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第231章

大方广佛华严经净空法师第1801-1880集-第231章

小说: 大方广佛华严经净空法师第1801-1880集 字数: 每页4000字

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,恶里头有善,很复杂,那就是六道里面的千变万化。菩萨为一切众生说法,也是众生有感,菩萨就有应,所以感应的道理深、大!
  这个经里面举的比喻,他化自在天,这是欲界最高的一层。他化自在天有感,我们讲大自然的现象它就有应,天上不是落雨水,我们这是落水,他们落妙香。
  【他化自在雨妙香。种种杂华为庄严。】
  天花,花有香。可是这个天花,空中看起来没有障碍,看到非常美,落在地面上就没有了,不会造成染污,用不著去清扫,落下来就没有了。实际上我们这个世间,天落下来的是不是花?是不是香?有。你看冬天落下来的雪花,雪花在显微镜里面去看都非常美丽。江本博士他是用水放在冷冻库里面去冻,让它结冰,摄氏零下五度,然后把它拿出来在显微镜里看它的雪花,你看他那些照片。所以空中降花不希奇,他化自在天空中降下花,我们这个世间也是。但是我们福报不一样,他福报大,我们不如他,我们这花会变成水。这些都能够体会的。
  【化乐天雨多罗华。】
  化乐天是第五天,福报比他化自在天要减一等,他们所感的是『多罗华』。
  【曼陀罗华及泽香。】
  『曼陀罗』,这是梵语,翻成中国意思叫「悦意」,你看到心里很欢喜。每个人爱好不相同,它让每个不同爱好的人看到都能生欢喜,这真正叫悦意。『泽香』,就是我们一般讲的「涂香」。涂香在我们这个世间,一种是香粉,擦香粉这是涂香;另外一种是香水,香水也是涂在身上的。这是化乐天,都是自然变化所感得的。
  【兜率天上雨摩尼。具足种种宝庄严。】
  『摩尼』是宝石,但是这种宝石不是坚硬的,我们这个世间的宝石是硬的,固体,他们那是软的。我们这里的黄金没有办法做成衣服穿,天人的衣服是金的,金色的,非常薄,薄得像纱一样,分量很轻,一件衣服只有几两重、几钱重。所以它是柔软的,七宝都是柔软的。名称一样,色相、光明都不相同,这是福报的感应,他有那么大的福报。
  【髻中宝珠如月光。上妙衣服真金色。】
  髻是他头上的发髻,这里面有宝珠,宝珠如月光一样。夜摩是欲界第三层天:
  【夜摩中雨幢幡盖。】
  这些都是我们世间佛门里面的庄严具。『幢幡』就像现在的旗帜,国旗,「幢」是圆形的,很像现在飞机场的风筒,幢是圆形的,「幡」是扁的,这个大家都见过的。在佛法里面,在从前古时候没有资讯,我们道场里面有活动怎么去通知大众?道场里面有旗杆,古时候就有旗杆,旗杆是什么?是做讯号的。如果今天道场讲经,有讲经的活动,旗杆上就挂幢,圆筒的。很远地方人家一看到这个道场旗杆上有幢,就知道今天有讲经,喜欢听经的他就来了。如果今天有法会,不是讲经,有活动,法会这些活动,佛菩萨的纪念日这种法会的活动,就旗杆上挂幡;一看到挂幡就晓得今天有法会,看到幢今天有讲经。有的时候,寺院里面旗杆都是两根,两面都有,两面都挂的时候,今天两种活动都有。如果都没有悬挂,今天寺庙里面没有活动。它的作用在此地。『盖』是宝盖,宝盖在古时候常用,出门的时候他不是用伞,他是用盖,它的作用就是遮蔽灰尘。我们现在,南方比较少见,北方灰尘就很多,尤其最严重的时候叫尘沙暴,那个盖都没有用;但是一般小的这些灰尘,盖就有用。夜摩天中,从天上降下这些,这些在空中也非常壮观。刚才说了,落下来就没有了,真的凡所有相皆是虚妄。
