中华语典-第3章
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【美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关】出自元代张可久《花声…怀古》。意为：遥怀古人，想起那美人虞姬因四面楚歌而自刎，三国鼎立时，曹操被蜀吴联军大败于赤壁，还有投笔从戎的班超空老于玉门关外。
【夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：处世之道也是应对变化之术，怎么可以只把握一个方面呢？行军作战的方法也是如此，都是贵在能够随机应变。
【为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：做将领的道理就是不要因为一次的胜利而沾沾自喜，也不要因为一次的失败而忧虑失落。
【周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：周瑜为了收回荆州安定天下而想出妙计以婚姻为借口，将刘备骗到江东，结果不仅白送了刘备一个夫人，还使得自己损兵折将。
【将在外，君命有所不受】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：将领在外行军打仗时，君主的命令有些是可以不予理会的。
【出其不意，攻其不备】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
【将在谋而不在勇，兵在精而不在多】出自明代冯梦龙《古今小说》。意为：将军领军在于谋略而不在于勇猛，士兵的战斗力在于精良而不在于人数众多。
【宁为太平犬，莫作乱离人】出自明代冯梦龙《醒世恒言》。意为：宁愿在太平年代做一条狗，也不愿在动乱的社会里做人。
第一章 国学精粹 《中华语典》农业工商
【易其田畴，薄其税敛，民可使富也】出自《孟子…尽心上》。意为：治理好百姓的田地，减轻百姓的徭役和赋税，就能够使百姓富足起来。
【无政事，则财用不足】出自《孟子…尽心下》。意为：没有好的政治，那么国家的财政就会不足。
【良贾不为折阅不市】出自《荀子…修身》。意为：好的商人不会因为亏了本就不再做生意。
【工人数变业则失其功】出自《韩非子…解老》。意为：做工之人总是改变自己的行业，就做不出成绩来。
【数夺民时，大饥乃来】出自《吕氏春秋…上衣》。时：农时。意为：多次占用耽误农时，就会造成大的饥荒。
【善为国者，仓廪虽满，不偷于农】出自秦商鞅《商君书…农战》。意为：善于治理国家的人，即便粮仓总是满满的，也不会放松农业生产。
【地诚任，不患不财】出自秦商鞅《商君书…错法》。意为：土地被真正利用起来，就不怕没有财源。
【春贷秋赋民皆欢，春赋秋贷民皆怨】出自《淮南子…说山训》。意为：春天放贷，秋天收税，农民就都会欢喜；但春天收税，而秋天放贷，农民就会都抱怨。
【救荒不如备荒，备荒莫如急农时】出自清代魏源《吴农备荒议》。意为：与其等灾荒来了再想办法补救，不如早防备灾荒，而防备灾荒最好就是抓住农时。
【王事唯农是务，无有求利于其官，以干农功】出自《国语…周语上》。意为：在所有的公事当中，最重要的是专务于农业。没有为了自己的利益而妨害农事的。
【人间行路难，踏地出赋租】出自北宋苏轼《鱼蛮子》。意为：这个世界上，连走路都十分困难，只要脚一踏在地上，就得交租纳税。
【谁道田家乐？春税秋未足】出自北宋梅尧臣《田家语》。意为：谁说农家的生活安定快乐？春天的赋税到了秋天还没有交齐呢！
【国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾】出自清代龚自珍《己亥杂诗》。意为：国家规定农民的赋税是三升米，但实际上，农民却要交纳一斗米，那么，杀牛怎么会不比种庄稼强呢？
【技艺之士资在于手】出自秦商鞅《商君书…算地》。意为：对于手工业者来说，他们的资本就在于他们手中的技艺。
【商不出则三宝绝，虞不出则财匮少】出自《史记…货殖列传序》。意为：如果商人不做买卖，粮食、物品和财富就无法流通；如果掌管山泽的人不开发利用资源，那么财富就会减少。
【贵出如粪土，贱取如珠玉】出自《史记…货殖列传》。意为：当货品的价格极高时，就要像扔掉粪土一样赶快抛售；当货品的价格极低时，就要像购买珍宝一样趁机购买。
【天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往】出自《史记…货殖列传》。意为：天下人和和乐乐，都是为利益而来；天下人纷纷攘攘，也都是为了利益而往。
【贵上极则反贱，贱下极则反贵】出自《史记…货殖列传》。意为：货品的价格上涨到极高时就会降下来，下跌到极低时就会涨上去。
【无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也】出自《史记…货殖列传》。意为：在没有财力的时候，应该努力创造财富，等到有了一些财富后，就要靠才智来经营；财富多了，就要努力争取赚钱的时机，这才是发财的常理。
【商旅之民多，谷不足而货有余】出自《汉书…货殖传》。意为：经商的人多了，就会使粮食生产不足，而货物有剩余。
第一章 国学精粹 《中华语典》品质高洁（1）
【自知而不自见，自爱而不自贵】出自《道德经》。意为：有自知之明而不自我显露，自爱自尊却不自命高贵。
【古者言之不出，耻躬之不逮也】出自《论语…里仁》。意为：古人不轻易说话，是因为以说了之后又做不到为耻辱。
