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第34章

全三国文-第34章

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自悼兮,惧施重而命轻。嗟微躯之是效兮,甘九死而忘生。几司命之役籍兮,先
黄发而陨零。天盖高同而察卑兮,冀神明之我听。独郁伊而莫兮,追顾景而怜
形。奏斯文以写思兮,结翰墨以敷诚。呜呼哀哉!(《魏志·文帝纪》注)
    ○大司马曹休诔(太和二年)
    於穆公侯,魏之宗室。明德继踵,奕世纯粹。阐弘泛爱,仁以接物。艺以为
华,体兹亮实。年没弱冠,志在雄英。高揖名师,发言有章。东夏翕然,称曰龙
光。贫而无怨,恐以为难。嗟我公侯,屡空是安。不耽世禄,亲悦为欢。好彼蓬
枢,甘此瓢箪。味道忘忧,逾宪超颜。矫矫公侯,不挠其厄。呵叱三军,躬奋雄
戟。足蹴白刃,手接飞镝。终弭淮南,保我疆场。(《艺文类聚》四十七)
    ○卞太后诔(太和四年)
    率土喷薄,三光改度。陵颓谷踊,五行互错。皇室萧条,羽檄四布。百姓
欷,婴儿号慕。若丧考妣,天下缟素。圣者知命,殉道宝名。义之攸在,亦弃厥
生。敢扬厚德,(本作“后德”,从《文选》谢希逸《宣贵妃诔》注改。)表之
旌。光垂罔极,以慰我情。乃作诔曰:
    我皇之生,坤灵是辅。作合于魏,亦光圣武。笃生帝文,绍虞之绪。龙飞紫
宸,奄有九土。详惟圣善,岐嶷秀出。德配姜原,不忝先哲。玄览万机,兼才
备艺。泛纳容众,含垢藏疾。仰奉诸姑,降接俦列。阴处阳潜,外明内察。及践
大位,母养万国。温温其仁,不替明德。悼彼边氓,未遑宴息。恒劳庶事,兢兢
翼翼。亲桑蚕馆,为天下式。樊姬霸楚,书载其庸。武王有乱,孔叹其功。我后
齐圣,克畅丹聪。不出房闼,心照万邦。年逾耳顺,乾乾匪倦。珠玉不玩,躬御
纟弟练。日昃忘饥,临乐勿燕。去奢即俭,旷世作显。慎终如始,蹈和履贞。恭
事神,昭奉百灵。局天地,祗畏神明。敬微慎独,执礼幽冥。虔肃宗庙,蠲
荐三牲。降福无疆,祝云其诚。宜享斯,蒙祉自天。何图凶咎,不勉斯年。尝
祷尽礼,有笃无痊。岂命有终,神食其言。遗孤在疚,承讳东藩。擗踊郊甸,洒
泪中原。追号皇妣,弃我何迁?昔垂顾复,今何不然。空宫寥廓,栋宇无烟。巡
省阶途,仿佛棂轩。仰瞻帷幄,俯察几筵。物不毁故,而人不存。痛莫酷斯,彼
苍者天!遂臻魏都,游魂旧邑。大隧开途,灵将斯戢。叹息雾兴,挥泪雨集。徘
徊而柩,号兆弗及。神光既幽,伫立以泣。(《艺文类聚》十五)
    ○平原懿公主诔
    俯振地纪,仰错天文。悲风激兴,霜飚雪。凋兰天蕙,良干以泯。於惟懿
主,瑛瑶其质。协策应期,含英秀出。岐嶷之姿,实朗实一。生在十旬,察人识
物。仪同圣表,声协音律。骧眉识往,俯瞳知来。求颜必笑,和音则该。阿保接
手,侍御充旁。常在襁抱,不停笫床。专爱一宫,取玩圣皇。何图奄忽,罹天之
殃。魂神迁移,精爽翔。号之不应,听之莫聆。帝用吁嗟,呜咽失声。呜呼哀
哉!怜尔早殁,不逮阴光。改封大郡,惟帝旧疆。建土开家,邑移蕃王。绲惟
鲜,朱绂斯煌。国号既崇,哀尔孤独。配尔名才,华宗贵族。爵以列侯,银艾优
渥。成礼于宫,灵而交毂。生虽异室,殁同山岳。爰构玄宫,玉石交连。朱房
皓璧,皓曜电鲜。饰终备卫,法生象存。长埏缮修,神闺启扉。二柩并降,双魂
孰依。人谁不没?怜尔尚微。阿保激摧,圣上伤悲。城阙之诗,以日喻岁。况我
爱子,神光长灭。扃关一阖,曷其复晰。(《艺文类聚》十六、《初学记》十)
    ○曹仲雍诔
    (案:诔与哀辞,疑止一篇。)
    痛玄庐之虚廓。(《文选》陆机《挽歌行》注引曹植《曹喈诔》)
    流尘飘荡魂安归?(《文选》刘休玄《拟古诗》注引曹植《曹仲雍诔》)
    (案:张溥本有《苍舒诔》,乃文帝作,误收之耳。今不录。)
    ○金瓠哀辞
    予之首女,虽未能言,固以授色知心矣。生十九旬而夭折,乃作此辞。曰:
    在礻强褓而抚育,向孩笑而未言。不终年而夭绝,何见罚于皇天。信吾罪之
所招,慧弱子之无愆。去父母之怀抱,灭微骸于粪士。天地长久,人生几时?先
后无觉,从尔有期。
    ○行女哀辞
    行女生于季秋,而终于首夏,三年之中,二子频丧。
    伊上灵之降命,何短修之难裁。或华发以终年,或怀妊而逢灾。感前哀之未
阕,复新殃之重来。方朝华而晚敷,比晨露而先。感逝者之不追,情忽忽而失
度。天盖高而无阶,怀此恨其谁诉?
