全三国文-第39章
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刑之惨酷，是以废而不用。不用已来，历年数百，今复行之，恐所减之文，未彰
于万民之目，而肉刑之问，已宣于寇雠之耳，非所以来远人也。今可案繇所欲轻
之死罪，使减死之髡刖。嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死不訾之恩，
外无以刖易钅大骇耳之声。（《魏志·锺繇传》）
○议
晏平仲以齐君奢，故浣其朝冠，振其鹿裘。（《御览》八百二十六，《风俗
通》东海王景兴议引）
○对孙策诘
朗以琐才，误窃朝私。受爵不让，以遘罪纲。前见征讨，畏死苟免。因治人
物，寄命须臾。又迫大兵，惶怖北引。从者疾患，死亡略尽。独与老母，共乘一
丽。流矢始交，便弃丽就俘，稽颡自首于征役之中。朗惶惑不达，自称降虏。
缘前迷谬，被诘惭惧。朗愚浅驽怯，畏威自惊。又无良介，不早自归。于破亡之
中，然后委命下隶。身轻罪重，死有馀辜。申ㄕ就鞅，蹴足入绊。叱咤听声，东
西惟命。（《魏志·王朗传》》注引《献帝春秋》朗称禽虏对使者。）
○答太祖遣谘孙权称臣
孙权前笺自诡，躬讨虏以补前愆；后疏称臣，以明无二。牙兽屈膝，言鸟告
欢，明珠南金，远珍必至。情见乎辞，效著乎功。三江五湖，为沼于魏。西吴东
越，化为国民。鄢郢既拔，荆门自开。席卷巴蜀，形势已成。重休累庆，杂沓相
随。承旨之日，抚掌击节。情之畜者，辞不能宣。（《魏志·王朗传》》注引
《魏略》）
○遗孙伯符书
刘正礼昔初临州，未能自达，实赖尊门，为之先后，用能济江成治，有所处
定。践境之礼，感分结意，情在终始。后以袁氏之嫌，稍更乖刺。更以同盟，还
为雠敌。原其本心，实非所乐。康宁之後，常念渝平更成，复践宿好。一尔分离，
款意不昭。奄然殂陨，可为伤恨。知敦以厉薄，德以报怨。收骨育孤，哀亡愍存。
捐既往之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。昔鲁人虽有齐怨，不废丧
纪，春秋善之，谓之得礼。诚良史之所宜藉，乡校之所叹闻。正礼元子，致有志
操，想必有以殊异。威盛刑行，施之以恩，不亦优哉。（《吴志·刘繇传》。）
○与魏太子书
不遗惠书，所以慰沃。奉读欢笑，以藉饥渴。虽复萱草忘忧、皋苏择劳，无
以加也。（《初学记》二十七）
○与许文休书三首
文休足下：消息平安，甚善甚善。岂意脱别三十余年而无相见之缘乎！诗人
比一日之别于岁月，岂况悠悠历累纪之年者哉！自与子别，若没而复浮，若绝而
复连者数矣。而今而后，居升平之京师，攀附于飞龙之圣主。侪辈略尽，幸得老
与足下并为遗种之叟，而相去数千里。加有蹇之隔，时闻消息于风声，托旧情
于思想，眇眇异处，与异世无以异也。往者随军到荆州，见邓子孝桓元将，粗闻
足下动静，云夫子既在益州，执职领郡，德素规矩，老而不堕。是时侍宿武皇帝
于江陵刘景升听事之上，共论道足下，至于通夜不寐，拳拳饥渴，诚无已也。自
天子在东宫，及即位之後，每会群贤论天下髦隽之见在者。岂独人尽易为英，士
鲜易取最故？乃猥以原壤之朽质，感夫子之情听，每叙足下，以为谋首，岂其》
注意乃复过于前世？《书》曰“人惟求旧”，《易》称“同声相应，同气相求”。
刘将军之与大魏，兼而两之。总此二义，前世邂逅。以同为睽非武皇帝之旨，顷
