钱氏家训-第1章
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中国有句俗语叫“富不过三代”，孟子也说过，“君子之泽，五世而斩”。中国的豪门望族虽多，却往往是三五代之间的短暂兴盛。钱家的世世代代，却成就了一个十足的奇迹：从钱镠到钱弘俶、从钱易到钱大昕、从钱玄同到钱钟书、从钱学森到钱永健……三十多世，遍布海内外的钱家后裔千年不散，人才辈出，这绝非偶然。有学者研究表明，钱氏家族有自己独特的成功之道。
钱氏家族成功的第一大秘密，是世代相传的家训。钱家的子子孙孙，除了要接受国家法律的约束之外，还必须遵守一个特殊的准则，那就是《家训》。这部钱氏《家训》分个人、家庭、社会和国家四个部分，一千多年来，不仅世代相传，更得到了子孙的身体力行。除此之外，钱镠在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》，他的遗训和《家训》一道，作为重要的家族遗产一直激励着后人。
钱氏家族成功的第二个秘密，是好读书、重教育。“我们钱家人喜欢读书，书读多了容易当官，当官的容易出名。”这是钱伟长教授在解答“钱家为什么能出那么多名人”时给出的答案，虽然只是句玩笑话，却一语道出了家族成功的秘密。吴越王钱镠是钱家人奋发学习的榜样。他虽然出身贫寒，却从小酷爱读书，直到晚年还坚持阅读，并立下家训“子孙虽愚，诗书须读”。这种“好读书”的家学渊源相传至今，钱玄同父子、钱均夫父子、钱穆叔侄、钱学熙父子等钱氏后代，都是勤奋好学的典范。
钱氏家族成功的第三个秘密，是互爱、互助的家庭氛围。从宋代开始，钱家就形成了在族内互相帮助的风气。为了让族中的贫困子弟也有书可读，钱氏家训规定，“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟”。在家训的教导下，各地钱家纷纷设立义田、义庄、祭田，并且明文规定，其中一部分田产或盈利必须作为教育经费。这种早期的“教育基金”模式，保证了钱氏子孙无论贫富，都能够有受教育的权利。在当代，钱穆帮助少年丧父的侄儿钱伟长完成学业，也是族内互助互爱的体现。
钱氏家族成功的第四个秘密，是“优化组合”的婚姻。相比家世、财富而言，钱家人更看重配偶的个人素质。他们“娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵”的家训，一直影响着子孙的婚姻观。细数近代钱氏家族的配偶身份，从钱学森的妻子蒋英（著名声乐教育家），到钱伟长的夫人孔祥瑛（孔子的第七十五代孙），再到钱三强的妻子何泽慧（著名核物理学家），钱氏子孙的配偶几乎全都德才兼备。正是这种“优化组合”，使得钱氏家族的基因不断被优化。
家训相佑、勤奋好学、互助互爱、重视婚姻，除了上述四点内因之外，钱家的成功还有不容忽视的“外因”：江南系鱼米之乡，经济繁荣，人民富庶，是中国生活水平最高的地区，也是历史上较少战乱的地区。此外，江南东部沿海，是近代最先开埠的地区之一，来自海外的新事物、新观点也最早在此登陆、传播，人们的思想也相对开放和活跃。世代相传的美德再加上得天独厚的环境，这才造就了钱氏家族千年不衰的“奇迹”。
（摘自《 环球人物 》2009年第1期 作者：常建华 陶福贤）
我读《钱氏家训》之“个人篇第一” ｜ 2009…11…7 15：09：00
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（道法自然说）钱学森老人走了，带着世人的敬仰与眷恋，留下了盖世的德行与事功。察其一生，“仰不愧于天，俯不怍于人”，真可谓后辈子孙修德立事的不朽楷模。从钱老离开的那一刻，确切地讲是很久以来，人们就在探索他成功人生的经验，以资借鉴。于是《钱氏家训》，这则在钱氏家族流传千载的先祖遗诲，引起了人们的关注。于是乎赶快找来，怀好奇之心，揣恭敬之意，连夜捧读。
这真是一篇无价的宝典，毫不逊于我此前所读的《朱子家训》、《颜氏家训》。这篇小文汇集了作者，也就是钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠奉行一生的处世经验。从此，这个家训连同他的十条遗嘱，在钱家代代相传，成为人才代出的不竭动力。宋代以来，特别是明清两朝，钱家出了众多的政治家、文学家和著名学者。当代，更有诸多大家名流光灿各界，除钱学森外，还有钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱复、钱穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏钱家翘楚。据统计，当代仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多个国家和地区。钱家人走到哪里，先祖的家训都是必备的至宝。
我们没有理由不去研究这个家训，从中汲取营养，修养自己、教化后人。基于这样的目的，我不揣浅陋，把《钱氏家训》作了个注解翻译。为方便阅读，按照家训本有的个人、家庭、社会、国家四部分，分四篇发布，与博友共享，也请方家雅正。
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个人篇第一
【原文】
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。
【注释】（1）心术：居心，用心。（2）得罪：冒犯，违背。（3） 天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。（4）无愧于：不愧对。（5）圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。
【原文】
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。
【注释】（1）曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主张。《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。（2）程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。（3）佩：佩戴，意思是珍存以作警示。
【原文】
持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。
【注释】（1）持躬：律己，要求自己。（2）廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨气。
【原文】
处事不可不决断，存心不可不宽厚。
【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。
【注释】（1）决断：有魄力。（2）存心：打算，居心。
【原文】
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。
【注释】（1）地步：处境。（2）眼界：目力所及的范围，借指见识的广度
【原文】
花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。
【注释】（1）手段：本领，能耐。（2）脚跟：立定脚跟，形容站得稳、不动摇。也写作“脚根”。
【原文】
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
【翻译】能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。
【注释】（1）无权：没有权利，无可奈何。意思是不能把人怎么样。
【原文】
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
【翻译】熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。
【注释】（1）经传：原指经典古书和解释经典的书籍。也泛指比较重要的古书。（2）根柢：树木的根，比喻事业或学业的基础。（3）史鉴：能作为借鉴的历史事实。（4）议论：谈论，谈吐。（5）伟：才识卓越。
【原文】
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
【翻译】擅长写作才能有丰富著作，蓄养道德才能有大的福报。
【注释】（1）能：擅长，善于。（2）蓄：蓄养。（3）厚：大，指回报。
我读《钱氏家训》之“家庭篇第二” ｜ 2009…11…7 15：15：00
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推荐家庭篇第二
【原文】
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
【翻译】想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。
【原文】
内外六闾整洁，尊卑次序谨严。
【翻译】里里外外的街道房屋要整齐干净，长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。
【注释】（1）闾：本意是里巷的门，这里指街道房屋。（2）尊卑：身份的高低，在家里主要指长辈和晚辈的区别。
【原文】
父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
【翻译】对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。
【注释】（1）欢愉：欢乐愉快，指的是使父母叔伯欢乐愉快，即承欢。
【原文】
祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。
【翻译】祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚；子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。
【注释】（1）祖宗：对始祖及先辈中有功德者的尊称。（2）《诗书：本义指《诗经》和《尚书》，后常泛指书籍。
【原文】
娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
【翻译】娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆；嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。
【注释】（1）淑女：品德美好的女子。（2）计：计算，打算。这里指贪图。（3）妆奁：古代妇女梳妆用的镜匣，代指嫁妆。
【原文】
家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
【翻译】家庭富足时要帮助家族中人，设立免费的学校和共有的田地；年景饥荒时要救济亲戚朋友，筹备施舍的钱米。
【注释】（1）提携：扶持，帮助。（2）宗族：家族。（3）旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，义学。（4）公田：这里应指家族共有的田地。（5）仁浆义粟：施舍给人的钱米。
【原文】
勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
【翻译】把勤劳节俭当做根本，一定会丰衣足食；用忠实厚道传承家业，就能够源远流长。
【注释】（1）自必：必然。（2）亨：pēnɡ，通“烹”，本意是煮（饭、菜、茶），这里指饭菜，指代衣食家用。
我读《钱氏家训》之“社会篇第三” ｜ 2009…11…7 15：17：00
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推荐社会篇第三
【原文】
信交朋友，惠普乡邻。
【翻译】用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。
【原文】
恤寡矜孤，敬老怀幼。
【翻译】救济寡妇怜惜孤儿，尊敬老人关心小孩。
【注释】（1）恤：xù，怜悯，救济。（2）矜：怜悯，怜惜。（3）寡：寡妇，死了丈夫的妇女。（4） 孤：孤儿，幼年丧父或父母双亡的孩子。
【原文】
救灾周急，排难解纷。
【翻译】救济受灾的人民接济紧急的需要，为人排�
