全三国文-第114章
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☆张承
承字仲嗣，昭长子，为濡须都督奋威将军，封都乡侯。卒谥曰定侯。
○与吕岱书
昔旦翼周，《二南》作歌，今则足下与陆子也。忠勤相先，劳谦相让，功
以权成，化与道合，君子叹其德，小人悦其美。加以文书鞅掌，宾客终日，罢不
舍事，劳不言倦，又知上马辄自超乘，不由跨蹑，如此足下过廉颇也，何其事事
快也。《周易》有之，礼言恭，德言盛，足下何有尽此美邪！（《吴志·吕岱传》）
☆诸葛瑾
瑾字子瑜，又字敦仁，琅邪阳都人。避乱江东，孙权以为长史，转中司马。
后封宣城侯，以绥南将军领南郡太守。黄武初迁左将军，封宛陵侯。权称尊号，
拜大将军左都护，领豫州牧。
○连名上疏请为周胤复爵
故将周瑜子胤，昔蒙粉饰，受封为将，不能养以之福，思立功效，至纵情欲，
招速罪辟。臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽
节用命，视死如归，故能摧曹操於乌林，走曹仁於郢都，扬国威德，华夏是震，
蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。夫折冲杆难之臣，
自古帝王莫不贵重，故汉高帝封爵之誓曰：“使黄河如带，太山如砺，国以永存，
爰及苗裔。”申以丹书，重以盟诅，藏於宗庙，传於无穷，欲使功臣之后，世世
相踵，非徒子孙，乃关苗裔，报德明功，勤勤恳恳，如此之至，欲以劝戒后人，
用命之臣，死而无悔也。况于瑜身没未久，而其子胤降为匹夫，益可悼伤。窃惟
陛下钦明稽古，隆於兴继，为胤归诉，乞モ余罪，还兵复爵，使失旦之鸡，复得
一鸣，抱罪之臣，展其后效。（《吴志·周瑜传》。子胤，後以罪徙卢陵郡，诸
葛瑾、步骘连名上疏。）
○与刘备笺
奄闻旗鼓来至白帝，或恐议臣以吴王侵取此州，危害关羽，怨深祸大，不宜
答和，此用心于小，未留意于大者也。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑
威损忿，暂省瑾言者，计可立决，不复咨之於群后也。陛下以关羽之亲何如先帝？
荆州大小孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易如反掌。（《吴志·诸
葛瑾传》）
○与陆逊书
大驾已旋，贼得韩扁，具知吾阔狭。且水干，宜当忽去。（《吴志·陆逊传》）
☆诸葛恪
恪字元逊，瑾长子。历骑都尉太子中庶子，转左辅都尉，拜抚越将军，领丹
阳太守，进威北将军，封都乡侯，迁大将军，假节。陆逊领荆州事，后征领太子
太傅。孙亮即位，拜太傅，为孙峻所杀。有《诸葛子》五卷。
○敕下四部属城
山民去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，有所执拘。（《吴志·诸
葛恪传》）
○谏齐王孙奋笺
帝王之尊，与天同位，是以家天下，臣父兄，四海之内，皆为臣妾。仇雠有
善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。所以承天理物，先国后身，盖圣人立制，
百代不易之道也。昔汉初兴，多王子弟，至於太强，辄为不轨，上则几危社稷，
下则骨肉相残，其后惩戒，以为大讳。自光武以来，诸王有制，惟得自娱于宫内，
不得临民，干兴政事，其与交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此则前世得
失之验也。近袁绍、刘表各有国土，土地非狭，人众非弱，以适庶不分，遂灭其
宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑於千载。是以
寝疾之日，分遣诸王，各早就国，诏策殷勤，科禁严峻，其所戒敕，无所不至，
