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第627章

大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第627章


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住?天天读诵,天天为人演说,演是表演,做出形象给人看。演是身教,说是言教,先身教后言教。先身教,先教人看到你的形象,引起他的质疑,他会向你请教,你就可以为他解说。由此可知,形象是招牌,形象是摄受,我们讲接引。他有这个心、有这个意思、有这个兴趣了,你再跟他解说,他容易开解。经教里面当然最圆满的、最具备的、最完整的,无过於《大方广佛华严经》,这部经学习起来时间很长,说老实话,是一生的事业。清凉大师为我们示现的,他老人家一生讲五十遍,寿长,活一百多岁,「华严菩萨」当之无愧!决不是凡夫能做得到的,我们应当向他学习。『如佛所治皆演畅』,「畅」是畅通无阻,从这里看法缘殊胜。现在时间到了,我们就讲到此地。
大方广佛华严经  (第五四七卷)  2001/12/27  澳洲净宗学院  档名:12…17…0547
  诸位同学,请看「世主妙严品」,说偈赞佛,云音菩萨赞颂第五首:
  【普藏等门难胜地,动寂相顺无违反,佛法境界悉平等,如佛所净皆能说。】
  这一首偈是赞颂五地菩萨,「难胜地」。偈颂里面也是有四个意思,第一个是说明证得五地的果位,是要积福与智慧,所以经文里面有「普藏」;而且还要具足十种平等心,所以有「等门」。『普藏等门难胜地』,「普」是说前面三地、四地所修积的福智,三地修福,四地修精进,五地修禅定。「难胜」是讲的定功,它底下讲的『动寂相顺无违反』,这是甚深的定境,定中的境界。在这个地方我们能够看得到积集福德、精进求智是多么的重要,有福有智才能解决问题,没有福智,永远沦落在凡夫地搞六道轮回。在六道里面没有福智,果报必定在三途,我们对於这一桩事情有没有警觉?我们读菩萨的偈颂,应当有所感触,应当有所启发。佛在经论当中常说「人身难得,佛法难闻」,得人身最可贵处就是闻佛法,能信、能解、能行、能证,这是得人身的可贵。如果得人身,把佛法的修学疏忽了,依旧随顺自己烦恼习气,这个问题就严重了,得人身还有什么可贵处?跟得畜生身、饿鬼身想想看有什么差别!这一桩事情不能不冷静下来多想想。佛法始终求觉悟,觉悟没有边际,其深无底,到等觉菩萨依旧不舍弃勇猛精进。
  我们凡夫实实在在说,为过去生中无量劫来不善习气所染,实在讲是严重的染污,遇到佛法了,也很难回头。这什么原因?遇到佛法没有相当的理解,解得不深,你就不能不随顺妄习。总得要有相当深度的理解认知,你自自然然就会克服你的烦恼习气,也就是说你能放得下了。现在我们这个状况,老实说就是很多人讲的,「这个事情我看得破,放不下,忍不过。」忍不过、放不下,真正的原因没有真的看破;真看破了你肯定能放下,欢喜放下,再也不执著了。
  我们这个学院现在依然在筹备期间,澳洲这个地方在今天整个世界上来看,它是个福地。从什么地方看?从新年放长假看。许许多多公司机构,我听说放假放两个礼拜到三个礼拜,甚至於有五个礼拜,这在其他国家地区看不到的。过去我们在美国住过多年,我们晓得,美国一年当中最长的假期只有五天,澳洲有五个星期,希有难逢,农业国家的制度。回想起在一个世纪之前,我们中国还是处於农业社会,过年假期很长,我小时候还经历过。中国人过农历年,从哪一天放假起?腊八开始,十二月初八。放到哪一天?放到二月二龙抬头。不只五个星期,差不多将近两个月,十二月初八放到二月初二。那个时代的人有福,不像现在这个时代,身心负担很重,每天生活都很紧张。所以我们今天看到澳洲人,心情舒畅,这个身体轻松、没有压力,这个地方人的福报。福报是过去生中修积的因,这一生当中生活上殊胜之缘,果报现前了。所以唯有福智能解决问题,给我们带来真实幸福美满的生活。
  因为正遇到澳洲的长假,工人都放假、都休息了,我们的工程进度一定要到明年四月间才能完成,所以我们现在处在筹备期间,一切都还没有上轨道。工程的进度听说很快,只要开工大概一两个月,我们的工程大致上就告成。我们要建一个比较大一点的、多用途的殿堂,建两个教室。有一栋房子还要移动,另外一栋房子要拆了重建,做为常住的办公室。我们住在此地,常住的大众人数并不多,所以在这段期间工程没有完成的时候,每个人事务上面负的责任很多,预定的课程往往跟不上。今天我问过这边常住同学们,他们要求给他们三个月的缓冲期间,我说很好。工程完成之后,严格要求,无论是从事於弘法跟护法,都要认真努力学习。弘护不能不通达教理,不通达教理我们在修学、在护持上往往出现差错,那不是护法,是障碍佛法。障碍佛法自己并不晓得,如果知道自己做错事,他就不会错了;做错事自己并不晓得,以为自己做得很如法。所以弘护在今天一定要听经。
  弘法我们分成两个组,一个组将来发心弘法,在讲台上讲经说法,这个必须得「一门深入,长时薰修」,你才会有成就。至於发心护持,担任常住执事的,他们工作量比较大,这八个小时念佛,他可以减一半,或者每天在念佛堂念两个小时;经一定要听,经不听理不明,你的想法看法与佛法就不相应。弘护之间免不了要产生误会、产生障碍,这样就不是护法了,这样就是破坏佛法。照理说护法是哪些人来做?是从弘法退居下来的,我已经弘法多年了,年岁大了,退居下来护持佛法,这就没有问题。也就是说,护法的人像学校里面的校长、教务、总务、训导,这些纲领的执事;担任这个执事的是什么人?过去都是教员,对於教学非常有经验,他知道教员希望校长怎样去制定教学政策,希望教务如何安排课程,他从教员出身的,他懂,他知道教员的甘苦,他能够为他们服务。职员是为教员服务的,教员是为佛法服务的、为众生服务的,弘护是一体。没有德行、没有学问,这个事情怎么能做好?对於经论的信解是学问,经典里面的教诲落实到我们生活当中是德行。
  我一生从事於教学工作,我希望护持的人怎样帮助我,我今天应当如何帮助人。如果我没有这么多年教学的经验,人家如何帮助我我想不到;通过自己长时间学习的经验心得,这才明了。我们现在遭遇到的困难,就是发心弘法、护法都是初学,都是没有经验。虽然是初学没有经验,我们毕竟相处有好几年了,这些年当中你们所看到的、所听到的,多少能够吸收一些佛法的知识,至少知道弘护是一体。在这个道场,无论你是院长、副院长、还是当家,乃至於在家同修发心到这个地方来担任义务工作的,我们是一体。这一体还包括从外地到我们道场来参学的,在我们的心目当中是一家人,一体。这个概念不管你有没有,总而言之一句话,你听得耳熟,其他地方听不到的,这个地方听得耳熟,听过许许多多遍。现在的问题就是如何落实?把你所听到的变成你自己的想法看法,你就得受用了,你就知道怎样护持了,护持正法。
  往年韩馆长是一个好榜样,她虽然有缺点,她缺点少、优点多,她的缺点不是重要的,她的优点是非常重要的。我们跟她相处三十年,说实实在在的话,她走了之后能再找到一个像她这样的人吗?她明白一些道理是早年二十年听经,她初学是真听,听了有疑问的、有不明白的,常常来问。自己写笔记,她写作很勤快,底子很深。图书馆建立成功之后,她担任馆长,事务方面的事情多了,一身承担;她还是听经,但是不像从前那么用功,那是什么?事务的事情太多。我们弘法的人省心了,她替我们操心,她所想的很周到、很圆满。在她生病之前跟我商量过好多次,因为图书馆产权是登记在她的名下,她要转给我,不但全部要转移,而且把她自己住在沟子口的房子也要送给我。我跟她讲我不要房子,那个房子还是送给图书馆,做图书馆的招待所,她同意了。我说:你不要这么著急,等你病好了之后,我们再来办转移手续。谁都没有想到她一病不起,你就想她的存心,她的心善良。没有想到她这一次一病就不起了,她常常生病也住过很多次的医院,所以我们对这个事情并不是很著急。走了以后还一再嘱咐她的儿子要继续护持佛法,她的愿望十二条你们大家都看到的,所以她的功德是圆满的。
  她走了以后一年,她儿子把图书馆收回去,他是继承人,这是别有因缘,馆长没有过失。馆长是这个道场的守护神,一般人看不出来,有智慧的人、明白人清清楚楚明明白白,这样的护法,一个世纪里头难得出现一个。她儿子把图书馆收回去了,这个无所谓,我们一生要成就的是道业,我们不要事业。往年我追随李炳南老居士,老师常常告诉我们,「不怕没有庙,只怕没有道」,他讲了很多很多遍,我们的印象很深刻,所以我们对於庙、道场不重视,我们重视道业。道业是什么?对於如来的经教我们能信、能解、能行、能证,这是道业。我们离开「华藏图书馆」,佛菩萨安排的,你们想想看,如果不离开「华藏图书馆」,哪里有今天的道场?哪里有这么样的殊胜?哪里会有香港的道场?现在我们在新加坡虽然没有道场,我们在古晋建了一个道场。你看看离开一个,我们得到三个,而且三处都比「华藏图书馆」殊胜太多倍了,佛菩萨的安排!
  所以我对於高贵民,他的作为我是感恩戴德,他要不收回去,你们许多同修知道我的个性,我非常重义气,我非常念旧,我怎么可能离开台北?那是我跟馆长辛辛苦苦三十年经营的一个小事业,不能说她走了我们就不要了,我必须要把这个责任承担起来;她儿子接收,我得大自在了。我一生所发的愿:不管人、不管事、不管钱,馆长走了之后,我这个愿恐怕不能够圆满,我得要管,她儿子接过去之后我还是不要管了。章嘉大师早年告诉我,「你的一生都是佛菩萨替你安排的,你自己一点都不要操心。」我相信我的老师,老师教导我的,我一生信受,我才能有这么一点成就。如果老师的教诲阳奉阴违,你怎么可能有成就?我们住在此地也是佛菩萨安排,得到这一个国家联邦州政府、地方政府这些议员们都欢喜照顾。我们跟他们过去没有往来,一接触有这么好的法缘,这是三宝威神的加持,不是我们自己有什么德行。我们感恩三宝威神加持,但是我们如何报答三宝,如何报答这个地方?认真努力修行,在这个地方证果了,这个地方人真的就有福了。我们关怀这个国家、这个地区所有一切的人民,我们全心全力为他们服务,这是形式上感恩报恩,实质上是我们修学有具体的成就;如果拿不出修行的成就,我们对不起三宝,我们对不起这个国家地区所有一切众生。
  你们住在此地,如果真正理解、真正明了,我会全心全力照顾大家;如果你们是阳奉阴违,不能够随顺佛陀教诲依教奉行,我在这里住几天就走路了。我去到哪个地方想要一个道场,真的是心想事成,我相信你们能够

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