憨山大师法语-第2章
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澄 心 铭
真性湛圆，如澄止水；憎爱击之，烦恼浪起。起之不休，自性浑浊；烦恼无明，愈增不觉。以我取彼，如泥入水；以彼动我，如膏益火。彼乱我真，乱实我生；我若不生，劫火成冰。是故至人，先空我相；我相若空，彼从何障？忘我之功，在呼坚忍；习气才发，忽然猛省。省处即觉，一念回光；扫蹤绝迹，当下清凉。清凉寂静，挺然独立；恬澹怡神，物无与敌。
观 心 铭
观身非身，镜像水月；观心无相，光明皎洁。一念不生，虚灵寂照；圆同太虚，具含众妙。不出不入，无状无貌；百千方便，总归一窍。不依形气，形气窒碍；莫认妄想，妄想生怪。谛观此心，空洞无物；瞥尔情生，便觉恍惚。急处回光，着力一照；云散晴空，白日朗耀。内心不起，外境不生；但凡有相，不是本真。念起即觉，觉即照破；境来便扫，扫即放过。善恶之境，随心转变；凡圣之形，应念而现。持呪观心，如磨镜药；尘垢若除，此以不著。广大神通，自心全具；净土天宫，逍遥任意。不用求真，心本是佛；熟处若生，生处自熟。二六时中，头头尽妙；触处不迷，是名心要。
师 心 铭
人性本大，超乎形气；直以有我，自生障蔽。习染浓厚，故为物累；问学不广，故多自是。见理不明，骄衿恃气；轻内重外，逐物伤志。嗜欲戕生，不知避忌；弃己忘真，熟称为智？达人虚怀，应缘无滞；与时逶迤，龙蛇玩世。得失靡尺，贵贱无预；恬淡怡神，省思寡虑。力其未能，谨其未至，学其无为，行其无事，听其无听，视其无视。返观内照，念念不住；诸妄消灭，精一无二。此乃至人，师心之秘；在我求之，恢有馀地。不如是观，名为自弃。
觉 非 铭
万里之行，步步皆非；维人不觉，寸步不移。人生百岁，念念不住；昧者冒然，熟分新故。善恶迭迁，如环无端；莫知其极，谁使之然。使者不知，愈新愈迷；脚跟罔措，举足成疲。疲之既久，失其故有；变怪百出，不见其丑。以迷为觉，大地皆错；嫫母效颦，恬然自乐。霎时临镜，忽然猛省；但歇狂心，不劳施粉。天然秀媚，眉目清朗；本来面皮，毫发无爽。无论美恶，不须雕琢；只任现成，自然还朴。觉不觉是，不知知非；是非俱唾，万物齐归。
梦 觉 铭
善恶无端，一心返复；圣凡不隔，唯存梦觉。以觉入梦，颠倒滋重；以梦入觉，当下解脱。梦觉俱非，寂尔灵知；不生不灭，何虑何思？幻化百千，唯在一念；念起不觉，太虚闪电。烦恼不结，业即不生；爱憎坚固，实生死根。因果报应，捷如影响；根若不生，枝从何长？业有多种，以杀为先；好生恶死，彼此皆然。躯壳虽异，佛性是同；但平等观，杀念自空。心镜尘里，习染既厚；以觉消磨，光明自透。渐靡渐薄，念起即觉；觉至无生，心境空廓。妄想驰逐，究竟无益；谛审思维，死生迅疾。生死来往，大梦冥冥；但随业转，如不有生。有生不著，须从梦觉；醒眼看来，无绳自缚。念念回光，心心返照；但不随情，是名要妙。
忘 缘 铭
情有智愚，性无明昧；凡圣之分，实存向背。如臣事君，如子侍父；一念精真，不容顾伫。顾伫则移，移则造迷；迷之既久，其神日疲。不移即悟，悟则不顾；独立湛然，妙用常住。应缘若响，处世如空；逍遥物化，顿脱樊笼。不出不入，无去无来；空花世相，水月襟怀。
观 世 铭
四大幻身，本无一物；愚者执之，爱憎桎梏。妙圆觉心，弥满清净；妄想积迷，颠倒增病。渴尘逐焰，愈逐愈渴；看破即休，始知是错。***神通，不离日用；贵贱好丑，任其搬弄。达人大观，洞然明白；离合悲欢，了不可得。六尘境界，如梦聚宝；无量贪求，一觉便了。音声色相，风月行空；于斯不著，岂是盲聋。以此处世，有何罣碍；身虽凡夫，名观自在。
六 根 铭
身为业媒，心为业种；从六情根，贪奔爱涌。眼流于色，失其真明；耳流于声，遗其本闻。舌非爽味，实多妄语；恣意纵情，识风内皷。习发福缁捎猩徊恢裕哒鸪摺３隹谌攵魉蛊穑簧严觯龇阶适肌Ｈ缋谆鞣啵錾揪挥拚呤持笊似涿晃呛仙恚痪酰苁歉〕尽Ｉ矶喙瘢饽耸嗷徊鞫竞＃怂杵湔嬖住Ｊ枪适廊耍渖簧Ｈ裟芊倒郏鞯镁妫痪嫒舾矗尬铩Ｋ圃聘】眨缦斐龉龋徊槐恍尉校晃陌换爻銮槌荆蛔栽凇�
修 身 铭
