西藏度亡经-第8章
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此时你将见到你自己的家室、仆从、亲友，以及你的遗体，于是你想：“我今死了！该当如何？”由于痛苦逼迫，你将暗自思维：“啊，但愿我不曾抛离我的肉体！”如此想了之后，你便东奔西走，要找一个肉身。
纵然你进入你的遗体九次以上，亦属枉然，因为你在实相中阴境中逝去，已经隔了很久一段时间如在冬天，它已冷冻；如在夏天，它已腐烂；否则的话，它不是被你的亲属烧了，就是埋了，要不然就是投入水中喂鱼喂虾了，再不然就是投入山野之中喂鸟喂兽了。于是，你，由于找不到适当的栖息之所，你就产生一种不满的情绪，因此有了被挤入岩石和砂砾夹缝之间的感觉。因为这一类痛苦的感受，都在中阴境中寻求转生的时候出现。纵使你寻到一个肉身，除了痛苦之外，你也将会毫无所得。抛开求取肉身的欲望吧，让你的心安住在无营无作的休息状态之中，说到做到，赶快安住此种境界之中吧。
一个人只要如此入观，即可摆脱中阴的险难情境而得自在解脱。”
（三）冥界的审判
指示主持读诵者：虽然如此，但如前述，由于恶业牵缠而不能证入者，仍有可能。因此再呼死者之名而作如下之导示：
尊贵的某某，谛听，谛听！你之所以如此受苦，是因你自己的业力所惑；并非因了任何他人陷害：完全出于你自己的恶业。因此，你应殷切祈求尊贵的三宝护佑；假如你既不祈请三宝加被，又不知如何观想大手印或任何护佑本尊，那时就有与你同时俱生的司善之神出来以白石子计算你的善行，又有与你同时俱生的司恶之魔出来以黑石子计算你的罪行。当此之时，你会感到极度的惊惶、畏惧和恐怖，以及颤抖战傈；而你亦将试图说谎：“我从来没有做过任何坏事。”
那时，阎罗法王将说：“我来用业镜察看！”
如此说了，他就瞧向镜中，而每一个善行和恶行，都清清楚楚地映现其中，丝毫不爽。因此，说谎是没有用的。
如此，阎罗法王就（命凶狠的狱卒）用绳子套住你的脖子，将你拖开，砍下你的脑袋，掏出你的心脏，拉出你的胃肠，舐你的脑髓，饮你的血液，吃你的肌肉，啃你的骨头，而你却求死不得；你的身体就是被剁碎了，不久就会活转过来，但如此反复砍杀，将会造成剧烈的疼痛和磨难。
纵然是在计算那些黑白石子之时，你也不必害怕，不必畏惧；但也不要说谎；面对阎罗王也不必紧张。
你这时的身体是一种意生之身，即使杀了头，砍了四肢，也不会死掉。实在说来，你这时的身体因为是一种空性之身，所以大可不必害怕。阎罗诸王都是你自己的幻觉所生。你的这种欲望之身因为是一种习气之身，所以其性是空。空性不能伤害空性；没有实质的东西不能伤害没有实质的东西。
除了个人自己的幻觉之外，实在说来，你的心外并没有阎罗死主、善恶鬼神，或牛头死魔这类的东西存在。你当如是谛审，并认清此点。
当此之时，你当如此了知：你在中阴境中。你当观修大手印三昧定境。设使你不知如何观修此定，那就细心分析使你感到恐惧的那个东西的真性。实在说来，那并不成为什么东西那只是一种空性，而此空性就是法身。
此空并非空无一物之空，而是一种真性之空，你只要用你的智光一照，即可显得更加澄明，而这便是报身的意境。
在你所处的这种境界之中，你将证到一种极其强烈，但不可分离的空性与明性空以明为性，而明亦以空为性，明与空不分——这是一种本然（或不动）智性，而这便是“阿底之身”。此身之力可以毫无阻碍地放光，照射每一个地方，而这便是化身。
