来自何方-去向何处-我是谁全书-第88章
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程度。日后，大多研究都以此量表为测量工具，也受到多位学者的认可。
除了上述Rubin发展的爱情量表中将爱情成份分成三类之外，爱情三角理论是目前最重要且令人熟知的理论。他认为爱情包括三种成份：亲密、激情、及承诺。
所谓的亲密是指与伴侣间心灵相近，互相契合，互相归属的感觉，属于爱情的情感成份激情是指强烈地渴望与伴侣结合，促使关系产生浪漫和外在吸引力的动机，也就是与「性」相关的动机驱力，属于爱情的动机成份；
而承诺则包括短期和长期两个部份，短期的部份是指个体「决定」去爱一个人，长期的部份是指对两人之间亲密关系所作的持久性承诺，属于爱情的认知成份。
随着认识的时间增加及相处方式的改变，上述的三种成份将有所改变，爱情的三角形会因其中所组成元素的增减，其形状与大小也会跟着改变。三角形的面积代表爱情的质与量，面积愈大，据Sternberg的说法：三角形越大，爱情就越丰富。
Sternberg进一步提出：在三种成份下有八种不同的爱情关系组合，其分别为：
1。喜欢∶只包括亲密部份；2。迷恋∶只存在激情成份；3。空爱∶只有承诺的成份；4。浪漫之爱∶结合了亲密与激情；5。友谊之爱∶包括亲密和承诺；6。愚爱∶激情加上承诺；7。无爱∶三种成份俱无； 8。完整的爱：三种成份其急于一个关系当中。
此类的研究取向也不脱将爱情分类，但多了将爱情关系与依附关系做了一个连结，这些研究者认为个体婴儿时期与人建立的依附关系，会使个体形成一个持久且稳定的人格特质，这项特质对个体在与异性建立亲密关系时自然流露出来。他们认为小时的人际亲密关系的型态对后来的爱情互动型态可能有因果的关系存在。以下介绍两种爱情依附风格理论。
三类型的依附风格理论
Hazan和Shaver将成人的爱情关系视为一种依附的过程，即伴侣间建立爱情连结的过程，就如婴幼儿在幼年时期与双亲建立依附性情感连结的过程一般，他们根据 Bowlby的依附理论和Ainsworth等三种婴幼儿倾向，提出爱情关系的三种「依附风格」：
安全依附：与伴侣的关系良好、稳定，能彼此信任、互相支持。
逃避依附：与会害怕且逃避与伴侣的亲密。
焦虑矛盾依附∶时常具有情绪不稳、极端反应的
现象，善于忌妒且希望跟伴侣的关系是互惠的。
在Hazan和Shaver的研究中发现，三种不同爱情依附风格在成人中所占比例（安全依附约占56％，逃避依附约占25％，而焦虑（矛盾依附约占19％），与婴儿依附类型的调查比例相当接近，而且成人受试者的爱情依附风格，可以从他们对其与父母关系的主观知觉来加以预测；因此他们认为成人的爱情依附风格，可能是从婴幼儿时期就开始发展的一种人际关系取向。
四类型的依附风格理论
Bartholomew和Horowitz以上述爱情依附风格理论的概念为基础，发展出一种四类型的爱情依附风格理论，他们以正向或负向的自我意像和正向或负向的他人意像两个不同的向度来分析，得到四种类型的爱情依附风格：
安全依附：由正向自我意像和正向的他人意像所造成。
焦虑依附：由负向自我意像和正向的他人意像所造成。
排除依附：由正向自我意像和负向的他人意像所造成。
逃避依附：由负向自我意像和负向的他人意像所造成。
苏利文指出“当另一个异性的满足和安全变得和自己的满足和安全一样重要时，爱情就存在了。”而弗鲁姆说“成熟的爱是保全个体的个性、整体性的结合，相爱双方融合为一体，但仍为二体。
这个理论与下一个要介绍的理论一样，主要是探讨亲密关系如何发展，两者的差别是前者属于阶段论，后者则属于社会交换论。首先先介绍 Murstein所提出的SVR理论，他认为亲密关系的发展，依双方接触的次数多寡来看，可分为「刺激（stimulus）」、「价值（value）」、和「角色（role）」叁阶段。
刺激阶段：通常双方第一次的接触即属於刺激阶段。在这个阶段中，双方彼此间互相吸引，主要建立在外在条件上，例如被对方的外貌、或身材所吸引。
价值阶段：一般而言，双方大约第二次至第七次的接触，便属于价值阶段。在这个阶段中，彼此情感上的依附，主要是建立在彼此价值观和信念上的相似。
角色阶段：通常双方大约第八次以後的接触，便开始属於角色阶段。在这个阶段中，彼此对对方的承诺，主要建立在个体是否能成功地扮演好在此关系中，对方对自己所要求的角色。
虽然Murstein认为亲密关系包含刺激、价值、和角色叁阶段，但其实在亲密关系的每个阶段中，这三种因素对关系都有影响；只是在每个阶段中，各有一个因素是最主要的影响因素。以整个关系发展历程来看，刺激因素依开始占较高的比重，之后随着接触次数的增加而逐渐上升，但是所增加的幅度很小，最后会趋于一个平稳的水准；至于价值因素虽然一开始时的比重较低，但关系发展至「价值阶段」的时候，这个因素的比重会迅速提高，不过在「角色阶段」时，其比重也会趋于平稳，且最后平稳的水准所占的比重，也比稳定后刺激因素所占的比重高；同样的，角色因素一开始最低，到「角色阶段」则会超越其他两个因素，且随着关系的继续发展，其比重也会不断地往上提升。