只体之欲，纵情之本；酒色之迷，陷身之阱。迷欲不返，身心不固；徒有此生，诚为虚度。
念 佛 三 昧 铭
念佛念心，念心念佛；佛不外心，心不是物。自性光明，心心照烛；忘想潜踪，形骸空谷。净土不离目前，莲花常衬两足；即现前不出不如，此正是普光三昧，只在当人一嗾。
正 心 铭
心本光明，欲蔽故暗；天然之体，随情耗散。今欲正之，祛欲制情；一真既复，诸妄不生。
诚 意 铭
意乃妄根，乘虚日凿；密察其原，潜乎不觉。觉则不妄，妄息即真；至诚无息，其善乃敦。
齐 家 铭
齐家之要，惟俭与勤；义礼若丰，淡薄自醇。勤俭传家，淡薄宁志；是乃圣贤，处世之秘。
唯 心 偈
净妙不思议，圆满真实心；广大具威神，变现无量事。其体离诸垢，不舍染净缘；世与出世间，成就众善业。众业若空花，本来无所有；以无所有故，故说即真常。善达业性空，不为幻技惑；不著亦不厌，如理谛实观。起处即无生，当念自空寂；了无前后际，一念若须弥。动静平等如，境界风不动；寂灭妙常乐，清净若莲花。深入尘劳泥，不染世间垢；怀此如意珠，随求无所乏；神光照暗冥，普觉诸含识。
示 参 禅
参禅无秘诀，要为生死切；生死挂眉毛，念念不暂辍。提起金刚圈，脊梁劲似銕；怒力往前追，直是命根绝。妄想顿潜踪，身心当下撇；要见本来人，如空中钉橛。打破黑漆桶，方是大休歇。
观 缘 偈
谛观此身无始来，皆从颠倒妄想生；轮回六道苦趣中，往返人天无量劫。妄念不止苦无涯，妄境不空业如海；若能一念暂回光，当下即能登彼岸。妄业积聚如须弥，人我是非苦坚固；结成生死銕围关，百劫千生不能出。镬汤炉炭本来无，只从一念嗔心起；若于起处即消除，火里金莲真解脱。现前境界若空花，镜像水月不可喻；世人痴迷无慧目，错认为真颠倒见；妄将四大以为身，六识三毒为主宰。贪嗔我慢不自知，妄逐驱驰诸苦趣；自性清净即弥陀，六尘不染莲花土。一念不生生死空，日用现前真极乐。
示 念 佛
念佛本为超生死，先须要识生死心；痴爱便是生死根，不拔其根难解脱。痴爱即是念佛心，即将念佛断痴爱；痴爱若能念念断，心心弥陀全身现。即此便是真精进，不可一念暂忘卻；净土就在净心中，不得向外别寻觅。
圆明偈示毕一素失明
心光圆明本无量，苦彼浮尘眼遮障；隔纸不能观外物，返视何曾见五脏。譬如白日丽虚空，人处暗室如生盲；暗中人亦有两眼，如何不与日光通。我此四大如茅屋，心在身中鸟在笼；谁能撤去茅屋封，光明照耀原无穷。若能自见心光满，了了常明不用眼；此是无生无灭光，不与四大同流转。君今何幸天见怜，特拔遮障天光全；不须白昼怨不见，只如有眼黑夜眠。夜眠有眼亦如此，心光圆明宛自尔；若离明暗见自心，圆明顿发超生死。举世谁知无眼好，昔人曾恨盲不早；顿抛四大光明全，此是吾家如意宝。
观 心
此心本无形，视之不可是见；起灭了无端，迅若空中电。妄想逐尘劳，渴鹿奔阳焰；堪嗟今古人，都压良为贼。
示 众
幻海无涯没尽头，尘劳妄想几时休；应知世相空中电，须信人生水上沤。唯摄一心归净土，全凭万行作真修；目前总是菩提路，念念常登般若舟。
观 身
是身如水泡，乍现亦不久；痴儿以为珠，取之不盈手。况复于此中，多贪为罪薮；唯在智眼观，毕竟何所有。
示 修 净 土 六 首
众缘消尽绝疎亲，老眼何容著点尘；莫使六时莲漏断，花中已有未来身。
初应爱念感娑婆，净土应须出爱河；要得莲花为父母，全凭念念见弥陀。
见闻知觉尽常光，心地莲花暗吐香；若使六根无染著，自然触目是西方。
眉间一道白毫光，诸佛众生总覆藏；但得现前常不昧，莲花心地暗生香。
五浊尘劳可厌离，西方净土是归期；直须念念光明现，便见花开七宝池。
净土原来不外求，当人一念要知休；回观妄想消融处，便是西方第一筹。
大 雪
万山冰雪连根冻，一片身心彻骨寒；回想六年饥饿处，令人不觉鼻头酸。
杂 说
滚滚红尘，漫漫世路；多少英雄，尽被耽误。赏心乐事，诗酒忘忧；琴书虽雅，犹让一筹。金谷兰亭，于今荒矣；纵有虚名，与人俱矣。竹下逢僧，目中何有；岂但偷闲，徒为借口。是知出世，最上一著；可惜时人，昧而不觉。五欲场中，种种恶缘，如沸汤烮火；能发一念为生死心，如火中生莲，甚难得也！苟不深生厌惧，求出离道，难免烧煮。
