571-诸病源候论-第31章
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卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
十九、霍乱后诸病候
属性：冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成霍乱。而霍乱
之后，荣卫未和调，腑脏尚虚冷，或吐痢不止，呕逆未定，或宿疹乘虚而发，更生诸病也。
卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
二十、霍乱后烦躁卧不安候
属性：冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成霍乱。霍乱之
后而烦躁卧不安者，由吐下之后，腑脏虚极，阴阳未理，血虚气乱，故血气之行未复常度，
内乘于腑脏，故烦躁而不得安卧也。
卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
二十一、霍乱后不除候
属性：冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成霍乱。霍乱之
后而不除者，由吐胸膈宿食不尽，或不得吐而但痢，其冷气不散，因而着食入胃，胃气未和
，故犹胀痛烦满，谓之不除也。
卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
二十二、转筋候
属性：转筋者，由荣卫气虚，风冷气搏于筋故也。手足之三阴三阳之筋，皆起于手足指，而并
络于身。若血气不足，阴阳虚者，风冷邪气中于筋，随邪所中之筋，筋则转。转者，谓其转
动也。经云∶足太阳下，血气皆少，则喜转筋，喜踵下痛者，是血气少则易虚，虚而风冷乘
之故也。
诊其左手关上，肝脉也。沉为阴，阴实者，肝实也，苦肉动转筋。左手尺中名神门以后
脉，足少阴经也，浮为阳，阳虚者，病苦转筋。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于
后。
《养生方导引法》云∶偃卧，展两胫两手，足外踵，指相向，以鼻纳气，自极七息。除两膝
寒、胫骨疼、转筋。
又法∶覆卧，傍视，立两踵，伸腰，鼻纳气。去转筋。
又云∶张胫两足指，号五息止，令人不转筋。极自用力张脚，痛挽两足指，号言宽大，
去筋节急挛 痛。久行，身开张。
又云∶覆卧，傍视，立两踵，伸腰，以鼻纳气，自极七息已。除脚中弦痛、转筋、脚酸
疼。一本云∶治脚弱。
卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
二十三、筋急候
属性：凡筋中于风热则弛纵，中于风冷则挛急。十二经筋皆起于手足指，循络于身也。体虚弱
，若中风寒，随邪所中之筋则挛急，不可屈伸。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于
后。
《养生方导引法》云∶两手抱足。头不动，足向口面，受气，众节气散，来往三七。欲得
捉足，左右侧身，各各急挽，腰不动。去四肢腰上下髓内冷、血脉冷、筋急。
又云∶一足向前互跪，押 极势；一手向前，长努拓势；一足向后屈，一手搦解溪，急
挽尽势；膝头搂席使急，面头渐举，气融散流向下，左右换易四七。去腰、伏菟、掖下闷疼
又云∶长舒一足，一脚屈，两手抱膝三里，努膝向前，身却挽，一时取势，气内散消，
如似骨解，递互换足，各别三七。渐渐去膊脊冷风，冷血筋急。
又云∶张胫两足指，号五息
止。令人不转筋。极自用力张脚，痛挽两足指，号言宽大。去筋节急挛 痛。久行，
身开张。
又云∶双手反向拓腰，仰头向后努急，手拓处不动，展两肘头相向，极势三七。去两臂
膊筋急冷血，咽骨掘弱。
又云∶一手拓前极势长努，一手向后长舒尽势，身似夫形，左右迭互换手亦二七，腰脊
不动去身内八节骨肉冷血，筋髓虚，颈项膊急。
又云∶一足踏地，一手向前长舒，一足向后极势，长舒一手一足，一时尽意，急振
二七。左右亦然。去髓疼筋急，百脉不和。
又云∶两手掌倒拓两膊并前极势，上下傍两掖，急努振摇，来去三七竟，手不移处
，努两肘向上急势，上下振摇二七、欲得卷两手七，自相将三七去项膊筋脉急劳。一手屈卷向后左，一手捉肘头向内挽
之，上下一时尽势，屈手散放，舒指三，方转手，皆极势四七。调肘膊骨筋急强。两
手拓向上极势，上下来往三七，手不动，将两肘向上极势七，不动手肘臂，侧身极势，左右
回三七。去颈骨冷气风急。
卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
二十四、结筋候
属性：凡筋中于风热则弛纵，中于风冷则挛急。十二经之筋皆起于手足指，而络于身也。体虚
者，风冷之气中之，冷气停积，故结聚，谓之结筋也。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
一、中恶候
属性：中恶者，是人精神衰弱，为鬼神之气卒中之也。夫人阴阳顺理，荣卫调平，神守则强，
邪不干正。若将摄失宜，精神衰弱，便中鬼毒之气。其状∶卒然心腹刺痛，闷乱欲死。
凡卒中恶，腹大而满者，诊其脉，紧大而浮者死，紧细而微者生。
又，中恶吐血数升，脉沉数细者死，浮焱如疾者生。
中恶者瘥后，余势停滞，发作则变成注。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
二、中恶死候
属性：中鬼邪之气，卒然心腹绞痛闷绝，此是客邪暴盛，阴阳为之难绝，上下不通，故气暴厥
绝如死；良久，其真气复，生也。而有乘年之衰，逢月之空，失时之和，谓之三虚；三虚而
腑脏衰弱，精神微羸，中之则真气竭绝，则死。其得瘥者，若余势停滞，发作则变成注。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
三、尸厥候
属性：尸厥者，阴气逆也。此由阳脉卒下坠，阴脉卒上升，阴阳离居，荣卫不通，真气厥乱，
客邪乘之，其状如死，犹微有息而不恒，脉尚动而形无知也。听其耳内，循循有如啸之声，
而股间暖是也。耳内虽无啸声，而脉动者，故当以尸厥治之。
诊其寸口脉，沉大而滑，沉即为实，滑即为气，实气相搏，身温而汗，此为入腑，虽卒
厥不知人，气复则自愈也。若唇正青，身冷，此为入脏，亦卒厥不知人，即死。候其左手关
上脉，阴阳俱虚者，足厥阴、足少阳俱虚也，病苦恍惚，尸厥不知人，妄有所见。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
四、卒死候
属性：卒死者，由三虚而遇贼风所为也。三虚，谓乘年之衰，一也；逢月之空，二也；失时之
和，三也。人有此三虚，而为贼风所伤，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，二气壅闭，故暴
绝如死。若腑脏气未竭者，良久乃苏。
然亦有挟鬼神之气而卒死者，皆有顷邪退，乃活也。凡中恶及卒忤，卒然气绝，其后得
苏。若其邪气不尽者，停滞心腹，或心腹痛，或身体沉重，不能饮食，而成宿疹，皆变成注
。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
五、卒忤候
属性：卒忤者，亦名客忤，谓邪客之气，卒犯忤人精神也。此是鬼厉之毒瓦斯，中恶之类。人有
魂魄衰弱者，则为鬼气所犯忤，喜于道间门外得之。其状∶心腹绞痛胀满，气冲心胸，或即
闷绝，不复识人，肉色变异，腑脏虚竭者，不即治，乃至于死。然其毒瓦斯有轻重，轻者微治
而瘥，重者侵克腑脏，虽当时救疗，余气停滞，久后犹发，乃变成注。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
六、卒忤死候
属性：犯卒忤，客邪鬼气卒急伤人，入于腑脏，使阴阳离绝，气血暴不通流，奄然厥绝如死状
也。良久，阴阳之气和，乃苏；若腑脏虚弱者，即死。亦有虽瘥而毒瓦斯不尽，时发，则心腹
刺痛，连滞变成注。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
七、鬼击候
属性：鬼击者，谓鬼厉之气击着于人也。得之无渐，卒着如人以刀矛刺状，胸胁腹内绞急切痛
，不可抑按，或吐血，或鼻中出血，或下血。
一名为鬼排，言鬼排触于人也。人有气血虚弱，精魂衰微，忽与鬼神遇相触突，致为其
所排击，轻者困而获免，重者多死。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
八、卒魇候
属性：卒魇者，屈也，谓梦里为鬼邪之所魇屈。人卧不悟，皆是魂魄外游，为他邪所执录，欲
还未得，致成魇也。忌火照，火照则神魂遂不复入，乃至于死。而人有于灯光前魇者，是本
由明出，是以不忌火也。
又云∶人魇，忽然明唤之，魇死不疑。暗唤之好。唯得远唤，亦不得近而急唤，亦喜失魂
魄也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶拘魂门，制魄户，名曰握固法。屈大母指，着四小指内抱之，
积习不止，眠时亦不复开，令人不魇魅。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
九、魇不寤候
属性：人眠睡，则魂魄外游，为鬼邪所魇屈。其精神弱者，魇则久不得寤，乃至气暴绝。所以
须傍人助唤，并以方术治之，乃苏。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
十、自缢死候
属性：人有不得意志者，多生忿恨，往往自缢，以绳物系颈，自悬挂致死，呼为自缢。若觉早
，虽已死，徐徐捧下，其阴阳经络虽暴壅闭，而脏腑真气故有未尽，所以犹可救疗，故有得
活者。若见其悬挂，便忽遽截断其绳，旧云则不可救。此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通
，而奔迸运闷故，则气不能还，即不得复生。
又云∶自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，则难治。此谓其昼则阳盛，其气易
通；夜则阴盛，其气难通。
又云∶夏则夜短，又热，则易活。
又云∶气虽已断，而心微温者，一日以上，犹可活也。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
十一、溺死候
属性：人为水所没溺，水从孔窍入，灌注腑脏，其气壅闭，故死。若早拯救得出，即泄沥其水
，令气血得通，便得活。
又云∶经半日及一日，犹可活；气若已绝，心上暖，亦可活。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
十二、中热候
属性：夏月炎热，人冒涉途路，热毒入内，与五脏相并，客邪炽盛，或郁瘀不宣，致阴气卒绝
，阳气暴壅，经络不通，故奄然闷绝，谓之 。然此乃外邪所击，真脏未坏，若便遇治
救，气宣则苏。
夫热 不可得冷，得冷便死，此谓外卒以冷触其热，蕴积于内，不得宣发故也。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
十三、冒热困乏候
属性：人盛暑之时，触冒大热，热毒瓦斯入脏腑，则令人烦闷郁冒，至于困乏也。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
十四、冻死候
属性：人有在于途路，逢凄风苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷气入脏，致令阴气闭于内，阳气
绝于外，荣卫结涩，不复流通，故致噤绝而死。若早得救疗，血温气通则生。
又云∶冻死一日犹可治，过此则不可治也。
卷之二十三尸病诸候（凡十二论）
一、诸尸候
属性：人身内自有三尸诸虫，与人俱生，而此虫忌恶，能与鬼灵相通，常接引外邪，为人患害
。其发作之状，或沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或腹痛胀急，或石 块踊起，
或挛引腰脊，或精神杂错。变状多端，其病大体略同，而有小异，但以一方治之者，故名诸
尸也。
卷�
