条,你受了一条;你没有做到,你没有受。你戒坛里面受个三坛大戒,一条都做不到,不要说是佛菩萨,鬼神都笑话你、都耻笑你,你运衰的时候他都来欺负你,你是假的,你不是真的,冒充的。所以戒在哪里受?在自己心头里头受。菩萨戒的精神,舍己为人,我们能不能牺牲自己、帮助别人?别人有苦难的时候,我舍性命都可以帮助他。能帮助他解决危困的时候,牺牲生命也在所不惜,这是菩萨,真菩萨!你没有受过戒,甚至於你连三皈都没有受过,诸佛菩萨看到你是三皈弟子,你是持戒弟子。我们要佛菩萨承认才行,不必要世间人承认,世间人靠不住,佛菩萨靠得住。不发菩提心,不守菩萨戒,确实不能往生。
  但是所有一切戒律的基础是十善业道,十善业道是根,十善业道都没有了,你怎么能往生?所以我讲经的时候,我讲得很详细、讲得很明白,求生西方极乐世界,真正的基础是「净业三福」,我们要重视这一点。佛在经上说,这三条是一切诸佛净业的根本,净业的正因,你要是把这一句话疏忽,你的佛就白学了。三条做到第一条,你求生西方净土生凡圣同居土,第一条里头四句,四句戒定慧都具足,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。想想我们这四条有没有做到?如果没有做到,念佛靠不住往生。古大德常讲「喊破喉咙也枉然」,一天念十万声佛号、念二十万声佛号,不能往生。为什么?这四条你没做到。要晓得,西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」,你把这四条做到你是善人,你有资格往生。再能做到第二条,两条做到了,第二条是「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,你能做到两条,你往生西方极乐世界生方便有余土。三条都做到,第三条是大乘菩萨,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,这三条都做到,你生极乐世界是生实报庄严土。这个样子具足信愿行,你才有把握往生。现在就超越六道,就超越十法界,这事是真的不是假的。所以想想看「孝养父母」多重要!
  世尊在《大集经》上告诉我们,世间没有佛,佛不住世的时候,现在佛不住世,「善事父母,即是事佛」,你能够孝养父母,你就是奉事如来,这话说得这么重。所以佛法彻始彻终是孝道、是师道。这是中国古代,中国文化跟印度佛教文化接触,水乳交融,没有发生冲突,道理在哪里?中国人讲孝道、讲师道,佛法也是孝道、也是师道,这一拍即合,没有冲突,我们要深深去体会、细心去观察。父母不在,要常念父母之恩,不能忘记。於我们有恩德的人,我们念念不忘。我们受老师的教诲,时时刻刻就像老师都在我的身边一样;我们受护法的护持栽培,恩德我们念念不忘。我们教室悬挂老师、护法的照片,他们看到欢喜。我们所作所为,为非作歹,他们看到难过。念念之中,时时刻刻,就如同父母师长都在我面前,我起心动念、所作所为没有违背教诲。
  有许多人来告诉我,有一些法师、大德们,反对夏莲居《无量寿经》的会集本。我给他们说,他们反对可以,我不能反对。什么原因?这个法门、这个经本是老师传给我的,我如果反对,我是背师叛道,我不可以。你们不是李老师的学生,你们可以反对他,我不可以。天下人都可以反对,我不能反对,我一定要遵守这个法门修学,一定要弘扬这个法门,我有师承。我有坚定的信心,绝对不会改变,你说出再多的道理,我还是无动於衷,我们才会有成就,我们一生对得起老师,没有背叛老师。愈是在艰难的境界里面,愈显得我们自己的戒定慧三学,这三学做什么用?就是帮助我们度过许许多多的难关。我们要守法,遵守老师的教诲,老师的教诲跟佛菩萨的教诲是相应的,不是违背的。事实真相搞清楚、搞明白,我们就不受影响。
  有疑惑,有疑惑要问。我跟老师学习的时候,也有人毁谤老师,我们也听到,有的时候也有疑惑,问老师是真的是假的,老师给我们分析,坚定我们信心,这是我们做学生的态度。如果我们听信谣言,不去调查事实真相就相信,那就被别人欺骗了,过在自己,不在别人。那我们自己蒙受的损失就太惨重,「百千万劫难遭遇」,这个机会失掉了,你说多可惜!连我们信佛,社会上骂释迦牟尼佛的有多少?说佛教迷信的有多少?我们听到就连佛都不相信吗?
