全三国文-第42章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
隆望，何庆如之！昔值险阻，越窜海滨。于裔历载，风纲不纪。暨蒙国恩，还践
旧土。簿佐多难，恒婴笃疾。愧使区区，展之无偕。泛爱遇隆，远辱纶墨。降尊
诱卑，训喻过泰。见得思义，抱以躇。不胜来顾，裁因答辱。（《艺文类聚》
三十七）
☆桓阶
阶字伯绪。（《孙夫人碑》作伯序。）长沙临湘人，为郡功曹，太守孙坚举
孝廉，除尚书郎，以父丧去。刘表辟为从事祭酒。曹公平荆州，辟为丞相掾主簿，
迁赵郡太守。魏国建，为虎贲中郎将侍中，迁尚书。文帝即王位，迁尚书令，封
高乡亭侯，加侍中。及受禅，徙封安乐乡侯，拜太常。卒，谥曰贞侯。
○奏请追崇始祖
臣闻尊祖敬宗，古之大义。故六代之君，未尝不追崇始祖，显彰所出。先王
应期拨乱，启魏大业，然祢庙未有异号，非崇孝敬、示无穷之义也。太尉公侯，
宜有尊号，所以表功、崇德、发事、显名者也。故《易》言乾坤，皆曰“大德”，
言大人与天地合。臣等以为太尉公侯，诞育圣哲，以济群品，可谓资始，其德之
号，莫过于“大王”。（《通典》七十二）
○奏请具受禅礼仪
汉氏以天子位禅之陛下。陛下以圣明之德，历数之序，承汉之禅，允当天心。
夫天命弗可得辞，兆民之望弗可得违。臣请会列侯、诸将、群臣、陪隶，发玺书，
顺天命，具礼仪列奏。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○奏议受禅礼仪
昔尧舜禅于文祖，至汉氏以师征受命，畏天之威，不敢怠遑，便即位行在所
之地。今当受禅代之命，宜会百寮群司、六军之士，皆在行位，使咸睹天命。营
中促狭，可于平敞之处设坛场，奉答休命。臣辄与侍中、常侍会议礼仪，太史官
择吉日讫复奏。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○奏请受禅（《艺文类聚》题《劝进表》）
今汉使音奉玺书到，臣等以为天命不可稽，神器不可黩。周武中流，有白鱼
之应，不待师期，而大号又建。舜受大麓，桑荫未移，而已陟帝位。皆所以祗承
天命，若此之速也。故无固让之义，不以守节为贵。必道信于神灵，符合于天地
而已。《易》曰：“其受命如响，无有远近幽深，遂知来物。”非天下之至精，
其孰能与于此。今陛下应期运之数，为皇天所子，而复稽滞于辞让，低徊于大号，
非所以则天地之道，副万国之望。臣等敢以死请，辄敕有司，修治坛场，择吉日
受禅命、发玺绶。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》，于是尚书令桓阶等奏。
又略见《艺文类聚》十三）
○又奏
今汉氏之命已四至，而陛下前后固辞。臣等伏以为上帝之临圣德，期运之隆
大魏，斯岂数载？《传》称“周之有天下，非甲子之朝；殷之去帝位，非牧野之
日也。”故诗序商汤，追本玄王之至；述姬周，上录后稷之生。是以受命既固，
厥德不回。汉氏衰废，行次已绝，三辰垂其徵，史官著其验；耆老记先古之占，
百姓协歌谣之声。陛下应天受禅，当速即坛场，柴燎上帝，诚不宜久停神器，拒
亿兆之愿。臣辄下太史，令择元辰。今月二十九日，可登坛受命。请诏王公群卿，
具条礼仪别奏。（《魏志》注同上）
○奏改服色牺牲
据三正周复之义，国家承汉氏人正之後，当受之以地正。牺牲宜用白，今从
汉十三月正，则牺牲不得独改。今新建皇统，宜稽古典先代，以从天命。而告朔
牺牲，一皆不改，非所以明革命之义也。（《宋书·礼志一》）
☆锺繇
繇字元常，颖川长社人。献帝初举孝廉，历尚书郎、阳陵令，以疾去，辟三
府，为廷尉正黄门侍郎。及迁许，拜御史中丞，迁侍中尚书仆射，封东武亭侯。
寻以侍中守司隶校尉，督关中诸军。魏国建，为大理，迁相国。文帝即王位，复
为大理，及受禅，改廷尉，进封崇高乡侯，迁太尉，转封平阳乡侯。明帝即位，
进封定陵侯，迁太傅。太和四年卒，谥曰成侯。
○贺捷表
臣繇言：戎路兼行，履险冒寒。臣以无任，不获扈从，企仰悬情，无有宁舍。
即日长史逮充宣大令，命知征南将军运田单之奇，厉愤怒之众，与徐晃同势，并
力扑讨。表里俱进，应期克捷，馘灭凶逆。贼帅关羽，已被矢刃。傅方反覆，胡
修背恩，天道祸淫，不终厥命。奉闻嘉，喜不自胜。望路载笑，踊跃逸豫。臣
不胜欣庆，谨拜表因便宜上闻。臣繇诚惶诚恐，顿首顿首、死罪死罪。建安廿四
年闰月九日，南蕃东武亭侯臣繇上。（《绛帖》）
○请许吴主委质表
尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示，逮于卿佐，必冀良方出于阿是。
刍荛之言可择廓庙，况繇始以疏贱，得为前恩，横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，
殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，
坐以待旦。退思鄙浅，圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，
权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计，高尚自疏，况未见信。今推未诚，
欲求见信，实怀不自信之心。亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不
可不许，许之而反，不必可与。求之而不许，势必自绝；许而不与，其曲在己。
里语曰：“何以罚？与之夺。何以怒？许不与。”思省所示报权疏，曲折得宜，
宜神圣之虑，非今臣下所能有增益。昔与文若奉事先帝，事有数者有似于此。粗
表二事，以为今者事势尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌，节
度唯君。恐不可采，故不自拜表。（《淳化阁帖》二）
○力命表
臣繇言：臣力命之用，以无所立；帷幄之谋，而又愚耄。圣恩低徊，待以殊
礼。天下始定，帅土欣戴。唯有江东，当少留思。既与上公同见访问，昨燕见复
蒙逮及。虽缘诏令陈其愚心，而臣所怀造膝之事。昔先帝尝以事及臣，遣侍中王
粲、杜袭就问臣，臣所怀未尽，冀益丝发，乞使侍中与臣议之。臣不胜愚款忄娄
々之情，谨表以闻。臣繇诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。司徒、东武亭侯臣锺
繇表。（《宝晋斋帖》）
○荐关内侯季直表
臣繇言：臣自遭遇先帝，忝列腹心，爰自建安之初，王师破贼关东。时年荒
谷贵，郡县残毁，三军馈饷，朝不及夕。先帝神略奇计，委任得人，深山穷谷，
民所米豆，道路不绝，遂使强敌丧胆，我众作气。旬月之间，廓清蚁聚，当时实
用故山阳太守关内侯季直之策，克期成事，不差豪发，先帝赏以封爵，授以剧郡。
今直罢任，旅食许下，素为廉吏，衣食不充。臣愚欲望圣德录其旧勋，矜其老困，
复彼一州，俾图报效。直力气尚壮，必能夙夜保养人民。臣受国家异恩，不敢雷
同，见事不言，干犯宸严。臣繇诚性诚恐，顿首顿首，谨言。黄初二年八月日，
司徒东武亭侯臣锺繇表。（《宝晋斋帖》）
○请复肉刑代死刑疏
大魏受命，继踪虞夏，孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所纵；坟典之
业，一以贯之，是以继世。仍发明诏，思复古刑，为一代法。连有军事，遂未施
行。陛下远追二祖遗意，惜斩趾可以禁恶，恨入死之无辜，使明习律令，与群臣