以社会交换论的观点来看亲密关系的发展，认为亲密关系中的双方，在此关系中互相有所得失，并以一种理性且公平的评估方式，衡量自己在此关系中付出与收获，再以此评估为基准，决定其对关系的应对方式；在这类理论中，Rusbult的投资模式是其中较重要的一种。
Rusbult认为男女亲密关系中的承诺，是由满意度、替代性、及投资量等因素所共同决定。根据投资模式的预测，当亲密关系中的个体，对关系有较高的满意度、知觉到较差的替代性品质、以及投资了较多或较重要的资源时，便会对此亲密关系做出较强的承诺，也就是较不易离开此关系。简单来看，可用一个方程式加以说明：
满意度－替代性＋投资量＝承诺
满意度：亲密关系中的个体，对于他在此关系中所得到报酬及所付出的成本，会评估相互抵消后的实际结果；随着关系的长期发展，彼此的相互依赖性会随着提高，而开始将伴侣的结果和整个关系的结果也并入实际结果的计算，例如和伴侣一起分享他的成功或共同分担他的痛苦。此外，个体也会依据过去曾有的亲密关系及有关的经验（例如与家人和朋友所讨论、比较的结果），形成一个自己对目前关系所应得结果的预期水准。最后个体会将在关系中获得的实际结果，与此预期水准相比较，而产生对此亲密关系的「满意度」：当实际结果愈好，预期水准愈低，则满意度愈高。
替代性：指的是对放弃此亲密关系的「可能结果」的好坏判断，「可能结果」包括发展另一段亲密关系、周旋在不同的约会对象间、或是选择保持没有任何亲密关系的单身状态等。个体对于此关系外可替代关系内伴侣的可能对象，其考虑的因素不只包括特定的喜欢对象，也包括不特定的对象，以及个体对自己能否离开此关系的能力的主观知觉与客观评估。此外，个体的内在倾向与价值观也会影响替代性的主观知觉：例如当个体觉得有自信、有价值、有高自尊、及有强烈的自主性需求时，通常会知觉自己有较佳的替代性品质，而较容易离开此亲密关系。
投资量：是指个体在亲密关系中，所投入或形成的资源。「投资」与报酬或成本最大的不同有两点：第一是「投资」通常不能独立地从关系中抽取出来，而报酬与成本可以；第二是当关系结束时，「投资」无法回收，而会随着关系的结束一并消失。因此投资会增加结束关系的成本，使个体较不愿也不易放弃此关系，从另一个角度看，则是增强了个体对此关系的承诺。
个体投资在亲密关系中的资源可分为两类：一类是直接投入的资源，如时间的投入、情绪能量的释放、个人隐私的想法与幻想的揭露、以及为伴侣所作的牺牲等；另一类是间接投入的资源，如双方彼此的朋友、两人共同的回忆、以及此关系中所特有的活动或拥有物等。此外，在长期亲密关系中所形成两人一体的认同感，长期相处下来所建立的默契与思想上的相似，以及彼此互补的一些记忆与讯息等，也是会随着关系结束即失去的投资。个体所投入的资源层面愈广、重要性愈高、数量愈多，则表示其投资量愈大；当个体在此关系的投资量愈大时，对此关系的承诺也愈强。
承诺：此模式中所指的「承诺」，是指会使个体去设法维持这份关系、以及感觉依附在此关系中的倾向。因此承诺的定义包含两个部份：行为的意向与情感的依附。
当个体对一份亲密关系做出承诺后，不仅代表他想维持这份关系并依附关系下，也会促使个体做出种种有助于维持此关系的行为：例如与他人作一些适应性的社会比较，并选择性地加以解释，以便得到此关系是「很好」的知觉；对于对个体具有吸引力而易破坏现有关系的替代对象，尽量拒绝与其接触或相处的机会；采取有效的方式，处理有关忌妒与第三者介入的问题；自愿为此关系作一些付出与牺牲；以及当伴侣做了某些糟糕或不合己意的事时，采取顺应而非报复的方式解决。
在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图（公元前427～347年）的论述，他的论述被认为是一座丰碑，“柏拉图式的爱情”作为一种观念，影响了一代又一代的西方人，东方人也将他的名字当作“精神恋爱”的代名词。
柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
爱情到底是什么？是山无棱；天地合；才敢与君绝的不离不弃？还是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的爱之深，恨之切？爱情是性爱是情爱？是牛郎织女相思之痛，还是梁祝生死相随，问世间，情是何物？直教生死相许！爱情，几千年来人类一直在寻求它的答案，向往它的浪漫。
而爱情的本质却是那么的让人不可接受，其实质就是一件皇帝的新装；是人类自我编制出来；自己用来骗自己 ；为了让赤裸裸的性与繁殖关系好看点而自我幻想出来的一件美丽的外衣。
我相信这世上有人相信爱情的存在；一如原�
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