张天师的兴起与没落-第20章
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的收束者；同时也是第二次道教盛世——宋朝的最初开创者。
五代后周显德七年正月（960年），殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变，建立了宋朝。
这显然应该是一个激动人心的大消息，但天下人反应木然。为什么呢？五代十国那阵子，在53年之中，一共换了五姓十三君，其中掉脑袋的皇帝就有八个。《新五代史》中有句话说得很形象：置君犹易吏，变国若传舍。
在这种情况下，老百姓还会为换个朝代这样的区区小事而激动吗？
华阴县，偏处华山之北，除了一年一度的天齐圣帝诞辰之外，平时都是冷冷清清的街市，高高低低的柳树，稀稀疏疏的行人。这一天，有个骑着头毛驴的老道士孤零零地从街上经过。街边有个茶铺子，一个从汴梁来的客商，正在跟几个无聊的茶客，讲着赵检点夺天下的事情。他讲得干巴巴的，茶客们也听得无精打采。
突然，茶铺外面一声大笑，几乎把大伙儿的茶碗震到地上。大家连忙探头往外面一看，原来是那个老道士在驴背上笑得前仰后合。难得有热闹看，闲人们迅速围成了一个圈子。华阴县的小街上，便形成了一幅奇特的情景：一头瘦小的毛驴，一个瘦小的老道士，数十个围观的群众。老道士笑得乐不可支，小毛驴和围观的群众看得莫名其妙。
汴梁来的客商小声地问：“这老道士是不是吃多了仙丹，神经上出了毛病？”
“不！”旁边有人纠正，“这位就是有名的陈抟先生，本地著名的得道高人，人称‘睡仙’。”
这就好办了！从古到今，得道高人们的一切怪异举动，都自有他的道理，不需要作任何解释。所以大家都没有说话，只是静静的，带着羡慕的眼神看着陈先生笑。人群中还有人小声赞叹：“不愧是得道高人啊！你看他笑成这个样子，都不会从驴背上跌下来，换成你我，嘿嘿……”
话音刚落，陈抟先生扑通一声就从驴背上跌了下来。大伙吓了一跳，连忙扶他起来，“陈先生你没事吧？摔坏了没有？——您还是歇一会儿吧，要不，喝口茶咱们再笑？”
旁边有人递了一碗茶过来，陈抟先生喝了一口，好容易止住笑声。他一拱手，对围观的人群团团作揖一周，口中连说：“恭喜！恭喜！”
众人连忙还揖，“同喜！同喜！——只是不敢动问陈先生，这世道兵荒马乱的，喜从何来呀？”
“喜的就是这个世道，从今以后，天下就可以太平了。”
宋朝建立了。随着华阴县中，一个老道士爽朗的笑声，道教，从此迎来了它的第二个盛世。龙虎山上的天师道，也终于盼到了它从张鲁衰落以来，等待已久的中兴！
（四十一）
陈抟先生凭什么就这么肯定，赵匡胤这没知识、没文化、没道德的军汉就可以坐稳江山呢？
道家的高人，往往都有几样独特的看家本事：辟谷、扶乩、看相、捉鬼。其中最为普遍的是看相，简直可以说是道士们的一种专业技能。智多星吴用当年去骗卢俊义上山的时候，就是一付道士的打扮。如果剃个大光头，作和尚装束去骗人，恐怕没到门口就被人轰出去了。
佛家也有一种功夫叫“天眼通”，可以看破过去未来，如鲁智深的师父智真禅师就会。但和尚们一般都不过于声张。一是这“天眼通”这功夫不好练，没有几十年的盘腿枯坐怕是没有希望的。另外，佛家追求的是禅理上的认识，对这些纯技术上的活儿，一般都不去提倡。所以，下次如果你在街上遇到一个和尚想给你算命，记住，看他胖大你就呸他一口走开；见他瘦小就干脆扇他两耳光。为什么呢？骗人也骗得太不专业了嘛！