尊贵的某某，注意谛听，不要分心。你只要了知上面所说的四身，你就可以从其中的任何一身获得圆满的解脱。不要散乱。诸佛与有情众生之间的差别就在这个里面。这是一个极其重要的关头；倘若你在此刻不幸岔开，那不知要受多少劫数的苦楚，才能出得这个无边的泥沼。
这里有一句话，可以用来说明其中的真情：
划开天地界，
只在一念顷；
顿证大圆觉，
只在刹那间。
你稍不留神，这一念的时间即行溜过；所有这种中阴境界现在你前面，而你所以不能认证，就是因为你心不在焉；你之所以饱受这些恐惧和虚惊，就是为了这个原因。如果你现在再不专心，大悲世尊的慈眼视线将会因此中断，而你就要堕落下去，到那无法（当下）解脱的苦境之中。因此，你要小心。纵使你直到现在尚未得证尽管你如法入观你仍可在这个时候加以体认而得解脱。
指示主持读诵者：亡者如果是一个目不识丁、不知如法修观的乡民，则作如下的开示：
尊贵的某某，假如你不知道怎样如法作观，那你就忆念大悲世尊、僧伽、佛法以及佛陀，并做祈祷。把这些恐怖和可怕的魁影全部想作你自己的护佑本尊，或者想作大悲世尊。你应忆起生前灌顶时所得的法名，还有你的上师的尊号，并将这些名号告诉正直之王阎魔死君，纵使你跌落悬崖之下，也不致受到伤害。你应避免畏惧和惶恐。
（四）心念的决定影响
指示主持读诵者：要这样说如此作观，尽管前此未能获得解脱，但这回一定可以得度。不过，虽然如法作观了，仍有不能得度的可能；因此，继续努力，是为上策，于是复呼死者之名而作如下之导示：
尊贵的某某，你的直接感受将是时而欣悦，时而苦恼，十分剧烈，犹如弹弓的机械作用（时紧时松）。你对这些应该是绝无半点喜厌之情。设使你将以较高品位转生，那个品位的景像自会显现在你的面前。
你的在世亲属，为了利益你这位亡灵，也许会以许多动物致祭，举行宗教仪式，并大做布施。你也许会因为见地未纯而对这些举动极为震怒，以致在这一念中使你自己堕落地狱道中：不论你的遗族在做什么，你都应以敬爱之意相待，不要生起一念嗔心。
并且，设使你对你的遗产念念不舍，或因为你眼见你的遗产被别人分享而感到难过，甚或对你的继承人感到生气所有这些感觉，都会在这个时候对你的心理产生不良的影响，如此，纵使你本可获得较高层次的转生，也就不得不落入地狱道或饿鬼道（或恶趣）之中了。反过来说，纵使你恋着于遗留世间的财物，那也没有意义：你既无法拥有它们，对你还有什么用处？是以，你应去除你的贪恋之情，将它们完全丢开，把它们完全置诸脑后！不管由谁享受你的世间财物，你不但都应毫无吝惜之感，而且要心甘情愿地奉献出去。你可以观想你将它们完全供养尊贵的三宝和你的上师，而后安住在无执无恋的心地之中，没有丝毫（贪欲）的弱点。
还有，设使有人为你诵念施食真言作为一种丧仪，或者为你举行任何消除恶业的仪式时，被你看出不甚如法的地方，（例如主持之人）昏沉散乱，有违誓愿，戒行不净如此等等，你都会因为你有了有限的前知业通之力而看得一清二楚但这可使你对他们失去信心而对你的圣教生起疑惑，你将会感到任何恐惧和怖畏，任何黑色的行为，任何不净的举动，以及做得不当的念诵仪轨。你也许会在你的心里这样想：“啊！真的，他们在愚弄我！”这样一想，你就会感到极为不快，于是，你就由于大震怒而丧失信心，进而发生疑惑，不再以敬爱和虔诚之心相待。这对你此时的心理会有不良的影响，无疑的，会将你自己牵入某一悲惨的境地之
中。
这样（的念头）对你不但没有好处，还会使你受到大大的损害。主持丧礼的僧侣，不论举动多么不当，仪式做得多么不合法度，你还是这样想）：“那里话！一定是我的心念不净！佛陀的言教那有不合法度的道理？这好比我在镜中见到的污斑是我脸上不净的反映；我自己的观念必然不大干净。对于这些（法师）而言，僧是他们的团体，法是他们的圣言，而在他们的心中，他们就是实际的佛；因此，我要在他们当中求得庇护。”
如此一想，你就会信任他们，而对他们产生诚实的敬意。由此得一决定：不论他们为你做什么样的事情，目的都是真心为了使你得益。因此，发挥慈爱之心，至为重要；不要忘了这点。
又如，纵使你将转生某一不幸的恶趣之中而那个不幸的悲惨境地将要向你放光照射，但是，由于你的子嗣和亲属举行白法的宗教仪式，而且其中又没有夹带邪恶的行为，而主持佛事的住持和高僧大德，又都以身、口、意一致的虔诚执行合度的功德法会，而你因为只见他们如此诚敬而起的愉快振奋，将会自发自动地影响你当时的心理，如此，则纵使你应该转生不幸的恶趣，也会因此而得到一个品位较高较好的投生之处。（因此之故）你不但不应制造不太诚敬的念头，而且要以纯净的感情和谦逊的敬意对待每一个人，不分彼此。此点至为重要。因此你应特别慎重。
尊贵的某某，总而言之一句话：你的识性此刻正处于不定的中阴状态，没有任何固定的东西供你依附，既然毫无重量，又在不断的变动之中，因此，不论你起了什么样的念头不论那是虔诚的还是不净的意念都会发生极大的力量；因此，你不要在心里思想那些不诚的事情，只管忆念一切真修的课目；而假如你还未熟练此类实修的课目，那就以你的至诚和信心祈求大悲世尊和你的护佑诸尊，以十分的决心作如下的祈愿：
我今离开挚友独自东飘西零，
若逢业识所映空性幻身显现；
唯愿诸尊慈力从中护佑于我，
使我免除中阴恐惧怖畏之境。
若因恶业所引遭逢悲惨不幸，
唯愿护佑诸尊使我逢凶化吉；
若逢实相之音犹如千雷齐震，
唯愿全部化作六字大明之声。
若因业力所感而无护佑随身，
唯愿大悲世尊作我护持圣尊；
若在此处遭逢种种业习烦恼，
唯愿喜悦三昧明光之焰照临。
如上殷勤祈恳，定可使你得着指引；你大可不必担心受到欺骗。这种祈愿极为要紧，只要反复读诵并加忆持，即可获得认证而致解脱之境。
（五）六道之光的现前
指示主持读诵者：然而尽管这种指示频频复述，但是，若因恶业所牵而使认证难以达成，只要反复读诵此等入观之法多次，仍可获得不少法益。因此，当复呼唤死者之名而作如下之开示：
尊贵的某某，如果你还不能了知上述种种的话，那么，从今而后，你前生的身体将会变得愈来愈为晦暗，而来生的身体就会变得愈来愈为显明了。对于此点（你会暗自思维），“我现在的遭遇何其不幸！如今不管可以得到什么样的身体，我都要去找寻它。”这样想了之后，你就继续不停地，心迷意乱地东奔西走。那时，将有六道轮回之光向你照射。你将投生的那一道的光，由于业力感应的关系，将照射得最为显眼。
尊贵的某某，谛听！谛听！假如你想知道那六道之光来自何道？（不妨告诉你：）暗白色的光，来自天道；暗绿色的光，来自阿修罗道；暗黄色的光，来自人道；暗蓝色的光，来自畜生道；暗红色的光，来自饿鬼道；雾烟色的光，来自地狱道。那时，由于业力牵引的关系，你自己的身体将会加入你将投生的那一道光色之中。
尊贵的某某，此等教导的妙术此时极其重要：当此之时，不论怎么样的光向你照射，你都将它观作大悲世尊；不论那光来自什�
