大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第358章
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教化里面，有违化，有顺化，所以这里面就有善、有恶了。像《华严经》五十三参，德云比丘（在四十华严里面称吉祥云比丘）、海云比丘、妙住比丘，这是三位出家人，代表的是三宝，佛法僧三宝，这是顺化，也就是我们今天讲的从正面的来教导；像经里面所讲的甘露火王、胜热婆罗门，他们代表是违化。教化众生各有方便，应以什么身得度就现什么身，应以什么法来教导就现什么法，没有一定的。我们凡夫，肉眼凡夫，对於圣人，佛门里所谓是菩萨作略，是一无所知。为什么看到他从反面，反面还度了不少人！怪事情。
我这一次从新加坡过来，有个同修告诉我，他这几年很发心，修布施功德无量。过去这么长的时间，我也没问他，这一次他自己说出来。他为什么会修布施，年轻的时候喜欢赌博，跟著一班赌博的朋友混在一起，在世界上许多大的赌场，他们都涉及在其中，也都出了名。他告诉我，有一次大概十几分钟，在赌场就输了十万美金，回头冷静想一想，不是味道：十几分钟十万美金没有了，我要拿这个钱去做好事，多有意义。这么回头！从此以后，他就专门做慈善事业，不再上赌场，跟赌场脱离大概有七、八年了。我们想想，赌场那个赌王叫他一下就输十万美金，那个人是不是菩萨？在佛教眼中看，他是菩萨，他叫你觉悟，叫你回头，你要认识！度化众生的方式无量无边，千变万化，手法虽然不一样，花样很多，但是目标方向一致，教他开悟，教他回头。他真的觉悟，真的回头，这一回头，就是中国谚语所讲「浪子回头金不换」。在这么多年当中，天天在读诵大乘，在听讲，逐渐逐渐明白了三世因果，现在非常快乐，修来世。
来世我们一定肯定求生极乐世界，决定不可以贪恋人天福报，贪恋人天福报你就错了。你这一生财布施、法布施、无畏布施修得很多，如果不往生，来生来世福报很大很大。这个世间做人王的、做天王的，哪一个不是过去生中在佛门修积的大福报，都是！但是你在六道里面享福的时候，就把修福这桩事情疏忽了，不知道再修福。纵然还懂得修福，你修的福跟你造的恶业不成比例，你这一生福报享尽了，来生麻烦就大了。这是佛门讲的「三世怨」，第一生勤苦的修行，修积的善业，第二生享福，福报享尽，过去生中恶业现前，所以第三世又堕落。这是三世怨，佛说得很清楚，说得很透彻，我们可不能干这个事情，我们一定要提高警觉，决定求生净土。
在这个时代，虽然佛法有八万四千法门，佛祖苦口婆心的劝导我们，真正有把握，真正能成就，就是念佛求生净土，依净宗法门来学习，决定不会错。净宗所依的典籍，在今天讲是非常完备，净土有「五经一论」，熟读五经一论，把宇宙之间的道理搞清楚了，不再疑惑。坚定信心，坚定愿心，一门深入，希望在这一生当中真正成就。此地讲的有善恶业，那是菩萨应化，大权示现，这是教化众生，正是所谓「巧把尘劳作佛事」。我们看到、听到，不希奇，也不会疑惑，更不会毁谤，菩萨一切作为自然有他的道理，这些道理都是甚深，不是我们一般人能想像得到的。
实实在在讲，我这些年来到处讲经教学，许许多多的事情我自己预料不到。我是非常希望在澳洲跟香港两个地方讲经，我心里盘算著每个地方半年，我们是用季，在香港三个月，在澳洲三个月，交换，这样子两边我们都能顾到。可是这当中常常发生一些意外，我没有办法想像，而这些事情发生，对於化解冲突促进社会安定和平有好处。这个事情到了面前，我要不要做？早年我跟章嘉大师，章嘉大师教我一生随缘而不攀缘，这种机缘在面前了，那就去，这样子对我原本讲经教学的计画就要改变了。我们知道这个事情不是永久的，都是临时的，所以一切突发的事情，真的像章嘉大师所说的，都是佛菩萨安排的，他怎么安排我就怎么走。
我也跟一些同学们说过，我一生从来没有一个主观观念，没有。「我要想做什么」，我没这个观念，都是随缘，无论到什么地方。我小时候受儒家教育，这是扎了根，年轻的时候遇到佛法，遇到《感应篇》、《安士全书》、《了凡四训》，我佩服得五体投地。人在这一生应当要做好人，我这一生就值得，意义、价值就在此地。做好人一定有好报，我们绝不希图果报，从来没有希求果报的念头，什么都随缘。念念只是希望帮助众生明了诸法实相，超越生死轮回，我们同生西方极乐世界，这是我一生当中唯一的愿望，世间这些名闻利养我们连边都不沾。虽然大学赠予学位，聘请为荣誉教授，我都讲清楚了，荣誉教授是老教授，不上课，年岁太大，教不动了。这是对於我们这一生从事於讲经教学一种肯定，这个肯定可以帮助现在一些年轻人增长信心，为这个原因。要不是为这个原因，我们要这个东西干什么？