者蹉跌，其泰而否，亦非足下之意也。深思《书》《易》之义，利结分于宿好，
故遣降者送吴所献致名马貂，得因无嫌，道初开通，展叙旧情，以达声问。久
阔情忄畜，非夫笔墨所能写陈，亦想足下同其志念。今者亲生男女，凡有几人，
年并几何。仆连失一男一女。今有二男，大男名肃，年三十九岁，生于会稽；小
儿裁岁余。临书怆恨，有怀缅然。（《蜀志·许靖传》》注引《魏略》，又略见
《御览》一百八十五）
过闻“受终于文祖”之言于《尚书》，又闻“历数在躬，允执其中”之文于
《论语》。岂自意得于老耄之齿，正值天命受于圣主之会，亲见三让之弘辞，观
众瑞之总集，睹升堂穆穆之盛礼，瞻燔燎曜之青烟。于时忽自以为处唐虞之运，
际于紫微之天庭也。徒慨不得携子之手，共列于世有二子之数，以听有唐钦哉之
命也。子虽在裔土，想亦极目而回望，侧耳而遐听，延颈而鹤立也。昔汝南陈公
初拜，不依故常，让上卿于李元礼。以此推之，吾宜退身以避子位也。苟得避子
以窃让名，然后绶带委质，游谈于平勃之间，与子共陈往时避地之艰辛，乐酒酣
燕，高谈大噱，亦足遗忧而忘老。捉笔陈情，随以喜笑。（《蜀志·许靖传》注
引《魏略》。）
前夏有书而未达，今重有书，而并致前问。皇帝既深悼刘将军之早世，又愍
其孤之不易，又惜使足下孔明等士人气类之徒，遂沈溺于羌夷异种之间，永与华
夏乖绝，而无朝聘中国之期缘，瞻故土桑梓之望也。故复运慈念而劳仁心，重
下明诏，以发德音。申敕朗等，使重为书与足下等，以足下聪明，揆殷勤之圣意，
亦足悟海岱之所常在，知百川之所宜注矣。昔伊尹去夏而就殷，陈平违楚而归汉，
犹曜德于阿衡，著功于宰相。若足下能弼人之遗孤，定人之犹豫，去非常之伪号，
事受命之大魏，客主兼不世之荣名，上下蒙不朽之常耀，功与事并，声与勋著，
考绩效足以超越伊吕矣。既承诏直，且服旧之情，情不能已。若不言足下之所能
陈、足下之所见，则无以宣明诏命，弘光大之恩。叙宿昔梦想之思，若天启众心，
子导蜀意。诚此意有携手之期。若险路未夷，子谋不从，则惧声问或否，复面何
由前后二书？言每及斯，希不切然有动于怀。足下周游江湖，以暨南海，历观夷
俗，可谓遍矣。想子之心，结思华夏，可谓深矣。为身择居，犹愿中土为主择居
安，岂可以不系意于京师，而持疑于荒裔乎？详思愚言，速示还报也。（《蜀志
·许靖传》注引《魏略》）
○与锺繇书
朗白：
近闻室人孙氏归，或曰大归也。共经忧乐既久矣。曷为一旦离析，以至于归
而不反乎？不得面谈，裁书叙心。（《御览》□□□□□）
○论丧服书
郑玄云“兄弟犹曰族亲也”，无所不关之辞也。吾以为古学以九代之亲为九
族，谓兄弟者亦九代兄弟也。凡属乎父道者，则父之兄弟；在乎祖道者，则祖之
兄弟；在乎子道者，则子之兄弟；在乎孙道者，则孙之兄弟。故族亲亦可谓为兄
弟者也。（《通典》七十三）
○相论
然仲尼之门，童冠之群，不言相形之事，抑者亦难据故也。古之人固有怀不
副其貌，行不称其声者，是故夫子以言信行，失之于宰子；以貌度性，失之于子
羽。圣人之于听察精矣，然犹或有所不得，以此推之，则彼度表扪骨，指色摘理，
不常中心矣。若夫周之叔服，汉之许负，各以善相称于前世，而书专记其效验之
尤著者，不过公孙氏之二子，与夫周氏之条侯而已。（《艺文类聚》七十五）
○杂箴
家人有严君焉，井灶之谓也。俾冬作夏，非灶孰能？俾夏作冬，非井孰闲。
（《艺文类聚》八十）
○贫窭语
谚曰鲁班虽巧，不能为乞丐者颜。（《御览》四百九十六）
○塞势
余所与游处，唯东莱徐先生。素习九章，能为计数。问何以代博奕者乎？曰
塞其次也。乃试习其术，以惊睡焉。（《御览》七百五十四）
●卷二十三·魏二十三
☆王肃
肃字子雍，朗长子，黄初中为散骑黄门侍郎；太和中拜散骑常侍；青龙末领
秘书监，兼崇文观祭酒；正始初出为广平太守，征拜议郎，寻为侍中，迁太常；
后为光禄勋，迁中领军，加散骑常侍。甘露元年卒，谥景侯。有《书》、《诗》、
《论语》、三礼、左氏解，及撰定父朗所作《易传》，皆列于学官。又有《圣证
论》十二卷，《家语解》二十一卷，《政论》十卷，集五卷。
○格虎赋
羽骑云布，兰车星陈。（《文选》谢灵运《拟魏太子邺中集诗》注。）
○请为大司马曹真临吊表（太和四年）
在礼，大臣之丧，天子临吊；诸侯之薨，又庭哭焉；同姓之臣，崇于异姓。
自秦逮汉，多阙不修。暨光武颇遵其礼，于时群臣莫不竞劝。博士范升上疏称扬
以为美，可依旧礼，为位而哭之，敦睦宗族。（《通典》八十一）
○奉诏为瑞表
太和六年，上将幸许昌，过繁昌，诏问，受禅碑生黄金白玉，应瑞不？肃奏：
以始改之元年，嘉瑞见于践祚之坛，宜矣。（《御览》五百八十九）
○论秘书丞郎表
青龙中议，秘书丞郎与博士议郎同职近日月，宜在三台上。肃表曰：臣以为
秘书职于三台为近密，中书郎在尚书丞郎上，秘书丞郎宜次尚书郎下；不然，则
宜次侍御史下。秘书丞郎俱四百石，迁宜比尚书郎出，亦宜为郡。此陛下崇儒术
之盛旨也。昔时秘书掌国秘密，秘书丞郎仪宜比尚书郎侍御史。今尚书郎侍御史
皆乘犊车，奏事用尺一，而秘书丞郎独乘鹿车，犹用尺奏，不得朝服，又恐非陛
下转台郎以为秘书丞郎之本意也。（《通典》二十六、《初学记》十二两引，又
《御览》二百三十三两引）
○秘书不应属少府表
青龙之末，主者启选秘书监，诏秘书驺吏以上三百馀人。非但学问义理，当
用有威严能检下者，诏肃以常侍领焉。肃表曰：魏之秘书，即汉之东观，郡国称
敢言之上东观。且自大魏分秘书而为中书以来，传绪相继，于今三监，未有隶名
于少府者也。今欲使臣编名于驺隶，言事于外府，不亦隳朝章而辱国典乎？太和
之中，兰台秘书争议，三府奏议，秘书司先王之载籍，掌制书之典谟，与中书相
亚，宜与中书为官联。（《御览》二百三十三）
○表
夫城之有郭，犹里之有表，骨之有皮。表里各异，则保障不完；皮骨分离，
则一体不具。（《初学记》二十四，《御览》一百九十三）
○贺瑞应表
伏承祖庙、文昭庙鱼生于鼎，臣闻《易》中《孚彖》曰：“信及豚鱼。”言
中和诚信之德，下及豚鱼，则无所不及。（《艺文类聚》九十九）
○谏征蜀疏（太和四年）
前志有之，“千里馈粮，士有饥色，樵苏後爨，师不宿饱”，此谓平途之行
军者也。又况于深入阻险，凿路而前，则其为劳，必相百也。今又加之以霖雨，
山坂峻滑，众逼而不展，粮悬而难继，实行军者之大忌也。闻曹真发已逾月，而
行裁半谷，治道功夫，战士悉作。是贼偏得以逸而待劳，乃兵家之所惮也。言之
前代，则武王伐纣，出关而复还；论之近事，则武文征权，临江而不济。岂非所
谓顺天、知时、通于权变者哉？兆民知圣上以水雨艰剧之故，休而息之，日後有
衅，乘而用之，则所谓悦以犯难，民忘其死者矣。（《魏志·王肃传》）
○陈政本疏
除无事之位，损不急之禄，止浮食之费，并从容之