【不义而富且贵，于我如浮云】出自《论语…述而》。意为：用不仁义的方法得到的荣华富贵，对我来讲轻得就像天上的浮云一样。
【性相近也，习相远也】出自《论语…阳货》。意为：人类的本性是相近的，只因为后天的习染不同而使差距拉大。
【万事莫贵于义】出自《墨子…贵义》。意为：天下所有的事没有比正义更可贵的。
【得志泽加于民，不得志修身见于世】出自《孟子…尽心上》。意为：得志的时候，要将恩泽施于百姓，不得志的时候，要修养身心，将自己的高尚品德展现于世。
【声闻过情，君子耻之】出自《孟子…离娄下》。意为：如果自己的名声超过了实际情况，君子就会认为是耻辱。
【蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑】出自《荀子…劝学》。意为：蓬蒿长在麻田中，不用扶助，自然挺直；白沙混在污泥之中，就会与污泥一样成为黑色。
【声无小而不闻，行无阴而不形】出自《荀子…劝学》。意为：声音再小也会被人听到，行动再隐秘也总会被人知道。
【无德不贵，无能不官】出自《荀子…王制》。意为：没有德行操守的人不能成为尊贵之人，没有才能的人不能为官。
【庸言必信之，庸行必慎之】出自《荀子…不苟》。意为：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。
【不知而言，不智；知而不言，不忠】出自《韩非子…初见秦》。意为：自己不知道而信口开河，这是不明智；自己知道却故意不讲，这是不忠实。
【和氏之璧，不饰以五采】出自《韩非子…解老》。意为：和氏之璧本身就有着自然之美，用不着各种颜色来加以装饰。
【蠹众而木折，隙大而墙坏】出自《商君书…修权》。意为：蛀虫太多了，树木就会折断；墙上的缝隙大了，墙就会倒塌。
【圣人之于天下，耻一物之不知】出自西汉扬雄《法言…君子》。意为：对于天下的事情，有一件不知道的，圣人都会觉得耻辱。
【人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸】出自西汉扬雄《法言…君子》。意为：人一定要先自爱，然后别人才会爱他；一定要先自敬，然后别人才会尊敬他。
【屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居矣】出自三国诸葛亮《纳言》。意为：雨水从屋顶漏到地下，要阻止它，就要堵住屋顶上的漏洞。屋顶不堵，则漏雨不止，下面就无法居住了。
【惩病克寿，矜壮死暴】出自唐代柳宗元《敌戒》。意为：知道警惕和防治疾病就能长寿，自恃身强力壮却会突然死去。
【不复知人间有羞耻事】出自北宋欧阳修《与高司谏书》。意为：不知道人间还有羞耻的事情！这是欧阳修痛斥当时的谏官高若讷趋炎附势、随人高下的卑耻行径的愤俗之语。
【忧劳可以兴国，逸豫可以亡身】出自北宋欧阳修《五代史…伶官传序》。意为：忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐会使自身堕落。
【满招损，谦受益】出自《尚书…大禹谟》。意为：骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。
【人谁无过？过而能改，善莫大焉】出自《左传…宣公二年》。意为：人，有谁能够没有过错呢？有了过错能够改正，就是再好不过的事了。
第一章 国学精粹 《中华语典》品质高洁（2）
【宁为鸡口，无为牛后】出自《战国策…韩策》。意为：宁愿做小而洁净的鸡口，也不愿做大而肮脏的牛肛门。
【桃李不言，下自成蹊】出自《史记…李将军列传》。意为：桃树和李树本不会讲话，但因为其花果能吸引人们，所以，树下人来人往自然就踏出小路来了。
【表曲者景必邪，源清者流必洁】出自《资治通鉴》。意为：标杆是弯曲的，它的影子也必定是弯曲的；水源是清洁的，流水也必定是洁净的。
【相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为】出自《诗经…啵纭嗍蟆贰Ｒ馕嚎纯茨抢鲜笊星一褂幸徊闫つ兀巳凑庋拿挥辛埽徽庋拿挥辛埽够钭鸥墒裁茨兀�
【予其惩，而毖后患】出自《诗经…周颂…小毖》。意为：我要将过去的错误作为警戒，使以后谨慎，以免招来祸患。
【举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒】出自战国屈原《楚辞…渔父》。意为：整个世上的人浑浑浊浊，只有我一个人是清白的；所有的人都喝醉了，只有我一个人是清醒的。
【看取莲花净，方知不染心】出自唐代孟浩然《题义公禅房》。意为：看到了洁净的莲花，才知道它虽出淤泥，但却不染半点污垢。用来比喻人应保持高尚的节操。
【安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜】出自唐代李白《梦游天姥吟留别》。意为：我怎么能够低眉弯腰、卑躬屈膝地侍奉那些权贵，让我心里不痛快呢？
【不学腰如磬，徒使甑生尘】出自唐代刘禹锡《学阮公体》。意为：绝不会学腰弯得像磬一样的势利小人，宁可一贫如洗，甑中生尘。
【朝真暮伪何人辨，古往今来底事无】出自唐代白居易《放言》。意为：白日里装得一本正经，但到了晚上就露出了虚伪的原形，谁能看得出呢？古往今来，这种事什么时候没出现过呢？
【由来富与权，不系才与贤】出自唐代白居易《叹鲁》。意为：富贵与权势向来都与才华和贤德没有关系。
【宁作沉泥玉�
