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第24章

大方广佛华严经净空法师第1801-1880集-第24章

小说: 大方广佛华严经净空法师第1801-1880集 字数: 每页4000字

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  现在不仅仅是我们在佛经里面读到这些,现在理我们明白了,理明白了,对事相我们就一点怀疑都没有。剩下来是我们自己要努力做,我要有能力转境界,这就正确。要转境界,没有别的,菩提心,我写了这十个字,这十个字老老实实做到,你就有能力转所有境界,真诚、清净、平等、正觉、慈悲。这十个字做到,什么灾难都没有了,你一遇到全化解了,也就是不正常的全都恢复正常。
  所以菩萨,不要说法身菩萨,权教菩萨执著没有了、分别没有了,他还有妄想。这个境界里头,我们真是所谓说青春永驻,不老了,长生不老。古人这些话不是夸张的话,也不是恭惟的话,是事实。在佛经里面告诉我们,天人,夜摩天以上,夜摩天是欲界天,人就没有衰老的相,连忉利天都没有衰老的相,他是化生,他不是胎生。他有寿命,寿命没有到的时候,他的相貌永远是年轻人,寿命到的时候他就产生变化,变化时间很短,七天。就是寿命终的前七天他才开始变化,有衰老的相出现。腋下出汗,身体不会,这是平常决定没有的现象。他也不需要要洗澡,永远是干净的,真叫一尘不染。不但身不染尘,衣服都不染尘,所以他衣服也不需要换洗,天衣无缝,而且一切受用随心所欲,想什么衣裳,他衣裳在身上了,所以他不需要很多衣服,放衣服的地方都不需要。天人居住的环境是干干净净,一尘不染,什么东西都没有。有客人来需要座位的时候,念头一动,那个座位都摆得很整齐,走了之后东西就没有了。极乐世界也是这样,这是性德。哪里像我们这么罗嗦、这么麻烦,做人可累死了!
  这不是寓言,这不是小说,都是事实真相,所以确实长生不老。忉利天一天是我们人间一百年,也是这样一样的算法,一年三百六十五天,忉利天人在忉利天的寿命一千岁。这个岁数我们能够计算得出来,大概人间是几千万年,因为他的一天是人间一百年,一千岁。三千多万年,长生不老,只有到临终七天开始有衰老相,叫五衰相。他也不苦,他很快乐;到衰相现前,他苦了,所以他有生老病死苦。但是生,他是化生,那个没有的。老病死时间很短,很短他非常痛苦,为什么?从来没受过苦,有那么一点苦就吃不消,就感觉得很痛苦。天有二十八层天,愈往上去,果报愈殊胜。
  到色界天,五欲放下了,五欲我们通常讲财色名食睡,没有了。欲界天有,很轻、很少,色界天没有,到无色界天连身都没有,我们一般人讲只有灵魂存在,佛法里面讲叫神识,一般人叫灵魂,没有肉体。所以他没有坏苦,但是他有行苦。什么叫行苦?他还是有寿命,寿命到的时候,他苦就来了,苦的时间虽然不长,但是他感觉当中所受的苦是极大的痛苦,他会堕落。所以楞严会上,世尊提醒我们一句话,「若能转物,则同如来」,我们要学著能转物,能转物,灾难就没有了。中国谚语也有两句话,逢凶化吉,遇难成祥,这是一种好像是颂词,祝贺的意思;实际上,我们学了大乘教,知道是真的,不是假的。只要你能够成就真诚、清净、平等、正觉、慈悲,确实是这样的。
  所以我们用清净的心,真诚的心、清净的心,这就有感应,这就是真正洒净,不必要这些形式。你用清净心供养,九法界众生都得利益。我们修清净心用什么?就是用一句佛号,念头才起来,不论是善念、是恶念,统统把它放下,就是提起一句阿弥陀佛,把念头就打掉,这叫真念佛。如果能保持二六时中,就是二十四小时,心里面只有佛号,没有其他杂念,你就得念佛三昧,这就叫功夫成片。有这样的功夫,往生西方极乐世界,不但是预知时至,可以自在往生,你什么时候想去都可以。一般有这个功夫的人,没有一个不想走的,真的就去了。你说修成这样的功夫要多少时间?绝大多数三年就够了,不要很长!我们在《净土圣贤录》、在《往生传》里面看到的,真正求生西方净土,实在讲太容易了!你一天到晚就干这桩事情,就是这一句佛号把所有念头都打掉,念头要断不是一桩容易事情;一个念头代替一切念头,这是净宗的妙法,这是净宗的殊胜。
  什么时候该念佛?念头起来就要念佛,宗门大德常说的,「不怕念起,只怕觉迟」,念是念头,念头一起来「阿弥陀佛」把它换掉了。所以参禅跟念佛不一样,参禅要把念头完全放下,念佛人是用佛号把它换过来,都换成佛号,这就方便太多了。这个方法、效果跟禅没有两样,所以世尊在《大集经》里面告诉我们,这个法门叫无上深妙禅。佛讲的话是真话,不是安慰我们的,是事实真相,深妙禅,无上深妙禅。念佛人自己并不晓得。听,时间要长,长时薰修,你才不会忘记,才时时刻刻能提得起来;时刻提不起来,是我们的烦恼习气太重。讲起来都知道、都明了,可是一离开讲堂统统忘掉了,就是习气太重、烦恼太重,我们学的这一点经教力量很微薄,敌不过。唯一的办法经教要加强,长时间的薰修,自然就产生这个力量,念头一起来,你佛号就起来,自然就起来。这就好,这功夫得力。能够一直保持下去,你就成功了,这一生就功德圆满。
  明白这个道理,「香水洗塔」,菩提树是自己,自己是个菩提树,神秀讲得很好,身是菩提树。我们用什么来养这个菩提树?要用香水,就是清净心,清净平等觉就是香水。我们再看底下一段:
  【又放光名味清净。能除一切味中毒。恒供佛僧及父母。是故得成此光明。】
  这是味,前面我们讲的是空气的污染,这个地方讲到饮食的污染,你有能力化解;换句话说,你什么都可以吃,没有障碍。古时候,我们在小说里面看过,这是我念小学的时候看这些小说,《济公传》。我好像是从小学四年级开始看小说,看中国古老小说,看到初中一年级,四年,把中国古老的小说全部看完了,很用功,日夜都不间断。在学校里,我是有名的不念书的,因为什么?自己的记忆力很好,所以应付学校功课很容易。我听讲很注意,听完之后不要复习;考试的时候,考试之前用十分钟温习一下,决定通过,不是高分数,一定及格,我有这个能力。所以我的时间就很多,喜欢看小说。初中一年级以后不看了,因为全看完了,不看了。看一些哲学、科学的东西,文史的东西,看这些东西。
  《济公传》是真的,不是假的,你看他有能力『能除一切味中毒』。近代,发现一个跟济公一样的人物,世俗人称他做金山活佛。这个人是抗战时候,抗战大概还没有结束的前一、二年,他才往生,他往生在缅甸走的。他是江苏镇江金山寺的出家人,他的法名叫妙善,跟我们前几年往生的普陀山的方丈妙善,名号完全相同,不是一个人。这个人一生行持跟济公一样,他吃东西,他什么都吃,尤其看到一些破铜烂铁,生锈的东西,他拿到就像吃糖一样把它吃掉了。还有人家供养他的钞票、钱币,钞票也是很肮脏,多少人摸过的,他也不藏起来,人家供养他,他全吃掉,他有这个本事。他能很多天不吃饭,能一餐吃几十碗,这都是真的。以前在台湾有一位乐观老法师,曾经跟他在一起住过四个月,他曾经看到他吃十八碗饭。人很慈悲,信徒每个人添饭来供养老和尚,他很快吃掉,吃给他看,那个又来,吃了十八碗。他在旁边就告诉信徒:你们不能再害老法师了!不行,太多了,吃不消了。妙善法师听到了,告诉他,不增不减。他听了莫名其妙。他吃了不增不减,这就是什么?他有这种能力,能化解掉。
  那一年,我在台湾讲,好像是第一次讲《弥陀经》莲池大师的《疏钞》,那时候没有经本。乐观法师听说我讲这部经,他很欢喜,正好他印了一千本跟大家结缘,就派人来问我,他说我讲这个《疏钞》有没有经本?我说没有。他说我还剩一百本,送给你好了。我非常欢喜。这个老人很慈悲,我看他写金山活佛的传奇,看到他跟金山活佛的一段因缘,告诉我那是真的,一点都不假。他说他确实有神通,我们心里想什么东西他全知道。所以从这些,这些人都是给我们来做证明的,佛经上所说的不是假的。能力,他有,你也有,我也有,每个人都有!六祖惠能大师说得好,「何其自性,本自具足」。具足智慧,无量的智慧,具足德能,神通包括在德能里面,具足相好。
  现在我们对这些道理逐渐明白了,原理是什么?虚空法界、森罗万象,是唯心所现、唯识所变。既然是心现识变的,我们的心识就能够改变一切。於是我们就得到这个讯息了,心行不善,性识不善,就把外面境界搞乱了,所谓破坏了。不正常的念头、言行,最重要是念头,把正常的色声香味破坏,就变成毒害。心里没有这个东西,外面物质上也没有,可是我们心里有三毒,外面物相上就有三毒,境随心转,这是真理。我们内心里面没有三毒,贪瞋痴没有了,外面带著毒的,像这一切食物带著毒的,到我这个地方来,它毒就没有了。我们今天讲的免疫能力,你有能力不受这些毒害,跟它接触不受。大慈悲心能够化解,一接触它自然就没有了、就化解了,不需要用解药,慈悲是解药,清净、平等是免疫。真心就是慈悲心,法性就是慈悲心,那我们的修学终於找到目标跟方向,修什么?就是修真诚,生活、处事待人接物,对人对事对物都要用真诚心,都要用清净心、用平等心、用正觉心、用慈悲心,你就是佛菩萨。
  佛菩萨的心能转境界,转恶为善,转染为净,转迷为悟,转凡为圣。这些高僧大德做出样子给我们看,我们一般凡人,现在我们知道,我们跟他没两样,为什么他能受,我们受不了?那个破铜烂铁我们去咬,一定牙齿都咬坏,他的牙齿跟我们牙齿一样,他也不是钢的。他为什么能,我们为什么不能?给诸位说,他没有分别、没有执著,我们有分别、有执著,说这个决定不行,那就不行了。一切法在意念,意念能改变一切境界。上周我们看到一篇讯息,从夏威夷传过来的,夏威夷一个土著以意念治病。方法很简单,不麻烦,可是这里面最重要的是信心,你没有信心,你就转不了境界。实在讲,他这个理论跟方法、效果都是《楞严经》上所说的,「若能转境,则同如来」,他能转境界。人人都能转,并不是只有他特殊,不是的,人人都能,只要你自己有信心,你自己先把你的清净心恢复,你的能力就现前。
  这个因,修因是「供佛供僧及父母」,出家人也不例外。出家人得的供养,一般人不能用,母亲可以用,为什么?母亲的恩德跟佛是平等的。可是出家人所得的供养,出家人布施给一切众生,一切众生可以用。一切众生在有苦难的时候,需要帮助的时候,可以接受出家人的布施,这个道理也要晓得。你要不晓得,这是三宝物,我们不敢用。看什么时候,真有苦难,这是三宝布施给你的,这个可以接受。『恒』是不断,事有断的时候,供佛、供养父母的心不能中断。佛不在了,那是释迦牟尼佛不在了,过去佛不在了;现在佛,我们肉眼凡夫业障很重,也见

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