诚欲上安宗庙，下全诸王，使百世相承，无凶国害家之悔也。
大王宜上惟太伯顺父之志，中念河间献王、东海王强恭敬之节，下当裁抑骄
恣荒乱，以为警戒。而闻顷至武昌以来，多违诏敕，不拘制度，擅发诸将兵治护
宫室。又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司，而擅私杀，事不明白。大司
马吕岱亲受先帝诏敕，辅导大王，即不承用其言，令怀忧怖。华先帝近臣，忠
良正直，其所陈道，当纳用之，而闻怒，有收缚之语。又中书杨融，亲受诏敕，
所当恭肃，云“正自不听禁，当如我何”？闻此之日，大小惊怪，莫不寒心。里
语曰：“明镜所以照形，古事所以知今。”大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战
战兢兢，尽敬朝廷，如此则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻慢之心，臣下宁负
大王，不敢负先帝遗诏，宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威，而令诏敕不行於藩
臣耶？此古今正义，大王所照知也。夫福来有由，祸来有渐，渐生不忧，将不可
悔。向使鲁王早纳忠直之言，怀惊惧之虑，享祚无穷，岂有灭亡之祸哉？夫良药
苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。今者恪等忄娄々欲为大王除危
殆於萌芽，广福庆之基原，是以不自知言至，愿蒙三思。（《吴志·孙奋传》）
○与丞相陆逊书
杨敬叔传述清论，以为方今人物凋尽，守德业者不能复几，宜相左右，更为
辅车，上熙国事，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累；将进
之徒，意不欢笑。闻此喟然，诚独击节。愚以为君子不求备於一人。自孔氏门徒
大数三千，其见异者七十二人，至于子张、子路、子贡等七十之徒，亚圣之德，
然犹各有所短，师辟由彦，赐不受命，岂况下此而无所阙？且仲尼不以数子之
不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。加以当今取士，宜宽於往古。何者？
时务从横，而善人单少，国家职司，常苦不充。苟令性不邪恶，志在陈力，便可
奖就，骋其所任。若於小小宜适，私行不足，皆宜阔略，不足缕责。且士诚不可
纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全，况其出入者耶？故曰以道望人则难，以人望
人则易，贤愚可知。
自汉末以来，中国士大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至于祸，原其本起，
非为大雠，惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。夫己不如礼，则人不服。责
人以正义，则人不堪。内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨。相怨一生，则
小人得容其间。得容其间，则三至之言，浸润之谮，纷错交至，虽使至明至亲者
处之，犹难以自定，况已为隙，且未能明者乎？是故张、陈至於血刃，萧、朱不
终其好，本由于此而已。夫不赦小过，纤微相责，久乃至於家户为怨，一国无复
全行之士也。（《吴志·诸葛恪传》）
○与弟公安督融书
今月十六日乙未，大行皇帝委弃万国，群下大小，莫不伤悼。至吾父子兄弟，
并受殊恩，非徒凡庸之隶，是以悲恸，肝心圮裂。皇太子以丁酉践尊号，哀喜交
并，不知所措。吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度，才非博陆而受姬公负图之托，
惧忝丞相辅汉之效，恐损先帝委付之明，是以忧惭惶惶，所虑万端。且民恶其上，
动见瞻观，何时易哉？今以顽钝之姿，处保傅之位，艰多智寡，任重谋浅，谁为
唇齿？近汉之世，燕、盖交遘，有上官之变，以身值此，何敢怡豫邪？又弟所在，
与贼犬牙相错，当於今时整顿军具，率厉将士，警备过常，念出万死，无顾一生，
以报朝廷，无忝尔先。又诸将备守各有境界，犹恐贼虏闻讳，恣睢寇窃。边邑诸
曹，已别下约敕，所部督将，不得妄委所戍，径来奔赴。虽怀怆怛不忍之心，公
义夺私，伯禽服戎，若苟违戾，非徒小故。以亲正疏，古人明戒也。（《吴志·
诸葛恪传》）
○题论后为书答聂友
足下虽有自然之理，然未见大数。熟省此论，可以开悟矣。（《吴志·诸葛
恪传》）
○出军论
夫天无二日，土无二王，王者不务兼并天下而欲垂祚後世，古今未之有也。
昔战国之时，诸侯自恃兵强地广，互有救援，谓此足以传世，人莫能危。恣情从
怀，惮於劳苦，使秦渐得自大，遂以并之，此既然矣。近者刘景升在荆州，有众
十万，财谷如山，不及曹操尚微，与之力竞，坐观其强大，吞灭诸袁。北方都定
之后，操率三十万众来向荆州，当时虽有智者，不能复为画计於是景升儿子，交
臂请降，遂为囚虏。凡敌国欲相吞，即仇雠欲相除也。有雠而长之，祸不在己，
则在后人，不可不为远虑也。昔伍子胥曰：“越十年生聚，十年教训，二十年之
外，吴其为沼乎！”夫差自恃强大，闻此邈然，是以诛子胥而无备越之心，至于
临败悔之，岂有及乎？越小於吴，尚为吴祸，况其强大者耶？昔秦但得关西耳，
尚以并吞六国，今贼皆得秦、赵、韩、魏、燕、齐九州之地，地悉戎马之乡，士
林之薮。
今以魏比古之秦，土地数倍，以吴与蜀比古六国，不能半之。然今所以能敌
之，但以操时兵众，于今适尽，而后生者未悉长大，正是贼衰少未盛之时。加司
马懿先诛王凌，续自陨毙，其子幼弱，而专彼大任，虽有智计之士，未得施用。
当今伐之，是其厄会。圣人急於趋时，诚谓今日。若顺众人之情，怀偷安之计，
以为长江之险可以传世，不论魏之终始，而以今日遂轻其后，此吾所以长叹息者
也。自本以来，务在产育，今者贼民繁滋，但以尚小，未可得用耳。若复十数年
后，其众必倍于今，而国家劲兵之地，皆已空尽，唯有此见众可以定事。若不早
用之，端坐使老，复十数年，略当损半，而见子弟数不足言，若贼众一倍，而我
兵损半，虽复使伊、管图之，未可如何。今不达远虑者，必以此言为迂。夫祸难
未至而豫忧虑，此固众人之所迂也。及於难至，然后顿颡，虽有智者，又不能图，
此乃古今所病，非独一时。昔吴始以伍员为迂，故难至而不可救。刘景升不能虑
十年之后，故无以诒其子孙。今恪无具臣之才，而受大吴萧、霍之任，智与众同，
思不经远，若不及今日为国斥境，俯仰年老，而雠敌更强，欲刎颈谢责，宁有补
邪？今闻众人或以百姓尚贫，欲务闲息，此不知虑其大危，而爱其小勤者也。昔
汉祖幸已自有三秦之地，何不闭关守险，以自娱乐，空出攻楚，身被创痍，介胄
生虮虱，将士厌困苦，岂甘锋刃而忘安宁哉，虑于长久不得两存者耳！每览荆邯
说公孙述以进取之图，近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也。夙夜
反侧，所虑如此，故聊疏愚言，已达二三君子之末。若一朝陨殁，志画不立，贵
令来世知我所忧，可思於于。（《吴志·诸葛恪传》）
○诸葛子
若能力兼三人，身与马如胶漆，手与箭如飞虻，诚宜宠异。（《御览》三百
五十引《诸葛子》。）
●卷六十六·吴四
☆黄盖
盖字公覆，零陵泉陵人。察孝廉，辟公府，从孙坚为别部司马，历事策及权
为令长，凡守九县，迁丹阳都尉，以赤壁功拜武锋中郎将，领武陵太守，加偏将
军。
○署两掾分主诸曹教
令长不德，徒以武功为官，不以文吏为称。今贼寇未平，有军旅之务，一以
文书委付两掾，当检摄诸曹，纠挝缪误。两掾所署，事入诺出，若有奸欺，终不
加以鞭杖，宜各尽心，无为众先。（《吴