当赵匡胤先生还在流鼻涕的时候，陈抟先生已经给他相过面了。前面说过，五代十国是中国历史上有名的乱世。乱世多兵祸，一遇到打仗，老百姓们只好挑着担子逃命。陈抟先生当时道术是会一点，但腾云驾雾的功夫还没有学会。没办法，只得撒丫子跟着瞎跑。好在他是出家之人，身无长物。又多少会点辟谷之术，不用背米袋子，所以跑起来格外轻松。
跑着跑着，就看到前面有个三十多岁的妇女，挑着一个担子，一双大脚上下翻飞，跑得贼快。担子里不是什么粮食杂物，而是一边一个男孩子。土头土脑的，也不见什么特别。但陈抟先生却来了兴致，他放缓脚步，一边慢跑，一边仔细地观察着这两个孩子。
那妇女警惕地看着眼前这个怪异的道士。在她看来，此人是个拍花拐骗小孩子的恶棍无疑。她一边跑，一边尖声地骂着：“臭流氓！离老娘远一点！”——怪了！她怎么骂的是“臭流氓”，而不骂“臭人贩子”呢？
这里我们就要佩服一下这位妇女的急智了。这兵荒马乱的时候，人贩子到处都是，大家都见惯不惊了。你老老实实地骂“人贩子”，别人头都懒得转过来。骂“流氓”就有用多了，因为不管在什么情况下，男人们总是对这方面的东西感兴趣的。
果然，听到妇女这么一骂，所有奔跑中的男同胞齐刷刷地扭过头来，想看看在这慌不择路的紧急关头，是哪路豪杰，居然还有如此雅兴！陈抟先生众目睽睽之下，只好尴尬地停下脚步。他目送着那妇女挑着担子，在滚滚红尘中越跑越远，怅然地吟道：“莫道当今无天子，却将天子担上挑！”
据说那泼辣妇女，就是后来大宋朝的皇太后杜氏。两个孩子，前面的是哥哥宋太祖赵匡胤，后面的是弟弟宋太宗赵匡义。
在赵匡胤还是一介武夫的时候，陈抟先生至少还见过他两次。一次是在长安酒家，当时在场的还有赵匡义和赵普，四人喝得酩酊大醉。另一次是在陈抟的根据地华山之上，这次是赵匡胤单独一个人，陈抟先生请他下了几盘棋。结果大家都知道了，赵匡胤在无意之中，被陈抟先生赢走了他未来国家的一小块领土——华山！
所以说赌博这东西是沾不得的，哪怕是在无意之中。赵匡胤在这次著名的赌棋事件中，显得又愚蠢又无赖。这两点都在陈抟先生的算计之中，所以才正中圈套。
说他愚蠢的原因是，你一个赳赳武夫，一条杆棒，打遍天下无敌手，不和这道士比打架，却傻乎乎地和人比下棋。这不是上门找抽是什么？说他无赖，是因为他输得两手空空，连不离身的家伙盘龙棍都输了。实在没有办法，只好白着眼睛耍无赖：“俺赌这个华山！”他大概是故意惹这个老道士生气，先出手打人。自己好被迫还手，一顿拳脚，打他个鼻青脸肿，顺便把盘龙棍抢回来。
但老道士说：“好！就这么定了！——咱们不妨再立张字据。”立就立！赵匡胤心中窃笑：这老道士棋是下得好，但脑筋却着实不怎么样！当然这次赵匡胤又输了，老道士慷慨地把盘龙棍还给了他。但等赵匡胤等上宝座后，老道士却理直气壮地拿着字据上汴梁讨债。对不起，天子无戏言，华山是俺的了！
历史上的真实的陈抟，被后来的道士们尊为“老祖”，是个真正的道学大师。和几乎所有的道教名人一样，他其实最早是儒家的读书人。据道士们说，他从小聪明无比，无书不读，一读就通！如果是在张道陵时代的汉朝，光凭这些传说，陈抟先生就可以被推荐上去做个不大不小的官儿。但可惜的是他生在隋朝之后，当时已经有万恶的科举制度了。再聪明的人，也得老老实实地去考试才有做官的资格。陈抟先生很不幸，两次考试，两次名落孙山。结果一气之下，生了一场大病，到鬼门关外面逛了一回。
病好之后，陈抟先生大彻大悟！一把抓下儒冠，扔在地上用脚踏扁。然后长啸一声，入山学道去也！
历史上的很多有名道士，例如比他早一点的吕洞宾，比他晚一点的王重阳，都是这样走上修道之路的。历史证明，他们的选择完全正确，儒家少了个把无名进士，道家却增添了几个大名鼎鼎的高人！
陈抟先生一入道，立刻显示了他过人的天赋。在很短的时间内，立刻名扬天下，当时他所处的朝代是后唐，明宗皇帝李嗣源听说有这个高人后，和所有的皇帝一样，立刻显示出浓厚的兴趣。他亲草诏书，召陈抟入宫。
见到皇帝，陈抟像孙猴子见到玉皇大帝一样，只是唱了个大诺，挺身不拜。这一招果然管用，李嗣源先生一见反而大喜：不愧是高人啊！就是和那些凡夫俗子见识不同。——前面说了，高人们的一切怪异举动，都是不需要理由的。
于是皇帝就赏！先赐雅号他为“清虚处士”，然后再赠送美女三位！
陈抟先生哭笑不得：俺原先还以为俺是高人，做事可以不需要理由。原来真正的高人是这位皇上啊！——你再怎么赏，也不应该赏美女给道士呀！
陈抟先生是老实人，所以没办法只好跑。跑之前怕皇帝生气派人来追，于是赋诗一首以明志：
雪为肌体玉为腮，多谢君王送到来。
处士不生巫峡梦，空烦云雨下阳台。
——您的心意我领了，我也知道您是一个真诚的皇上，愿意把自己真正喜欢的东西和别人分享。不像其他昏君，尽拿一些自己不想要的东西给臣下。但，俺不是天师道的，不练“男女合气之术”，俺练的是一门绝世道术：睡功！
说到“睡”这门道术，古今中外，没有一个人有陈抟这么有本事。美国民间传说中的凡。瑞克，在山中遇到一群玩九柱戏的人，喝了他们的酒，总共才睡了二十年，立刻天下有名。洋人一说到睡大觉的人，立刻就会想起凡。瑞克。但凡。瑞克醒来后又如何？什么都没有学到，只是简单地成了一个可笑的落后份子。
陈抟先生的睡可不简单，这是一门道家绝技，用道家术语来说，叫“蛰法”。
什么是“蜇”呢？乌龟知道吧？千年王八万年龟。古人喜欢用乌龟来支床，其法：找一只上等的乌龟，用只红木盒子装着，压在床脚下。乌龟这东西，虽然常见，却是四大灵兽之一。不过，它是四大灵兽中最倒霉的一种，不是被人用来支床，就是用来驼碑，取个稳当的意思。可见，往前（或者往上）爬得慢的，不管是动物还是人，都活该最后成为别人的垫脚石。
但这乌龟和人却不一样，它的利害之处在于，过了很多年，床都坏了，压在下面盒子里的乌龟却仍然活着。道士们惊叹之余，作了些仿生学上的研究。发现，乌龟之所以忍耐力这么强，是因为它会“蜇”，有点近似于冬眠。有些高人便开发成功了这种仿生的“蛰法”。在睡梦中，不知不觉地修炼道术。等睡醒了，功力便可以大增若干个甲子！
陈抟先生的高深道术就是这么来的，他一年数睡，一睡数月。很多次都是被人从柴房角落里扫出来，满身的灰尘有一寸多厚。大家见了都很悲哀：陈先生是个好人呐，这次终于升天了！正商量着要找个地方好好地风光大葬，他却打个哈欠，伸伸懒腰坐了起来。
“好梦！”陈抟先生说，“吃早餐的时间到了没有？”
（四十二）
先欣赏一首陈抟老祖写的“睡诗”，今后大家上班睡觉，被老板抓个现行，可以用它来搪塞一下：
臣爱睡，臣爱睡。不卧毡，不盖被。
片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。
轰雷挚电泰山摧，万丈海水空里坠。
骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正鼾睡。
闲想张良，闷思范蠡。说甚曹操，休言刘备，
两三
