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第203章

大方广佛华严经净空法师第1801-1880集-第203章

小说: 大方广佛华严经净空法师第1801-1880集 字数: 每页4000字

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缘没有瞋恨,你三毒烦恼就转变成菩提,转烦恼成菩提,所以没有一个境界对修行人是不利的。那你要不相信,看看《华严经》最后一品「入法界品」,善财童子五十三参,你就明白了。五十三参里头有恶缘、有恶人,善财童子心平气和,全是善知识,恭敬礼拜,不断把自己向上提升,这对的!
  众生的业报不可思议,因为阿赖耶里面有业习种子,你会有起心动念,所以一动念就是「风力起世间」。起无明风动,世间是什么?世间就是万物,就是宇宙。无量无边诸佛刹土,想想看无量的时空,过去无始,未来无终,十方刹海,十法界依正庄严,这是世间。三种世间,有情世间、器世间,器世间是物质的世间,智正觉世间是诸佛菩萨的世间,统统起来。众生要没有业报,给诸位说,不但这个十法界依正庄严没有,再告诉你,一真法界也没有,众生也没有,佛菩萨也没有,这才是真的,这叫一真。还有佛菩萨,佛菩萨从哪里来?大风力起的。你们都念《三时系念》,中峰禅师说得好,「自性弥陀,唯心净土」,弥陀哪来的?自性。都是大风起的,所以才有弥陀、才有净土、才有十法界。如果没有无明心动,这个宇宙是什么现象?佛经上有句话叫「大光明藏」。那我们也可以简单的说一句,宇宙是一片光明,什么都没有。说明自性是光明的。现在我们看到宇宙是黑的,你看没有太阳,没有月亮,没有星星,那宇宙是什么?一片漆黑。漆黑是什么?无明。迷了就是无明,迷了光就没有了。什么时候觉悟?觉悟了,黑暗没有了,真正觉悟的人没有黑暗。就是说你们世间有黑暗,他没有黑暗,你们看到天是黑暗,他看到天是光明,那叫真的觉悟。所以自己是不是真觉悟,自己要清楚,晚上看到外面天是黑的,不行,无明没破。无明要是破了,没有灯的时候你就看得很清楚,一片光明。
  这个道理现在科学也证实,科学证实什么?这个光波,长波、短波都是没有限量的。我们眼的能力在不同光波里只能看一段,比这个光波长的我们见不到,比这个光波短的也见不到。如果统统都能见到,世界马上就变了。譬如X光,我们见不到,有没有?有。紫外线有没有?有。如果能够用紫外光,夜晚黑暗就没有了。现在战场上士兵枪枝上用紫外光线,他晚上能看到人,像白天他能看到,这是藉这个仪器。那个X光能透视,我们用仪器侦测出少数不同的光波,还没有办法侦测的太多了。心要一静下来之后,妄想分别执著没有了,眼的功能什么样的光波你全部都见到了。所以天空没有黑暗,黑暗不是真的,是假的,哪有黑暗!这句话很有味道,「以大风力起世间」,这世间从哪来的?是从动来的,一念妄动,风就是代表动的意思。
  下面举出这些例子就好懂,海,『巨海』;山,『诸山』,这我们讲地球上就能看到,其他星球不说,单单讲我们地球。『天宫殿』,地球上有没有天宫殿?有。因为地球是凡圣同居土,有天神住在这个地方,他的宫殿凡人见不到,有缘的人也会见到。我们在很多传奇小说里面,看到有人见到天宫,大福德的鬼王、阿修罗王那都是住天宫,阿罗汉、菩萨更不必说了。五台山文殊菩萨道场真有,我们净土宗第四代的祖师法照他见过。他原本是参禅的,去朝五台山见到大圣竹林寺,走到里面看到文殊菩萨,文殊菩萨在讲经说法,他在那边听。讲完之后向文殊菩萨请教:现在是末法众生,大众要修什么样的法门才能成就?文殊菩萨告诉他,净土法门,专念阿弥陀佛。法照向他老人家请教怎么念法?他教他,教他念。所以这个禅师以后就专门弘扬净宗,变成净土宗的祖师。离开的时候,处处还做记号,不要忘记了,下次再来。正在做记号回头一看没有了,宫殿没有了,一片荒山,这才晓得菩萨示现,菩萨真在那个地方,不是有缘人见不到。像悟达国师得个人面疮,在四川见到迦诺迦尊者,阿罗汉的道场也是金碧辉煌,大道场,有缘!病治好了下山,回头一看没有了,这道场不见了。他们见到菩萨道场。
  至於鬼聚集的地方就太多了,我们道场建立的时候,有位雷居士,雷居士他从事於影剧的,他讲他们曾经拍电影外景,晚上很多人,就在香港。晚上拍外景,拍的时候肚子饿了,看到没有多远有条街,也不管,反正街上有卖东西的,去吃,吃完之后就回来。到第二天各个上吐下泻,怎么回事?这吃什么东西?结果吐出来的是泥巴,还有些小虫,吐这些东西。好多个人奇怪,昨天晚上大家想想看,再去找,再去找的时候是坟地,才晓得昨天晚上遇到鬼,那条街是坟地。他们也在那边开馆,也卖东西,这是真的,绝对不是假的。他遇到这些事情,那个时候他到新加坡来看我,我就叫他把这些故事讲了,我们录个光碟。好像这光碟还有还在,那时候是录影带,好像我们有他这个报告。完全是真的,他见到太多了,他说一点都不假。这世间人鬼杂居,有人住的地方就有鬼。这个山有灵气,决定有菩萨、阿罗汉、有天神他们住在那个地方,有灵气,叫天宫殿。
  『众宝光明万物种』。万种物就是一切万物,动物、植物、矿物、山河大地。这两句话就是能生万法,这万法哪来的?「众生业报不思议」,业力变现的。现在我们的环境很不好,自然生态被破坏,这是什么?恶业。所感得的报应是什么?天然灾害。现在的话叫天然灾害,其实不是的,是众生业报,业报就是地震、水灾、风灾、火灾,就是这些东西。贪心带来的是水灾,瞋恚带来的是火灾,火山爆发,海底火山爆发引起海啸,愚痴是风灾,傲慢是地震,不平。所以现在讲环保只讲表面的不行,不能解决问题,一定要讲求精神的环保。佛告诉我们如何叫这些天灾人祸都能够远离?佛说一句话,「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,天灾人祸就没有了。这不是迷信,这是业感,人不造恶业,风调雨顺,天下太平;人念念不肯放弃贪瞋痴,起心动念都是损人利己,人不报复你,大自然报复你,你的业感。所以这要懂得,这就是能生万法。
  下面是讲它的作用,『亦能兴云降大雨』。雨雪风霜、这些云雾也都是业感,没有什么自然的。你所遇到的跟你的业有关系,你没有这个业你遇不到。这些事情确实只有在佛经里面能看得这么透彻,能讲到这么清楚。『亦能散灭诸云气』,能兴云降雨,也能够散灭它,全都是业力。这个业力里头关键是个缘。万法因缘生,因是固有的,可是它现相一定靠缘,缘就是动,风是动作。你有动作,你现前、过去宿世造那些因统统会现前。『亦能成熟一切谷,亦能安乐诸群生』。这善缘使你丰收五谷杂粮,风调雨顺,社会和谐,世界和平,安乐诸群生。