  【华鬘涂香妙严具。赤真珠色上妙衣。】
  衣我们要知道,佛讲经是在印度,印度人的衣没有领子、没有袖子。现在我们三楼有印度教的,他们的衣就是一块布裹在身上,你现在看南传法师也是的。我们西藏的法师,外面也是这块布,但他里面都有衣服,为什么?高山气候寒冷,他必须要有御寒。在印度,释迦牟尼当时,那属於热带,所以那时候只有三件衣,就是三块布,晚上当被子盖,白天裹在身上。不像中国,中国衣有领、有袖、有钮扣,至少得有带子系的,佛那时候没有。所以,衣在空中就像旗帜一样。我们现在有时候在香港上空看到直升飞机带著广告,那个广告就很像此地讲的衣,它是一块布。
  【及以种种众伎乐。】
  这个你可以看到,在空中有载歌载舞,实在讲就像我们现在看电视一样、看电影一样。这都是龙王的杰作。如其说龙王杰作,也是众生福报之感应。
  【三十三天如意珠。】
  三十三天这是忉利天,第二层天。如意珠,这就是所感应的时候看到如意珠。
  【坚黑沉水栴檀香。】
  这句就是黑色的檀香,沉香,我们中国人讲沉香。为什么?『栴檀香』是树上长的,但它的密度很大,一般树木放在水上是漂起来的,它放在水上它沉下去,所以叫沉香,沉水香。在香里面是最上好的。
  【郁金鸡罗多摩等。】
  『鸡罗』是花蕊,『多摩』我们中国叫天花,天上的花。注解里面讲,这个香是天花所作的,所以它落下来之后也没有痕迹。
  【妙华香水相杂雨。】
  这是讲妙花,『香水』就是沉水栴檀香,在忉利天上常常能够看到这些。
  【护世城中雨美饍。色香味具增长力。】
  『护世』就是四王天,四大天王他们发愿护持这个世间,所以我们称他为护世天王,就是四大天王。在他们那边,空中会落下来吃的东西,『色香味具增长力』。这个福报比人间大,所以他那里不愁衣食,衣食自然;不像人间,衣食得来很辛苦。这是业不一样,四王跟忉利都是修上品十善。
  【亦雨难思众妙宝。悉是龙王之所作。】
  这里的龙王我们晓得,众生有感,它就有应,所应跟感一定是相等,这是属於业感。善就有善报,恶则有恶报,这都是属於因果道理。
  【又复於彼大海中。霔雨不断如车轴。复雨无尽大宝藏。亦雨种种庄严宝。】
  这是对大海。海里面有水族,有很多众生,那些众生也起心动念,那个念头也有善、也有恶。所以大海里面感的鱼也不相同,每个地区不一样。
  【紧那罗界雨璎珞。】
  紧那罗界,这是讲八部鬼神,雨璎珞。
  【众色莲华衣及宝。婆利师迦末利香。】
  『婆利师迦』,注解里面讲是下雨时候生的花,雨没有了花也就没有了。『末利香』,我们一般人都知道,茉莉花,这是花名,颜色是黄色的,像黄金一样。
  【种种乐音皆具足。】
  所以物质里头不但有色、有香,它有音声,我们常讲的色声香味,统统具足,任何物质都具足色声香味。所以我们访问日本,参观江本博士的实验室,我就告诉他,你现在只看到色,它还有妙音、还有妙香、还有妙味,你还没有看到,没有发现到,要继续不断再去研究。任何物质必然具足这四个元素,色声香味,通常我们讲地水火风,这四个元素。地水火风,地是讲物质,它是物质,你能看得见它,虽然它很小,你看到了,它是物体,这叫地大,大是讲元素,它有这个性质;火是温度,水是湿度,风是动的,它不是静止的,它是动态的,叫地水火风。这是讲什么?我们现在科学里面讲基本粒子,它一定有这四个现象,我们讲地水火风。现在讲物质带电,带阳电就是火大,带阴电就是水大,确实它是动的,它不是静止的,而且速度非常快。所以佛经里头名词跟现在科学名词不相同,但是一桩事情。第八首偈讲诸龙。
