大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第44章
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诸位同学，请看「光明觉品」，光照百界偈颂第三首看起，第三首还没有讲完，我们先将经文念一遍：
【或见经行时。具无量功德。念慧皆善巧。丈夫师子步。】
清凉大师要我们学这一首偈颂，参考「离世间品」最后一卷，第五十九卷所说的四方各示行七步，参考这一段经文。在这段经文里面，上一次我们学习到「欲与众生勇猛力故，示行七步」。这一句里面含义非常深广，我们简单的报告过了，今天再看下面经文。「现修行七觉宝故，示行七步」。七，大家知道是表法的意思，代表圆满。菩萨示现成佛，带给众生七宝，这个宝不是物质是法宝。总而言之，法宝离不开智慧，总的来说，就是根本智与后得智。实在像这一品前面李长者给我们说的，根本智是自心即是不动智佛，不动智起作用就是善巧方便，善巧方便是妙慧，妙慧是文殊菩萨所代表的。所以不动智佛跟文殊师利表这个甚深的义趣。这才是如来出世给我们无上无比无量的珍宝，为什么？确确实实能帮助我们解决一切问题。这是我们不能不知道的。
众生没有智慧，所以才随顺烦恼习气，烦恼习气里面最严重的无过於自私自利。现在自私自利严重到什么程度？严重到无有一念、无有一语、无有一行不是损人利己。损人的面有大小不同，让别人受损害的时间有长短不同，这里头结业果报不一样；严重的都是阿鼻地狱，就算是轻的也跟地狱挂上勾。一个觉悟的人、有智慧的人不干这个事情。早年我们在台中求学，李老师常常给我们讲「聪明人有前后眼」，什么叫前后眼？前眼看过去生的因果，后眼看未来世的因果。前后眼，换句话说，就是明了三世因果。一个通达明了三世因果的人，起心动念才称得上正思惟、正语、正业。这些事情我们每位同学只要冷静观察现前的世间，你就明了了。观察之后最重要的是要能够回光返照，回过头来想想自己，我自己每天想的是什么？说的是什么？做的是什么？再想想现前所造的业因，将来会受什么样的果报，清清楚楚、明明白白，不需要问人。
偈颂『或见经行时，具无量功德』。如果我们真的心思敏锐、心思细密，你什么时候没有看到人在行路？佛出世走七步表这个意思。哪一个众生在路上行路不表这个意思？统统都表这个意思。佛菩萨藉著佛走这个七步来为我们说明，从见到人行路的时候应该怎么学习。你会了，我常讲《大方广佛华严经》在哪里？遍法界虚空界一切现象就是一部活的《大方广佛华严经》。世尊为我们讲的，我们现在所读的，这是《华严经》的一把钥匙。从这部经里面恍然大悟，从今而后我会看了，我会听了，我会嗅了，我也会尝了，样样都会了，这不可思议。果然样样都学会了，这六根在六尘境界里学会了，你就入了佛的境界，你就超凡入圣。所以这个经是大乘圆顿第一法门，超越三乘，叫一乘教。七圣财在哪里？遍法界虚空界无处不是。宗门大德常说「你会么」，不会要学。世出世法里头没有比这个更可贵，这个法得到了，什么问题都解决了。末后一句说。
「现所得法，不由他教故，示行七步」。我前面所说的这一番话你要是听懂了，这一句你就自然明白了，需不需别人教你？现在的人真不懂，为什么？懂了你就会做，懂了你智慧生起来了，你慈悲心生起来了、善巧方便生起来了，你会看你就会做，会听你就会演，做给别人看的。我们在这段经文里面，「离世间品」讲得详细，这个地方只是四句偈提一提。在经教上偈颂是略说，「离世间品」长行是细说，菩萨如是，声闻缘觉、觉悟的人没有一个不如是。为什么？既然会看会听，他就会表演。表演内容是什么？要观机。也就是说，这个表演的内容太多了，无量无边说不尽！八万四千法门，无量法门，你现在在这里表演什么？就好像节目众多，无量无边，你现在在这个地方要演哪几个节目。当然你得要打听打听这个地方的人喜欢哪些节目，你总不能选出他不喜欢的，他不需要的，那你就错了，你的表演不受人欢迎，你的表演对於现在社会没有利益，这就要观机了。
现在社会病根，我们在讲席里头也曾经说过，但是没有特别强调，我们强调因果，这个对於自己学习也有承传的因素，特别强调因果教育，这是印光大师一生所提倡的。社会真正的病根，强调因果教育是一服药，药是治病的。谁病了？现在人讲地球病了，社会病了。地球、社会怎么会病？生长在地球、社会里面这些人病了。经上讲得好，境随心转，一切法从想心生。身病了，所以外面环境都病了。身怎么病？心病了。心有病，身才有病，心没有病，身体一定健康。心里面得了一个要命的病，所以惹来的天灾人祸，感得来的世界末日。病根是什么？城隍来告诉我们，现在这个世间所有一切众生不孝父母、不敬祖先。我听了之后愈想愈对，真难为他，他把这个病根找出来。孝亲敬祖这个心有没有？我有，从小培养的。我受教育三岁开始，我父亲教我，当然这很小的事情，我母亲跟我讲。我母亲不认识字，她说我在三岁那一年父亲教我，大概就能够认得三、四百个字，每天教我认字，所以知道孝顺父母，知道敬祖宗。
我们住在乡下，乡下民间的风俗，清明扫墓，中元、冬至一定祭祖，一定到祠堂里面去。每一家都有祠堂，祠堂是教敬祖先。人能够敬祖先，哪有不孝父母的事情？只要心里头有祖宗、有父母，人就不敢做坏事，不但不敢做坏事，他不敢起坏的念头。为什么？如果我做了坏事，我的父母、我的祖宗没有脸见人。他们出去，你看看这个人养出那种坏儿子，养出那种坏的后代，我们的父母、祖先有羞辱，这是自己最大的耻辱，自己怎么能在社会上做人。所以起心动念不敢想坏事情。
文化大革命期间，那时候我在台湾，听说大陆祠堂被废除了，家谱被烧掉了。这个讯息传到台湾之后（那个时候我才三、四十岁），我至少有一个星期晚上不能睡觉，想到这个问题严重，天天想怎么办，所以想出一个百姓宗祠。我这个百姓宗祠那篇文章是一九七七年写的，这篇文章曾经在报纸杂志里面登过，响应的人有。虽然有人响应，没有人赞助，没有力量来建百姓宗祠，可是这一桩事情常常放在心上。一直到我们在台北景美有了一个图书馆，我们把图书馆佛堂左侧这一面墙供百姓祖宗神位。这一面墙上用的小牌位，那是用纸写的，依照《百家姓》，《百家姓》里面只有四百多个姓氏，我们供了很多年。
一直到去年，在香港有一个居士提供了一层楼，三千尺这么大的一个面积，我就想到了我们要做一个祖宗纪念堂。向中国那一边请教搜集，真是出乎我意料之外，因为我估计中国的姓氏应该超过两千，大概有两千到三千个姓氏，绝对不是《百家姓》里面讲的四百多个姓氏。这一搜集才晓得，中国姓氏概略的估计有两万两千多个姓氏。现在有人搜集现成的有一万两千多个，这出乎我意料之外。所以我就叫人把这些姓氏收集在电脑里面，我们要做牌位，第一个，这不是百家姓，万姓，我们这一个纪念堂就称作「中华民族万姓先祖纪念堂」。难得去年还正式举行一个开幕典礼，场面虽然小，我们做得很隆重。
到此地，我们建了新教室，当中有一间大教室，这个场地比香港场地大，所以我们就用小的木刻的小牌位做一万多个，这立体的，比香港的要殊胜。香港是印在纸上，一张一张印在纸上画成格子，现在这个是一个一个牌位摆上去，很庄严！我们走进纪念堂时候生欢喜心，生感恩的心。今天社会上人把祖宗忘掉了，把父母忘掉了，我们在此地提倡孝亲敬祖，尊师重道，知恩报恩。这是现在社会上严重的病态，我们怎么救？就从这救起。所以我们同学要晓得这不仅仅是为个人，为整个社会，为整个地球。你是一个人，你从哪里来的？父母生养的。你父母从哪里来的？你一定有祖宗。人不能忘本，这个叫做教育。
所以今天这个社会伦理没有了，我们要把伦理做出来。伦理是什么？人与人的关系。我觉悟了，他没有觉悟，他对我不好，我要对他好；不能说他对我不好，我为什么对他好，他迷了，我也迷，两个都迷。他不知道对我好，他迷了，我知道我要对他好，我觉悟了，觉迷不一样的现象就在这个地方。我喜欢这个人，我讨厌那个人，迷，你没有觉。真正觉悟了，觉悟的心你要记住，真诚是觉悟的心，清净、平等、正觉、慈悲这是真正觉悟了。你对人没有诚意，对这个人好，对那个人不好，没有诚意，你迷，你没觉悟。六根接触六尘境界还有喜怒哀乐爱恶欲，这是染污，七情五欲是染污，你不清净；自以为是，轻慢别人，不平等，不平等是迷；不觉悟，不慈悲，这怎么办？
我们要帮助别人觉悟，先要帮助自己，你自己真正觉悟了，才能帮助别人。我们讲了十几年了，以真诚心待人，清净心待人，平等正觉慈悲心待人，天天在练，天天在干。以前看不惯的，现在都能看得惯，以前不能相处的，现在统统都能相处，这进步。以前受不了的侮辱，现在都能受，都能接受。经学多了，不是别的，我在这个经教上天天在读，天天在讲，今年五十三年了，今年二００四年，五十三年了，五十三年才把观念转过来。世尊在楞严会上说的「若能转境，则同如来」，经文是转物，「若能转物，则同如来」，你得会转。
早年年轻的时候没有学佛，念了一点孔子书，「士可杀不可辱」，没有办法忍辱。别人要是侮辱我，无缘无故造谣生事陷害我、毁谤我，决定要反驳，决定要报复。学了佛以后，真正二、三十年之后，觉悟了，学佛之前一段忍，忍辱波罗蜜，修忍，忍很难过。十年、二十年、三十年，不要忍了，怎么样？化了，得受用。忍是属於定，这一化了，智慧开了，知道这是好事不是坏事。正如《般若经》上所说的。我们一生真的在修行，真的在天天改过，天天自新，古人讲「士别三日刮目相看」。这什么意思？读书人三天没有见面，这一见面的时候刮目相看，为什么？他进步了，他跟三天前不一样了。学佛的人年年不一样，月月不一样，习气年年减少，智慧年年增长，那怎么会一样？成绩，成绩在你面孔上，成绩在你身体上，成绩在你举止上，成绩在你生活上，这一点都不假。要把自己修成心地纯净，言行纯善，纯净纯善，念佛求生净土，哪有不往生的道理！
纯净纯善之人不知道有西方净土，肯定生天。生哪一层天？我们从理事来推断至少是兜率以上。为什么？兜率知足。你真正能够了解事实真相，宇宙人生的真相，你决定是「於人无争，於世无求」，无争无求就是知足，这是兜率天的业因。真正放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，心里头绝对不会生一念损人利己，念念舍己为人，所以最低限度是兜率天；兜率，化乐，他化自在天。如果你再修禅定，禅定决定能修成功，到色界天去了，到无色界天去了。这是说你不知道求生净土，你也