  现在我们明了,那些东西叫魔障,那些人。他看到我们走上佛道,他想把我们拉回去,让我们去走魔道。我们现在清楚明白,他用的是什么心,我们劝不了他,但是我们绝不肯堕落,绝不肯走他的路。慢慢再等待机缘,我们相信他们会回头的,这是正法。我们有善心、有善意,等待他们回头,所谓是「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」。总要有一个纯善的心,这是世尊在《十善业道经》开头讲得最透彻,教我们昼夜常念善法,心善;思惟善法,你的思想善;观察善法,你的行为善;而且又嘱咐一句,「不容毫分,不善间杂」,这一句话重要。我们很多人修善修不成功,什么原因?善里头夹杂著不善,所以你不能够成功。如果你果然不夹杂毫分不善,凡夫成佛一生足够,哪里要三大阿僧只劫?一生足够了。这个话有证明,《法华经》上龙女八岁成佛,《华严经》上善财童子一生成佛。什么原因?不杂毫分不善。我们要牢牢记住这一句话,常常放在心上,检点自己、警策自己。
  要知道这世界种种不同的思想,种种不同的生活方式、不同的文化,各有来源。一棵大树,这个树叶它是生在哪个枝、哪个干、哪个梢上,跟另外一个枝干树梢不一样,不完全相同,你细心观察就了解。根虽然是一个,那本是第一代,干是第二代,枝是第三代,条是第四代,树梢是第五代,你那个树叶是第六代,虽然同一个根源,那个体质不一样。所以北京老医生高明,他给人看病要问你出生的年月日、你出生在哪里,这就是要了解你这个树叶在这个大树里头,你是哪一个干、哪一个枝条、哪一个树梢生的,你的体质他才明了,非常有道理。我们在其他地方看医生,从来没有提到过,他不懂这个道理。高手那就是高手,知道你的体质,你得的是什么病,应该要怎样来调治,真的是药到病除。
  世出世间的理都能贯通,不仅仅是儒、佛对我们生活全部都能贯通,所有的宗教、不同的文化也能贯通,所以他能「成就无边众生差别智」。如何能彻法底源?就是刚才所说的,一定要住真实慧。真实慧里面,我们今天为什么没有办法住真实慧?说老实话,真实慧在哪里,我们都不知道、都找不到。为什么找不到?我们的真实慧被情欲遮蔽住了,就好像太阳被乌云盖住一样。佛法里面讲三类的烦恼:见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,这三种东西把你的心性障碍住。心性里头本具无量智慧、无量德能、无量相好,现在统统不能现前,佛教导我们没有别的,除障碍而已。你的智慧德能相好是本具的,不是外来的,只要把障碍除掉,自然就现前。
  佛为什么尊重一切众生?一切众生本来成佛,怎么敢轻视?蚊虫蚂蚁也是本来成佛,饿鬼、地狱还是本来成佛,不过他迷得重,烦恼德相丝毫不能透出来,他受这个苦报。虽然受苦报,他自性里面的智慧德相毫无损坏,你怎么能不尊重?你怎么能不尊敬?所以佛敬众生,众生不敬佛,这当然之理,众生都敬佛的时候,众生不都成佛了吗?他为什么成不了佛?不敬佛。佛何以能成佛?佛敬众生,佛知道众生都是佛,是迷惑颠倒的佛。迷惑颠倒去了,他那个佛的德能相好都现前。
  这一些事实真相,我们很幸运读到佛经,佛在经典上把事实真相给我们讲清楚、讲明白。我们真正懂得了,就要有一个大的转变。这个地方教化,我们接受佛的教诲,马上要起变化;化恶为善,化迷为悟,化凡成圣,这就是佛的好学生,真实得到佛教诲的受用。这是从前,就是我第一个老师方东美先生教导我,「学佛是人生最高的享受」。我跟他的时间虽然不长,但是他带引我入这一条路,正确,这个是大恩大德。他不给我指引,我永远不会相信佛法,因为过去我们观念当中,佛法是迷信的,佛法是拜偶像,佛法是迷信的,哪里晓得佛法有这么好的道理。这个指引的人,这个恩德大。章嘉大师、李炳南老居士是成就我的人。
  夏莲居老居士虽然没见过面,我们看到他的会集本,这个对净宗无比的贡献。《无量寿经》的本子虽然多,确实没有这个本子好,这个本子言简意赅,会集的经文浅显,不听讲解读这个文章也能够了解大意,这个了不起。末法还有九千年,九千年许许多多众生得度,我想都是依靠这个本子。所以这个本子我们有提倡发扬光大的使命,我们有这个责任。这十几年来,依照这个本子修学而成就的,到处我们都听说,有些我们看到,增长他们的信愿。往生的时候瑞相希有,足以给我们做证明,我们应当坚信不疑。效法菩萨的心愿,坚定信心,增长智慧,帮助自己,也帮助别人。
  我们生活在这个时代,这个时代是地球上的众生,存亡继绝的一个关键时代,如果「众生差别智」不能够融通的话,这世界就是末日,这是许许多多人都有高度的警觉

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