  【诸龙城中雨赤珠。】
  这与龙相应。所以龙戏珠,龙喜欢吃珠。
  【夜叉城内光摩尼。阿修罗中雨兵仗。】
  你看阿修罗喜欢打仗,岂不是他业力所感吗?不是龙王故意送给他这些武器,不是的,都是他自己业力变现的。
  【摧伏一切诸怨敌。郁单越中雨璎珞。】
  『郁单越中』,郁单越是北俱卢洲,北洲,『雨璎珞』。
  【亦雨无量上妙华。】
  这是四大部洲,北洲。
  【弗婆瞿耶二天下。】
  『弗婆瞿耶』,「弗婆」是东,「瞿耶」是西洲,西牛货洲。『二天下』,这是东、西两洲。
  【悉雨种种庄严具。阎浮提雨清净水。】
  这是南洲,是我们的地球,从空中落下来的是水,确实是『清净水』。但是现在的雨水不干净了,为什么?空气严重的染污,这都是人感,人造的业。现在雨水很多地方发现酸雨,我们在报纸上看到的报导这个讯息,酸的度数比醋还要酸。这个雨水是要避免,为什么?确实它会伤害皮肤。这都是空气里面存在的化学物质太多,特别是排出去的废气,工厂所排的、飞机所排的、汽车所排的。我们是得一点科学的好处,但是整个大气被污染,水资源被污染了。所以,你要细心观察你才晓得,科技带来的好处,我们所得到的,我们所付出去的,实在讲得不偿失,你付出的代价太大了,你所得来的便利很小。这个事实,现在科学家已经给我们提出严重警告。
  我们过去在汤恩比谈话里面,我们看到这些记录,在七十年代他就提出来了。他说科技文明的发展,只需要在我们生活当中有一点帮助那就好了,不要太过分,过分就产生严重的副作用。他主张农耕还是要恢复到过去人工造作,那是最有营养的。机械化生产,使用这些农药、化学肥料,虽然东西长出来,但是营养跟从前不能相比,人吃了这个东西会得很多奇奇怪怪的病。病从口入,佛经里面跟我们讲「饮苦食毒」,真的食毒,我们今天所喝的、所吃的都是毒素。
  清净水,人必须回复到古圣先贤的教诲,懂得伦理、懂得道德、懂得因果,规规矩矩做个人。中国古圣先贤说,「人者,仁也」,底下这个仁是仁爱的仁。人懂得爱人,这是人跟禽兽不相同之处,人有慈悲心、人有恻隐之心。从什么地方看?你从婴儿出生,他慢慢长成,特别是在三、四个月,你就能看出。这时候他还没有受染污,你看出他对父母的爱心,能观察得出来。父母对他的爱没有任何条件,那真叫纯净纯善。中国五千年的老祖宗他就发现、他就明白了,所以要教,教育要从这时候开始。教育的目的是什么?希望把这个纯净纯善永远保持,一生他都不失掉。他能爱父母,他就能爱别人,「凡是人,皆须爱」他就能做到。
  能保持纯净纯善,你所感得的雨水是清净的,而且真的是风调雨顺,需要雨水的时候天就降雨,不需要的时候就没有雨,风调雨顺。雨水太多就变成水灾,没有雨水就变成旱灾,都是众生业感,龙王有应。举出这么多的例子。底下讲:
  【微细悦泽常应时。】
  这就是风调雨顺。
  【长养众华及果药。】
  药是药材。中国古时候的药都是草本多,所以叫草药。
  【成熟一切诸苗稼。】
  五谷杂粮都需要雨水的滋润,需要它就有,不需要它就不降,无一不是感应。明白这个道理,人不能没有善心、不能没有善意,善心、善意所感得的都是美好的。心行不善,你所感得的是灾难,不是太多就是太少,太少就变成旱灾,太多就变成水灾,现在

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