全三国文-第8章
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桓阶等奏云云，下诏。）
○任城王彰增邑诏（延康元年）
先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。彰
前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户。（《魏志·任城威王
传》）
○封朱灵为俞阝侯诏延康元年
将军佐命先帝，典兵历年，威过方、邵，功逾绛、灌，图籍所美，何以加焉！
朕受天命，帝有海内，元功之将，社稷之臣，皆朕所与同福同庆，传之无穷者也。
今封俞阝侯。富贵不归故乡，如夜行衣绣。若平常所志，愿勿难言。（《魏志·
徐晃传》注引《魏书》）
○报何夔乞逊位诏（延康元年）
盖礼贤亲旧，帝王之常务也，以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂
焉。夫有阴德者，必有阳报。今君疾虽未瘳，神明听之矣。君其即安，以顺朕意。
（《魏志·何夔传》）
○诏官李通子基绪（延康元年）
昔袁绍之难，自许蔡以南，人怀异心。通秉义不顾，使摧贰率服，朕甚嘉之。
不幸早薨，子基虽已袭爵，未足酬其庸勋。基兄绪，前屯樊城又有功，世笃其劳。
以基为奉义中郎将，绪平虏中郎将，以宠异焉。（《魏志·李通传》）
○诏张既为凉州刺史
昔贾复请击郾贼，光武笑曰：“执金吾击郾，吾复何忧。”卿谋略过人，今
则其时。以便宜从事，勿复先请。（《魏志·张既传》）
○出蒋济为东中郎将不听请留诏
高祖歌曰：“安得猛士守四方！”天下未宁，要须良臣以镇边境，如其无事，
乃还鸣玉，未为后也。（《魏志·蒋济传》）
○止临侯植求祭先王诏
得月二十八日表，知侯推情欲祭先王于河上。览省上下，悲伤感切，将欲遣
礼以纾侯敬恭之意。会博士鹿、优等奏礼如此，故写以下。开国承家，顾迫礼制，
推侯存心，与吾同之。（《御览》五百二十六）
○诏褒张既击胡（延康元年）
卿逾河历险，以劳击逸，以寡胜众，功过南仲，勤逾吉甫。此勋非但破胡，
乃永宁河右，使吾长无西顾之念矣。（《魏志·张既传》）
○制诏三公改元大赦（延康元年十一月辛未）
上古之始有君也，必崇恩化，以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝
王之绪，其以延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承
土行，大赦天下。自殊死以下诸不当得赦，皆赦除之。（《魏志·文帝纪》注引
《献帝传》）
○答桓阶等奏改服色诏（黄初元年）
服色如所奏，其余宜如虞承唐，但腊日用丑耳，此亦圣人之制也。（《宋书
·礼志一》）
○定服色诏（黄初元年）
孔子称“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》”，此圣人集群代
之美事，为后王制法也。《传》曰：“夏数为得天。”朕承唐虞之美，至于正朔，
当依虞夏故事；若殊徽号，异器械，制礼乐，易服色，用牲币，自当随土德之数：
每四时之季月，服黄十八日，腊以丑，牲用白，其饰节旄自当赤，但节幡黄耳；
其余郊祀天地，朝会四时之服，宜如汉制。宗庙所服，一如《周礼》。（《宋书
·礼志一》）
○改雒为洛诏
汉火行也。火忌水，故洛去水而加隹。魏于行次为土，土，水之牡也，水得
土而流，土得水而柔，故除隹加水，变雒为洛。（《御览》十七上《魏略》、
《册府元龟》四。）
○诏征南将军夏侯尚
卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。（
《魏志·蒋济传》，又见《御览》五百九十三）
○春分拜日诏
觐礼，天子拜日东门之外，反礼方明。朝事议曰：“天子冕而执镇圭，率诸
侯朝日于东郊。”以此言之，盖诸侯朝天子，祀方明，因率朝日也。汉改周法，
群公无四朝之事，故不复朝于东郊，得礼之变矣，然旦夕常于殿下东向拜日。其
礼太烦。（《晋志》、《宋志》作“烦”，）亵似家人之事，非事天交神之道也。
今采周春分之礼，损汉日拜之仪，又无诸侯之事，无所出东郊，今正殿即亦朝会
行礼之庭也。宜常以春分于正殿之庭拜日；其“夕月”文不分明，其议奏。（
《南齐书·礼志上》永元元年何佟之议引，又略见《晋书·礼志上》，《宋书·
礼志一》，《通典》四十四）
○以张登为大官令诏
登忠义彰著，在职功勤，名位虽卑，直亮宜显，饔膳近任，当得此吏。今以
登为太官令。（《魏志·王朗传》注、《书钞》五十五并引《王朗集》，又见
《御览》二百二十九）
○下诏赐华歆衣（黄初元年）
司徒国之俊老，所与和阴阳、理庶事也。今太官重膳，而司徒蔬食，甚无谓
也。特赐御衣，及为其妻子男女，皆作衣服。（《魏志·华歆传》）
○赐桓阶诏
昔子文清俭，朝不谋夕，而有脯粮之秩；宣子守约，箪食鱼飧，而有加梁之
赐。况光光大魏，富有四海，栋宇之大臣而有蔬食，非吾所以礼贤之意也。其赐
射鹿师二人，并给媒。（《御览》二百六十二引《桓阶别传》，又引本注：“齐
人谓麴ろ为媒。”）
○答邯郸淳上受命述诏
淳作此甚典雅，斯亦美矣。（案：当有误。）朕何以堪也哉！其赐帛四十疋。
（《御览》八百十八）
○复颖川一年田租诏（黄初二年正月壬午）
颖川先帝所由起兵征伐也。官渡之役，四方瓦解，远近顾望。而此郡守义，
丁壮荷戈，老弱负粮。昔汉祖以秦中为国本，光武恃河内为王基，今朕复于此登
坛受禅，天以此郡翼成大魏。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
○以孔羡为宗圣侯置吏修庙诏（黄初二年正月壬午）
昔仲尼姿大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，而无受命之运，在乎鲁、卫
之朝，教化乎汶、泗之上，栖栖焉，皇皇焉，欲屈己以存道，贬身以救世。于时
王公终莫能用，乃退考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师而
正《雅》、《颂》，俾千载之后，莫不采其文以述作，其圣以成谋，咨！可谓
命世之大圣，亿载之师表者已。遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙，毁而不修，
褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位，斯岂所谓崇化报
功，盛德百世必祀者哉！其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。令鲁郡修
起旧庙，置百石吏卒以守卫之，又于其外广为屋宇以居学者。（《魏志·文帝纪》。
又见《宋书·礼志四》。案：陈思王所撰碑文有此诏，与此小异，“其以议郎上”
有“嗟乎，朕甚闵焉”二句。）
○为汉帝置守冢诏
朕承符运，受终革命，其敬事山阳公，如舜之宗尧，有始有卒，传之无穷。
前群司奏处正朔，欲使一皆从魏制，意所不安。其令山阳公，于其国中正朔服色，
祭祀礼乐，自如汉典。又为武、昭、宣、明帝置守冢各三百家。（《御览》五百
六十一）
○曰食勿劾太尉诏（黄初二年六月晦）
灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹汤罪己之义乎！其令百官，各虔厥
职，后有天地之眚，勿复劾三公。（《魏志·文帝纪》，《晋·天文志二》，
《艺文类聚》四十六引《齐职仪》）
○赠谥邓哀侯诏
惟黄初二年八月丙午，皇帝曰：“咨尔邓哀侯冲！昔皇天锺美于尔躬，俾聪
哲之才成于弱年，当永享显祚，克成厥终，如何不禄，早世夭昏？朕承天序，享
有四海，并建亲亲，以藩王室，惟尔不逮斯荣。且葬礼未备，追悼之怀，怆然攸
伤。今迁葬于高陵，使使持节兼谒者仆射郎中陈承追赐号曰邓公，祠以大牢。魂
而有灵，休兹宠荣，呜呼哀哉！（《魏志·邓哀王冲传》注引《魏书》）
○与于禁诏
昔汉高祖脱衣以衣韩信，光武解绶以带李忠，诚皆人主当时贵敬功劳效心之
至也。今赐将军以魏王时自所佩朱炜及远游冠。（《御览》六百八十五，又六
百九十一）
○平准诏
今与孙骠骑和通，商旅当日月而至，而百贾偷利喜贱，其物平价，又与其绢，
故官逆为平准耳。官岂少此物辈邪？（《御览》八百十七）
○赐故太尉杨彪几杖诏（黄初二年十月己亥）
夫先王制几杖之赐，所以宾礼黄，褒崇元老也。昔孔光、卓茂，皆以淑德
高年受兹嘉赐。公故汉宰臣，乃祖已来，世著名节，年过七十，行不逾矩，可谓
老成人矣，所宜宠异，以章旧德。其赐公延年杖及冯几，谒请之日，便使杖入，
又可使著鹿皮冠。（《魏志·文帝纪》引《魏书》。又《后汉·杨彪传》注，
《北堂书钞》一百三十三并引《续汉书》，又见袁宏《后汉纪》三十，《书钞》
一百三十三）
○改封曹植为安乡侯诏（黄初二年）
植，朕之同母弟。朕于天下，无所不容，而况植乎？骨肉之亲，舍而不诛；
其改封植。（《魏志·陈思王植传》注引《魏书》）
○取士勿限年诏（黄初三年正月庚午）
今之计考，古之贡士也。十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、
周晋不显于前世也。其令郡国所选，勿拘老幼，儒通经术，吏达文法，到皆试用，
有司纠故不以实者。（《魏志·文帝纪》）
○诏答吴王（黄初三年）
老虏边窟，越险深入，旷日持久。内迫罢弊，外困智力，故见身于鸡头，分
兵拟西陵，其计不过谓可转是前迹以摇动江东。根未著地，摧折其支，虽未刳备
五藏，使身首分离，其所降诛，亦足使虏部众凶惧。昔吴、汉先烧荆门，后发夷
陵，而子阳无所逃其死；来歙始袭略阳，文叔喜之，而知隗嚣无所施其巧。今讨
此虏，正似其事，将军勉建方略，务全独克。（《吴志·吴王传》二注引《魏书》
载诏答。）
○抚劳西域奉献诏（黄初三年二月）
西戎即叙，氐、羌来王，《诗》、《书》美之。顷者西域外夷，并款塞内附，
其遣使者抚劳之。（《魏志·文帝纪》）
○毁高陵祭殿诏（黄初三年）
先帝躬履节俭，遗诏省约。子以述父为孝，臣以继事为忠。古不墓祭，皆设
于庙。高陵上殿屋皆毁坏，车马还厩，衣服藏府，以从先帝俭德之志。（《晋书
·礼志中》，《宋书·礼志三》，又《通典》五十二）
○禁妇人与政诏（黄初三年九月）
夫妇人与政，乱之本也。自今以后，群臣不得奏事太后。后族之家，不得当
辅政之任。又不得横受茅土之爵，以引诏传后世。若有背违，天下共诛之。（
《魏志·文帝纪》）
○制傍枝入嗣大位不得加父母尊号诏
依汉祖之尊太上皇是也。且礼不以父命辞王父命。汉氏诸侯之入，皆受天子
之命胤于宗也。而犹顾其私亲，僭拟天号，岂所谓为人后之义哉！后代若诸侯入
嗣者，皆不得追加其私考为皇妣为后也。敢有佞媚妖惑之人，欲悦时主，缪建非
义之事，以乱正统者，此股肱大臣所当禽诛也。其著乎甲令，书之金策，藏诸宗
庙，副乎三府。尚书、中书，亦当各藏一通。
