全三国文-第11章
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诸卿独不可少假孤精心竭虑，以和天人，以格至理，使彼众事备，群瑞效，然后
安乃议此乎？何遽相愧相迫之如是也？速为让章，上还玺绶，无重吾不德也。
（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○又令
泰伯三以天下让，人无得而称焉，仲尼叹其至德，孤独何人？同上。
○答董巴等令
凡斯皆宜圣德，故曰：“苟非其人，道不虚行。”天瑞虽彰，须德而光。吾
德薄之人，胡足以当之？今让，冀见听许，外内咸使闻知。（《魏志·文帝纪》
注引《献帝传》）
○三让玺绶令
冀三让而不见听，何汲汲于斯乎？（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○让禅令
天下重器，王者正统，以圣德当之，犹有惧心，吾何人哉？且公卿未至乏主，
斯岂小事，且宜以待，固让之后，乃当更议其可耳。（《魏志·文帝纪》注引
《献帝传》）
○又令
以德则孤不足，以时则戎虏未灭。若以群贤之灵，得保首领，终君魏国，于
孤足矣。若孤者，胡足以辱四海？至乎天瑞人事，皆先王圣德遗庆，孤何有焉？
是以未敢闻命。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○允受禅令
昔者大舜饭糗茹草，将终身焉，斯则孤之前志也。乃至承尧禅，被珍裘，妻
二女，若固有之，斯则顺天命也。群公卿士诚以天命不可拒，民望不可违，孤亦
曷以辞焉？（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○令
树德垂声，崇化笃俗。（《文选》桓温《荐谯秀表》注）
道薄于当年，风颓于百代矣。（同上。）
○答卞兰教
赋者，言事类之所附也。颂者，美盛德之形容也。故作者不虚其辞，受者必
当其实，兰此赋岂吾实哉？昔吾丘寿王一陈宝鼎，何武等徒以歌颂，犹受金帛之
赐。兰事虽不谅，义足嘉也。今赐牛一头。（《魏志·卞后传》注引《魏略》，
又《艺文类聚》十六，又五十六，《御览》五百八十七）
●卷七·魏七
☆文帝（四）
○上书让禅（《艺文类聚》题作《让授禅表》）
皇帝陛下：奉被今月乙卯玺书，伏听册命，五内惊震，精爽散越，不知所处。
臣前上还相位，退守藩国，圣恩听许。臣虽无古人量德度身自定之志，保己存性，
实其私愿。不寤陛下猥损过谬之命，发不世之诏，以加无德之臣。且闻（《艺文
类聚》作“臣闻”。）尧禅重华，举其克谐之德；舜授文命，采其齐圣之美。犹
下咨四岳，上观玑。今臣德非虞、夏，行非二君，（《艺文类聚》作“二后”。）
而承历数之谘，应选授之命，内自揆抚，无德以称。且许由匹夫，犹拒帝位；善
卷布衣，而逆虞诏。臣虽鄙蔽，敢忘守节以当大命，不胜至愿。谨拜章陈情，使
行相国永寿少府粪土臣毛宗奏，并上玺绶。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》。
又略见《艺文类聚》十三）
○上书再让禅
奉今月戊戌玺书，重被圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措。天下神器，
禅代重事，故尧将禅舜，纳于大麓；舜之命禹，立圭告功。烈风不迷，九州攸平。
询事考言，然后乃命，而犹执谦让，于德不嗣。况臣顽固，质非二圣，乃应天统，
受终明诏。敢受微节，归志箕山，不胜大愿。谨拜表陈情，使并奉上玺绶。（
《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○上书三让禅
臣闻舜有宾于四门之勋，乃受禅于陶唐；禹有存国七百之功，乃承禄于有虞。
臣以蒙蔽，德非二圣，猥当天统，不敢闻命。敢屡抗疏，略陈私愿，庶章通紫庭，
得全微节，情达宸极，永守本志。而音重复衔命，申制诏臣，臣实战惕，不发玺
书，而音迫于严诏，不敢复命。愿陛下驰传骋驿，召音还台。不胜至诚，谨使宗
奉书。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○有司劾田畴不受封宜免官加刑议（建安十五年）
昔｛远｝敖逃禄，《传》载其美，所以激浊世，励贪夫，贤于尸禄素餐之人
也。故可得而小，不可得而毁。至于田畴，方斯近矣。免官加刑，于法为重。
（《魏志·田畴传》注引《魏书》）
○报傅崔琰
昨奉嘉命，惠示雅数，欲使燔翳捐褶。翳已坏矣，褶亦去焉，后有此比，蒙
复诲诸。（《魏志·崔琰传》。）
昨奉嘉命，广开正路。翳已坏矣，毕亦去焉，师傅之言，实获我心。（《文
苑英华》六百二十七。薛元超谏皇太子笺引此，与《魏志》不同）
○报吴孙权（黄初三年正月癸亥）
昔隗嚣之毙，祸发枸邑；子阳之禽，变起关。将军其亢厉威武，勉蹈奇功，
以称吾意。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
○又报吴主孙权（黄初三年九月）
君生于扰攘之际，本有纵横之志，降身奉国，以享兹祚。自君策名已来，贡
献盈路。讨备之功，国朝仰成。埋而掘之，古人之所耻。朕之与君，大义已定，
岂乐劳师远临江汉？廊庙之议，王者所不得专。三公上君过失，皆有本末。朕以
不明，虽有曾母投杼之疑，犹冀言者不信，以为国福。故先遣使者犒劳，又遗尚
书、侍中践修前言，以定任子。君遂设辞，不欲使进，议者怪之。又前都尉浩周
劝君遣子，乃实朝臣交谋，以此卜君，君果有辞，外引隗嚣遣子不终，内喻窦融
守忠而已。世殊时异，人各有心。浩周之还，口陈指麾，益令议者发明众嫌，终
始之本，无所据杖，故遂俯仰从群臣议。今省上事，款诚深至，心用慨然，凄怆
动容。即日下诏，敕军但深沟高垒，不得妄进。若君必效忠节，以解疑议，登身
朝到，夕召兵还。此言之诚，有如大江！（《吴志·吴主权纪》黄武元年）
○手报司马芝
省表，明卿至心，欲奉诏书，以权行事，是也。此乃卿奉诏之意，何谢之有！
后黄门复往，慎勿通也。（《魏志·司马芝传》）
○报王朗黄初初年
览表，虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今二寇
未殄，将帅远征，故时入原野，以习戎备，至于夜还之戒，已诏有司施行。（
《魏志·王朗传》）
○答繁钦书
披书欢笑，不能自胜，奇才妙伎，何其善也。顷守宫王孙世有女曰琐，年始
九岁，梦与神通。寤而悲吟，哀声急切。涉历六载，于今十五，近者督将具以状
闻。是日戊午，祖于北园，博延众贤，遂奏名倡。曲极数弹，欢情未逞，白日西
逝，清风赴闱，罗帏徒祛，玄烛方微。乃令从官引内世女，须臾而至，厥状甚美：
素颜玄发，皓齿丹唇。详而问之，云善歌舞。于是振袂徐进，扬蛾微眺，芳声清
激，逸足横集，众倡腾游，群宾失席。然后修容饰妆，改曲变度，激清角，扬白
雪，接孤声，赴危节。于是商风振条，春鹰度吟，飞雾成霜。斯可谓声协钟石，
气应风律，网罗韶，囊括郑卫者也。今之妙舞，莫巧于绛树，清歌莫善（《初
学记》、《御览》作“莫激”。）于宋腊，岂能上乱灵，下变庶物，漂悠风云，
横厉无方。若斯也哉，固非车子喉转长吟所能逮也。吾练色知声，雅应此选，谨
卜良日，纳之闲房。（《艺文类聚》四十三，《初学记》十九，二十五，三十，
《御览》三百八十一，五百七十三，九百二十六）
○答杨修书
重惠流离厄，昭厚意。（《御览》七百六十一）
○与锺繇书
袁王国士，更为唇齿。荀闳劲悍，往来锐师。真君侯之敌，左右之深忧也。
（《魏志·荀传》注引《荀氏家传》）
○九日与锺繇书
岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长
久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射地而生，至于芳菊，纷
然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此！故屈平悲冉冉之将老，
思飧秋菊之落英。辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。（《艺文类
聚》四，《北堂书钞》一百五十五，《初学记》四，《御览》三十二）
○铸五熟釜成与锺繇书
昔者黄帝三鼎，周之九宝，咸以一体便调一味，岂若斯釜五味时芳？盖鼎之
烹饪，以飨上帝，以养圣贤，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非
斯器，莫宜盛德。今之嘉釜，有逾兹美。夫周之尸臣，宋之考父，卫之孔悝，晋
之笋颗，彼四臣者，并以功德勒名锺鼎。今执事寅亮大数，以隆圣化。堂堂之德，
于斯为盛。诚太常之所宜铭，彝器之所宜勒。故作斯铭，勒之釜口，庶可赞扬洪
美，垂之不朽。（《魏志·锺繇传》注引《魏略》，又见《御览》七百五十七）
○又与锺繇书
丕白：良玉比德君子，圭璋见美诗人。晋之垂棘，鲁之，宋之结绿，楚
之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双
禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，
黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。
然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴
未副。近日南阳宗惠叔称君侯昔有美，闻之惊喜，笑与会。当自白书，恐传
言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既
到，宝初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得
睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，百无蔺生诡夺
之诳。嘉贶益腆，敢不钦承！谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。（《魏志·锺繇
传》注引《魏略》。《文选》。《御览》九百六十四）
○又报锺繇书
得报，知喜南方。至于荀公之清谈，孙权之妍媚，执书け噱，不能离手。若
权复黠，当折以汝南、许邵月旦之评。权优游二国，俯仰荀、许，亦已足矣。
（《魏志·锺繇传》注引《魏略》）
○借取廓落带嘲刘桢书
夫物因人为贵，故在贱者之手，不御至尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。
（《魏志·王粲传》注引《典略》）
○与吴质书
五月十八日丕白：季重无恙！途路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。
足下所治僻左、书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六
经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南
馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园，
舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，凄然伤怀。余顾而言，
斯乐难常，足下之徒，诚以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，
每一念至，何时可言？方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暧，众果具繁。时驾而
游，北遵河曲，从者呜笳以启路，文学托乘于后车，节同时异，物是人非，我劳
如何！今遣骑到邺，故使枉道相过，行矣自爱！丕白。（《文选》，又见《魏志
·王粲传》注引《魏略》，又《艺