共议，出本当右趾而入大辟者，复行此刑。《书》云：“皇帝清问下民鳏寡，有
辞于苗。”此言尧当除蚩尤、有苗之刑，先审问于下民之有辞者也。若今蔽狱之
时，讯问三槐九棘，群吏万民，使如孝景之令。其当弃市，欲斩右趾者许之；其
黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文易以髡笞；能有奸者，率年二十至四、五十，
虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁三千人。张苍除肉
刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁生三千人。子贡问“能济民，可谓仁乎”？
子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！”又曰：“仁远乎哉？我欲仁，
斯仁至矣。”若诚行之，斯民永济。（《魏志·锺繇传》。又见《艺文类聚》五
十四）
○上书自劾
臣前上言：故镇北将军、领河东太守、安阳亭侯王邑，巧辟治官，犯突科条，
事当推劾。检实奸诈，被诏书当如所纠，以其归罪，故加宽赦。又臣上言：吏民
大小，各怀顾望，谓邑当还拒太守杜畿。今皆反悔，共迎畿之官。谨案文书，臣
以空虚，被蒙拔擢，入充近侍，兼典机衡，忝膺重任，总统偏方。既无德政以惠
民物，又无威刑以检不恪。至使邑违犯诏书，郡掾卫固，诳迫吏民，讼诉之言，
交驿道路，渐失其礼，不虔王命。今虽反悔，丑声流闻，咎皆由繇刑威不摄。臣
又疾病，前后历年，气力日微，尸素重禄，旷废职任，罪明法正。谨案侍中守司
隶校尉、东武亭侯锺繇，幸得蒙恩，以斗筲之才，仍见拔擢，显从近密，衔命督
使。明知诏书深疾长吏政教宽弱，检下无刑。久病淹滞，众职荒顿，法令失张。
邑虽违科，当必绳正法。既举文书，操弹失理，至乃使邑远诣阙廷，隳恭使命，
挫伤爪牙，而固诳迫吏民，拒畿连月。今虽反悔，犯顺失正。海内凶赫，罪一由
繇威刑暗弱。又繇久病，不任所职，非繇大臣当所宜为。繇轻慢宪度，不畏诏令，
不与国同心；为臣不忠，无所畏忌，大为不敬，又不承用诏书，奉诏不谨；又聪
明蔽塞，为下所欺，弱不胜任。数罪谨以劾，臣请法车徵诣廷尉治繇罪，大鸿胪
削爵土。臣久婴笃疾，涉夏盛剧，命县呼吸，不任部官，辄以文书付功曹从事马
适议。免冠徒跣，伏须罪诛。（《魏志·锺繇传》注引《魏略》）
○处士君号谥议
案《礼·小记》曰：亲亲以三为五，以五为九。上杀下杀旁杀，而亲毕矣，
乃唐尧之所以敦叙于九族也。其礼上杀于五，非不孝敬于祖也。下杀于五，非不
慈爱于其孙也。旁杀于五，非不笃友于昆弟也。故为族属以礼杀之，处士君其数
在六。于属已尽，其庙当毁，其主当迁。今若追崇帝王之号，天下素不闻其受命
之符，则是武皇帝栉风沐雨，勤劳天下，为非功也。推以人情，普天率土，不袭
此议，处士君明神不安此礼。今诸博士以礼断之，其义可从。（《通典》七十二）
○谢曹公书
属赐甘酪及樱桃。（《御览》八百五十八引《魏武帝集》）
○报太子书
昔忝近任，并得赐。尚方耆老，颇识旧物。名其符采，必得处所。以为执
事，有珍此者，是以鄙之，用未奉贡。幸而纡意，实以悦怿。在昔和氏，殷勤忠
笃。而繇待命，是怀愧耻。（《魏志·锺繇传》注引《魏略》）
○又报书
臣出宫，属赐甘酪及樱桃。惠厚意绸缪，非言所申。（《御览》九百六十九）
○答太子书
臣同郡故司空荀爽言，人当道情，爱我者一何可爱！憎我者一何可憎！顾念
孙权，了更妩媚。（《魏志·锺繇传》注引《魏略》）
○与人书
吾与公达曾共使朱建平相。建平曰：“荀君虽少，然当以後事付锺君。”吾
时啁之曰：“惟当嫁卿阿骛耳？”何意此子，竟早陨没，戏言遂验乎。