  从现象上来说,四季的循环,人活在这个世间,北京一个老医生告诉我,他劝我回来,以前住在新加坡,他说新加坡没有四季,对人的身体不好。在新加坡土生土长的行,为什么?他生在那个地方他能适应。我们生在温带的地区,到那里去就不行,就多病,所谓水土不服。哪个地方的水土养哪个地方的人,这个道理一定要懂。所以他劝我:你还是要住四季分明的地方。我说我住香港。还可以,他说最好住北京。实在讲的你是什么地方生长的,那个地方是最适合你,这是在这小小地球。你在寒带生长的,寒带最适合你,你到热带就不行,你肯定多灾多难,不适合你。人如此,动物、植物也不例外,寒带的北极熊,你把它放到热带去,几天就死了,它活不下去。寒带的植物在热带不能生长,热带到寒带亦复如是,你就知道。现在这些人很可怜,不懂这个道理,讲求饮食,所以吃出奇奇怪怪的病,为什么?他不是吃当地的。海外哪些地方找的都不适合自己,他偏偏要找,价钱又高,吃了一身病,不晓得病从哪来的。
  这个道理中国人讲得最透彻,你看看《礼记.月令》,哪个月土里长什么东西,你吃它就是最健康的。十二个月不一样,而且最讲究的,是你住在这个地方,生长这个地方,这个地方周围三十里,那最适合,一百里还可以,再远不太好了,那个养分绝对不能跟这相比。所以一方土养一方人,你要爱惜土地,你要珍惜它,不要到外面去找,外面不适合你,这大道理在,它能够安乐诸群生。这两首偈完全是讲大自然跟人是一体,为什么?全是业报变现出来。土地是业报,山川、花草树木、五谷杂粮无一不是业报。一般佛法讲业感,感就是报,这个地方用得非常明显,确实一饮一啄无非业报,前定就是业报。
  最后这首,这就比喻菩萨大愿学成,学成也离不开业报。『风不能学波罗蜜』。波罗蜜是印度话,翻成中文意思,究竟、圆满的意思,古时候翻为到彼岸。这样翻,到彼岸就是我们中国人的谚语讲,到家了,到家就圆满了。无论你学什么,你功夫到家了,印度人都叫波罗蜜。你炒菜,菜炒得非常好,某人的菜到家了,烧菜到家了;某人干哪一行到家了,他做到最好,波罗蜜是达到究竟圆满的意思,风没学,它能成就万法。『亦不学佛诸功德』,佛的诸功德是什么?是戒定慧,持戒有功,禅定现前;修定有功,智慧就开了,大彻大悟。戒定慧是诸佛的功德,风没有学它能成就,这个风是业力,业力遇缘能成就万法,能成就一切诸法。『犹成不可思议事』,我们今天讲的整个宇宙大自然的现象,都是众生一念不觉,起心动念变现出来的,这才是真的,这事实真相,无明业力能现这些现象。『何况具足诸愿者』,这个具足诸愿就是菩萨,菩萨的诸愿是什么?菩萨在因地发的愿太多,各个不相同,归纳起来不外乎四条,就是四弘誓愿。无论你发的什么愿,最后归纳起来不超过这四大类,第一个是度众生的愿,菩萨修行能成就,这一愿是动力,他能够精进不懈,为什么?为度众生,看到众生苦。
  我们在《地藏经》上看到,婆罗门女能有成就,光目女能有成就,动力是什么?母亲造作罪业堕恶道,一心一意想帮助母亲离开恶道苦,认真修行。两个功夫都不错,都是念佛法门,婆罗门女念到一心不乱,事一心,不是理一心,事一心不乱,怎么知道?她在定中能够去参观地狱。无毒鬼王告诉她,这个地方一般人不能来,只有造地狱罪业的能来,第二个是菩萨;除这两种人,没有人能见到地狱。所以我们知道她念这一天一夜,念到一心不乱,才有能力去游地狱。光目女是梦中境界,那是什么?功夫成片,她比不上婆罗门女。所以婆罗门女能把她的母亲从地狱超生到忉利天,而光目女只能把她的母亲超度又到人间来,是她家里佣人生的一个小孩。他告诉她,他寿命只有十三岁,十三岁死了之后,希望再做功德回向给他,他还能得人身,继续修行。所以自己不成就帮不了别人,自己成就愈大,你帮助别人的能力就愈强,就这么个道理,我们在《地藏经》上讲得很清楚。
  你要想自己勇猛精进真正能成就,你要真发愿。「众生无边誓愿度」,天天念在嘴唇里没用处,没有心。看到这个众生,我讨厌他,恨透

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