    ○曹仲雍哀辞
    曹喈字仲雍,魏太子中之子也。三月生而五月亡。昔后稷之在寒冰,斗谷之
在楚泽,咸依鸟凭虎,而无风尘之灾。今之玄绨文茵,无寒冰之惨;罗帱绮帐,
暖于翔禽之翼;幽房闲宇,密于云梦之野;慈母良保,仁乎乌菟之情。卒不能延
期于期戴,离六旬而夭没。
    彼孤兰之眇眇,亮成干其毕荣。哀绵绵之弱子,早背世而潜形。且四孟之未
周,将何愿乎一龄。阴云回于素盖,悲风动其扶轮。临埏闼以欷,泪流射而沾
巾。(《艺文类聚》三十四)
    ○诘纣文
    崇侯何功,乃用为辅。西伯何辜,囚之囹圄。囹圄既成,负土既盈。兴立炮
烙,贼害忠贞。(《封氏闻见记》六)
    ○释愁文
    子以愁惨,行吟路边。形容枯悴,忧心如焚。有玄虚先生见而问之,曰:
“子将何疾,以至于斯?”答曰:“愁之为物,推惚惟恍。不召自来,推之弗往。
寻之不知其际,握之不盈一掌。寂寂长夜,或群或党。去来无方,乱我精爽。其
来也难进,其去也易追。临冫食困于哽咽,烦冤毒于酸嘶。加之以粉饰不泽,饮
之以兼肴不肥。温之以火石不消,摩之以神膏不稀。受之以巧笑不悦,乐之以丝
竹增悲。医和绝思而无措,先生岂能为我著龟乎?先生作色而言曰:“予徒辩子
之愁形,未知子愁所由生,吾独为子言其发矣。今大道既隐,子生末季。沈溺流
俗,眩惑名位。濯缨弹冠,谘诹荣贵。坐不安席,食不终味。遑遑汲汲,或惨或
悴。所鬻者名,所拘者利。良由华簿,凋损正气。吾将赠子以无为之药,给子以
澹泊之汤,刺子以玄虚之针,炙子以淳朴之方。安子以恢廓之宇,坐子以寂寞之
床。使王乔与子携手而游,黄公与子咏歌而行,庄生为子具养神之馔,老聃为子
致爱性之方。趣遐路以栖迹,乘轻云以高翔。”于是精骇意散,改心向趣。愿纳
至言,仰崇玄度。众愁忽然,不辞而去。(《艺文类聚》三十五)
    ○告咎文
    五行致灾,先史咸以为应政而作。天地之气,自有变动,未必政治之所兴致
也。于时大风,发屋拔木,意有感焉。聊假天帝之命,以诰咎祈福。其辞曰:
    上帝有命,风伯雨师。夫风以动气,雨以润时。阴阳协和,庶物以滋。亢阳
害苗,暴风伤条。伊周是过,在汤斯遭。桑林既祷,庆云克举。偃禾之复,姬公
走楚。况我皇德,承天统民。礼敬川岳,祗肃百神。享兹元吉,厘福日新。至若
灾旱赫羲,飚风扇发。嘉卉以萎,良木以拔。何谷宜填?何山应伐?何灵宜论?
何神宜谒?于是五灵振竦,皇赫怒。招摇警怯,抢奋斧。河伯典泽,屏翳司
风。右呵飞厉,顾叱丰隆。息飚遏暴,元敕华嵩。庆云是兴,效厥年丰。遂乃沈
阴央北,甘泽微微。雨我公田,爰既予私。黍稷盈畴,芳草依依。灵禾重穗,
生彼邦畿。年登岁丰,民无馁饥。(《艺文类聚》一百)

    ●卷二十·魏二十
    ☆中山王衮
    衮,武帝子,建安二十一年封平乡侯,明年徙封东乡侯,改封赞侯,黄初二
年进爵为公,三年封北海王,四年改封赞王,七年徙封濮阳。太和六年改封中山,
青龙元年削县户七百二十,明年复所削县。三年薨,谥曰恭王。
    ○疾困敕令官属
    吾寡德忝宠,大命将尽。吾既好俭,而圣朝著终诰之制,为天下法。吾气绝
之日,自殡及葬,务奉诏书。昔卫大夫蘧瑗葬濮阳,吾望其墓,常想其遗风。愿
托贤灵,以弊发齿。营吾兆域,必往从之。《礼》:男子不卒妇人之手。亟以时
成东堂。堂成,名之曰遂志之堂,舆疾往居之。(《魏志·中山恭王衮传》)
    ○令世子
    汝幼少,未闻义方,早为人君,但知荣,不知苦。不知苦,必将以骄奢为失
也。接大臣,务以礼。虽非大臣,老者犹宜答拜。事兄以敬,恤弟以慈。兄弟有
不良之行,当造膝谏之。谏之不从,流涕喻之。喻之不改,乃白其母。若犹不改,
当以奏闻,并辞国土。与其守宠罹祸,不若贫贱全身也。此亦谓大罪恶耳。其微
过细故当掩覆之。嗟尔小子,慎修乃身。奉圣朝以忠贞,事太妃以孝敬。闺闱之
内,奉令于太妃;阃阈之外,受教于沛王。无怠乃心,以慰予灵。(《魏志·中
山恭王衮传》)
    ☆曹洪
    洪字子廉,武帝从弟,兴平中为膺扬校尉,迁扬武中郎将。建安初拜谏议大
夫,迁厉锋将军,封国明亭侯,进拜都护将军。文帝即位,为卫将军,迁骠骑将
军,进封野王侯,徙封都阳侯,免。明帝即位,拜后将军,封乐城侯,复拜骠骑
将军。薨,谥曰恭侯。
    ○与魏文帝书
    汉中地形,实为险固,四岳三途,皆不及也。张鲁有精钾数万,临高守要,
一夫挥戟,千人不得进。而我军过之,若骇鲸之决细网,奔兕之触鲁缟,未足以
喻其易也。(《御览》三百五十三、八百十九)
    ○上书谢原罪
    臣少不由道,过在人伦。长窃非任,遂蒙含贷。性无检度知足之分,而有豺
狼无厌之质。老忄昏倍贪,触突国网,罪迫三千,不在赦宥。当就辜诛,弃诸市
朝。犹蒙天恩,骨肉更生。臣仰视天日,愧负灵神。俯惟愆阙,惭愧怖悸。不能
雉经,以自裁割。谨途颜阙门,拜章陈情。(《魏志·曹洪传》》注引《魏略》)
    ☆曹ぁ
    ぁ字元首,中常侍腾兄叔兴之后,齐王芳族祖,官弘农太守。(案:别有清
河王ぁ,乃明帝子,非即此。《晋书·汝南王亮传》:“泰始初,亮都督关中雍
凉诸军事,有军司曹ぁ。”则清河王也。)
    ○六代论(并上书)
    臣闻古之王者,必建同姓以明亲亲,必树异姓以明贤贤。故传曰:“庸勋亲
亲,昵近尊贤。”《书》曰:“克明俊德,以亲九族。”《诗》云:“怀德维宁,
宗子维城。”由是观之,非贤无与兴功,非亲无与辅治。夫亲亲之道专用,则其
渐也微弱;贤贤之道偏任,则其弊也劫夺。先圣知其然也,故博求亲疏而并用之:
近则有宗盟藩卫之固,远则有仁贤辅弼之助;盛则有与共其治,衰则有与守其土;
安则有与享其福,危则有与同其祸。夫然,故能有其国家,保其社稷,历纪长久,
本枝百世也。今魏尊尊之法虽明,亲亲之道未备。《诗》不云乎:“在原,
兄弟急难。”以斯言之,明兄弟相求于丧乱之际,同心于忧祸之间,虽有阋墙之
忿,不忘御侮之事。何则?忧患同也。今则不然。或任而不重,或释而不任。

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