所以，这是诸位一定要了解，一定要通达，我们自己要认真努力学习，一切为众生。中心的目标就是帮助众生破迷开悟，离苦得乐，其他一切都是方便。佛法讲「方便有多门，归元无二路」，都是善巧方便，总的归这个方向，归这个目标，我们在这一生当中才有成就。我自己的生活、工作，在国际上跟一些人往来这些应酬，全都是透明化的。每一场的活动，我们不但有摄相，而且有录音，有文字报告，没有丝毫秘密。不错，是有许多人很感叹的说，法师，你的人缘很好，你怎么能把这许许多多宗教搞在一起，族群搞在一起，你用什么办法？我用的方法都是释迦牟尼佛教的，「四摄法」，你要懂得四摄法，你要在日常生活当中会用四摄法。所以我们就把四摄法介绍给一切众生，人人都能落实四摄法，这个世界和平，决定没有冲突。
最重要的是自己要真正做出牺牲奉献，自己真正明了《大般若经》所做的总结，一切法，这个一切法包括出世间法，世出世间一切法，无所有，毕竟空，不可得。如果你真正了解这个事实真相，你在日常生活当中，六根接触六尘境界，你就能够做到不执著、不分别、不起心、不动念。不执著是阿罗汉的境界，不分别是辟支佛、是权教菩萨的境界，再提升是不起心、不动念，法身菩萨的境界。我们今天为什么做不到？不了解事实真相，误以为森罗万象是真有，我们的当上在这里。《金刚经》上讲得好，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」，这里头就没有时间、没有空间。佛劝我们「应作如是观」，这是般若智慧，这是诸法实相，宇宙万有的真相！我们今天虽然是凡夫，听到佛说的我们不怀疑，我们也常常对一些科学的东西来印证，更加有了信心。可是怎样契入境界？回过头来还是得讲放下，放下，放下，再放下！果然放到一丝不挂，你就大彻大悟，你就明心见性，你就超越六道、十法界了。
所以，教化有顺、有逆，违就是违逆，从反面的，顺是我们讲正面的，正面是善，反面是恶，没有恶也不能教化众生。所以，孔老夫子讲「三人行必有我师」，这三人就是自己、一个善人、一个恶人，这叫三人。除了我自己做学生之外，两个都是我的老师，对於善人，我们要跟他学习，他的善心、善念、善行，跟他学；对於恶人，他的恶心、恶念、恶行，我们要反省我有没有，有则改之，无则嘉勉。两个都是老师，一个从正面教，一个从反面教。
你要懂得这个道理，大乘的学人善知识遍法界虚空界。你不能说善财好命，他遇到五十三位善知识，我这一生一个都没遇到，你完全错了。我们从早晨起来到晚上睡觉，你所接触的，这一天接触男女老少，各行各业，都是善知识。问题是你得会！你有智慧能判断，这个人是善的，我应当学他；这个人是恶的，我不该学他，我要好好的反省我有没有这些过失。有，赶快改，没有，好，从此以后不要犯这些过失，不都是老师吗？所以，菩萨能成无上道，那就是学无常师，所有一切人都是老师，都是善知识。冤家债主找到门上来，怨有今生结的，有过去生中结的，他要来害我，我不回避，我接受。就像忍辱仙人接受歌利王割截身体一样，消业障！无始劫以来的业障，在这个屈辱之下消除掉了，业障消除掉之后，智慧大大的增长，菩提道上一帆风顺。决定不能有丝毫怨恨心，更不可以有丝毫报复心，那你就错了。所以，问题是你会不会学，会学哪有不成就的道理！
底下一句说，「欲知此业，由说法成」，这个业就是善业、恶业，非善非恶叫无记，众生造业再多，总不外乎这三大类，这个道理很深。说法的人多，有人说善法，有人说恶法，这里面我们要知道选择。「远邪恶，亲贤善」，这两句话是《古兰经》里面讲的。对於贤善、伦理道德我们要亲近；对不善，天天教杀盗淫妄，现在一般社会讲的色情、暴力，我们要远离，最好不要去接触。为什么？为了保持自己的清净心，不被环境污染。所以这个自己要懂得，不看电视，不听广播，不看报纸，不看杂志，真有用。
前天我在新加坡，那边的同修请我吃饭，其中有三位同修我不认识，这些年来都在看光碟，很希望跟我见一次面。其中有一个带头的，他告诉我，他听我的录相带已经有七年，真正做到了依教奉行。他五年没有看电视，电视、电影、报纸、杂志统统放下，他告诉我，心地真的清净多了。今年他学佛第七年，所以这两年他出来了，前面这个五年找不到他。这不容易！真正能够有这么大的决心，这个人有成就。另外两位是他度的，一个跟他学佛八个月了，另外一个才三个月。我听了之后很欢喜，这个世间确实真的还有善根特厚的人，真的有听到之后认真在做，我们缘没到，还没有接触到。所以，在现代这个社会弘法利生，网路、卫星电视是非常好的方法。我们讲经教学的场所就这么一点点大，小摄影棚，可是效果延伸到全世界，这是要做的。
我在这一生当中没有建过道场，图文巴买的这个小道场，是给悟字辈那些出家人，他们没有地方去，图文巴这个道场收容了他们。这个道场将来还是他们自己管理，现在我不能不挂个名，因为他们现在还没有拿到永久居留，没有拿到公民。再过两年，我想两年差不多，他们就拿到永久居留，拿到公民，这个道场就交给他们，我连名也不挂了。大家欢迎我，我们那个地方有个摄影棚，我会回到摄影棚里面讲经，这是我的本愿。同学们如果要好好的学，那就像新加坡这位居士一样，他从网路、卫星，还有些我们流通的光碟，他是一天二十四小时不间断，五年奠定了很厚的基础，跟我们在一起谈话，全是内行话。
所以，学佛最重要的，要懂得通权达变，权变的原�
