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第20章

西方智典+智慧书+英雄宝镜+处世智慧+道-第20章


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    做一个普通人并不需要费太多功夫;而若想成为饱学之士,则需要加倍付出,
所谓千军易得,一将难求。

    单数可以变成复数,一人亦能抵多人。一个人若拥有众多优良品质,就会表
现出许多高密度物质的良好特性。

    这世上,并非所有技艺都值得学习,也非一切事业都当得起推崇。事事皆知,
或许尚可为人称道;但事事从事,必将一事无成。

    以一事超群拔众

    西班牙的菲利普二世与马其顿的菲利普虽同名,却有天壤之别。前者除名为
二世外,一切都要做到第一——他曾责备儿子不该在房中唱歌;而后者却要让儿
子亚历山大参加奥林匹克运动会。可见,一个是多么谨思慎行,另一个却急欲显
其伟大而轻浮迷乱。亚历山大不愿参加比赛,他说:“如果对手是国君,我也许
会参加。”

    通常,舒适与享受难以达到英雄的境界。

    卓绝之人,不会仅仅局限于某一项完美,他会以万丈雄心,立博大雄浑之志。
其事业越重要,其知识就该越精深。

    如果仅仅满足于对事物肤浅的认识,势必流于委琐。这样,你受到的鄙视将
多于因博学而受到的赞誉。

    任何人都无法做到事事卓绝于世。这不能怪罪于半途而废,而要归因于一个
人精力和时间的有限性。所谓熟能生巧,而要想熟练就必需有足够的时间和耐力。
更何况,我们对久为之事也易失去兴趣。

    即使拥有再多的庸常品质,也难称其伟大;而若能有一件事超群拔众,即足
以为世人称道。

    所谓英雄,必有其非凡之处;向来伟大都以卓越为本。事业越宏伟,所获之
喝彩也越多。

    如果连虚无缥缈也能赢得赞赏,那么,佩剑、执笔、手握权柄、头戴皇冠,
其所获的声誉更是不在话下。

    求贤若渴

    瓦拉斯被誉为“卡斯提尔的战神”。其一生战功卓著,后人为称颂他而盛传
一语曰“卡斯提尔出名将,阿拉冈多英主”。他曾迁居赫雷斯,并决定终老于此。
其人虽修隐,然而仍威震寰宇。阿封索虽初为新王,眼光却极为老道,尤其善于
鉴赏那些非凡卓越之士,他仅带四名随从,乔装打扮四处寻访瓦拉斯。

    他们来到瓦拉斯居所,不巧其人不在家中——昔日习于攻城掠地的瓦拉斯,
此时亦不改其情,正逍遥流连于郊野。国王心想,既然已经不辞辛劳从宫中远行
至此,不妨再由此踱人郊野。走在路上,他们远远看见瓦拉斯手拿镰刀,正在修
剪葡萄。阿封索遂下令随从止步,自己下马,以王者之躯亲自收拾瓦拉斯随手砍
下的枝叶。听到声响,或许是忠心触发,瓦拉斯猛回头,看见圣上,慌忙跪下。

    “陛下驾到,有何吩咐?”

    “请您继续干活,瓦拉斯,或许我配得上为你捡这些枝叶。”阿封索说。

    求贤若渴至此,夫复何为!

    古人认为公牛供奉赫修力土之举十分神秘,我认为其真实寓意或许在于:有
意义的工作是成就大业的田地,只要辛勤耕耘,必会有丰厚的回报。

    先行一步

    如果没有人能超越,那么,许多人在其所从事的行业中将永远荣耀无比。占
据第一的位置就能获得极大的优势;如能超常发挥,这种优势还会成倍增加。先
行者被称为创新,而后来者却常被视为模仿——无论他们怎样辛苦操劳,都难以
改变人们的这种成见。

    先行者将赢得长子般的名声,而后来者就只能作以残羹冷炙自足的次子、三
子。

    古人爱好新奇,且尤为尊敬发明家。对新发明他们常用尊敬取代评价——这
真是一种可笑的错误,但这也显示出“第一”的重要性。

    而实际上,在时间上居第一并不重要,最重要的是要在事功上位居第一。再
好的东西,太多了其价值也会大打折扣;而如果是罕见的,即使此物其实一般,
人们也会将其奉为珍宝。

    出奇制胜是通向伟大的捷径

    现代人若想成名立业,尚需独辟蹊径。这世上确也有许多捷径,但却未必都
那么好走。你所选择的道路或许最为独特,或许最为艰难,又或许最为伟大。

    所罗门并未承继他父亲所推行的战争,而是选择了和平。正是这改弦易张的
一着,使其最终获得英雄之美誉。

    深谙权谋之道的提比留斯,以胸怀宽广著称的奥古斯都,二者足堪媲美。

    以慎明之道君临天下的菲利普二世,获绝世之尊,如果称他父亲是精明强干
的典范,那他就是慎思笃行的伟大榜样。

    许多基督教圣徒就是因独特而成其盛名的——有的神驰圣境,有的博古通经,
有的课业卓著。

    古往今来,多少有识之士就是这样脱颖而出、留名青史的。

    即使是在最古老的行业中,若能做到与众不同,也能因独树一帜而成就经典。
既然维吉尔擅长书写史诗,柯瑞斯便以抒情诗避其锋芒,而马修尔则转注其他。
特伦斯擅写喜剧,而柏修斯则以讽刺诗著称。为了图省事而模仿他人,决不是雄
才大略者的所为。

    有一位画家,自以为难以超越拉斐尔、提香等大师,于是他一改精雕细琢的
画风——若因袭此风,他至多只能与诸家并世而立——却独辟粗犷奔放的画风,
他还明确指出:宁居后者之首,不为前者之尾。①这个道理适用于现今的各行各
业。想要有所作为的人,应该细细体会个中三味:与众不同,出奇制胜,是通向
伟大的捷径。

    ①此人可能是DiegoVelazquez,或为印象派先驱。

    两种英雄

    两个城市造就两种英雄:底比斯拥有赫求力士,而罗马则出了个凯托①。赫
求力士为世人称誉,而凯托则声名狼藉。就慎明而言,凯托优于赫求力士;而若
言声誉,赫求力士远在凯托之上。凯托试图改变世风舆论,而赫求力士则奋力与
自然作斗争,二者相较,前者更难。个中缘由在于,赫氏选择了为人称道的事业,
而凯托所为则颇为讨厌。结果,赫氏英名远扬,而凯托却因获罪于罗马,其名不
为外人所知。

    虽有如此前车之鉴,但还是有人宁愿从事较为困难的行当,也不愿选择容易
成功的事业。他们渴求少数圈内人的推崇,而非凡夫俗子的吹捧。在他们心目中,
喝彩是“无知者对所谓奇迹的反应”。

    ①Catol ,恺撒的政敌,后兵败身死。

    /* 34 */第二篇英雄宝镜第一章英雄(4 )

    英雄的事业

    力求非常之功自然颇为艰辛,而懂得如何欣赏这种事功的人又不在多数,这
样稀有见识就越发显得难能可贵。与之相反,凡人所颂之事,因习见易识而显得
稀松平常。由此可见,宁可精简,也不要滥俗。

    然而,想要找到受人瞩目又为人称颂的事,需要一定的技巧和智慧。因为名
声需要大众来肯定。事情涉及的人越多就越容易获得尊崇和掌声。而类似抽象思
想这样的费力难能之事,想获得一定的名声需要加以诠释与获得更多的意见。

    什么样的事业能够获得普遍的赞誉呢?那就是人人都能看见,结果皆大欢喜,
而且对自身的名誉毫无损伤的。但是仅仅获得表面称赞而无法增添荣誉之事,不
在此例。戏子生时满堂喝彩声,但死后声名无可流传。在人生的舞台上致力于那
些崇高的事业并且成就卓越,才是值得称道的。

    在王侯之中,惟有那些身为战士者才会列入历史之榜,只有他们真正堪当伟
人之称。他们誉享当代,声传百世,功战史籍,因为战争比和平更容易博得喝彩。
机智也能够博得喝彩声。那些顺畅通达的文字,振聋发聩的言辞,玄思奥妙的思
想,所谓忠言逆耳利于行。

    知道自己的最高禀赋何在

    每个人都有自己天生的禀赋,但懂得自己的优势所在,而且得以发挥,是由
于智慧,还是出于机缘则大有考究。

    有人惟自己心灵是从,有人惟理智是依。最愚蠢的莫过于以勇武有力见长却
皓首穷经,做个学究;天生富有机巧智慧却去冲锋陷阵。

    孔雀应以其美丽的羽毛而自足,老鹰应以能翱翔于天而自得。至于驼鸟,如
果想高飞,就会有坠落在地丧命的危险,这样做未免太荒谬,应该引以为戒。其
实,它未尝不可以随性而安,以自己的身材形状的奇异而感到自豪。人天生的禀
赋如果能够得到善用,应该没有一个不功成名就的,然而能够做到这一点的人却
寥寥可数。这些人于是也就博得了难能可贵的称誉,因为他们成就独特,造诣卓
绝。

    纠正自己悟性的镜子

    即使是从事最为艰难的事情,也没有人自以为拙;人们虚荣自欺,只有时间
能证明不过是浪得虚名。

    位居高位而庸庸碌碌,无所作为,可以作为身居平庸之职难造卓越的借口。
如果做最高之事能成第一,做最低之事却一事无成,则没有任何借口和遁辞了。

    以下这句话虽属诗人之言,但依然颇有一番深刻的道理:“举凡说话、做事,
慎勿违逆米涅瓦之意。”①然而天生我才何在,人人都有自己的看法,天下之事
最难的莫过于动摇这种看法。世上有端正人仪容的镜子,倘若有一种可纠正自己
悟性的镜子,岂不妙哉!然而悟性注定要以己为镜的,但人总是自欺欺人,并且
常常暗晦不明。当人们自己担任审判自己的法官时,总是大开方便之门,机巧地
为自己开脱,甚至枉法屈理,接受个人情绪的贿赂。

    ①Minerva ,工匠及艺术等专业者的守护神。

    兴趣与事业的契合

    人的兴趣意向千般万态,造化和禀赋也变化多端,如同面孔、声音与气质一
样,人各不同。

    人的品位如同世上职业一样繁多。其中最无名誉、最为低下者,也有热心的
辩护者;君令皇命无力达成之事,兴趣意向所至就能轻易而就。假若国王分配粗
活贱役——“你做农夫,你做水手”——他们马上就会绝望束手。即使其中最为
荣耀的职位,也不会有人心满意足地去做。可是如果让人自行选择,他们就会有
眼无珠,最鄙贱之事也干得怡然自得。人的志向所造就的力量其大无比,如果与
其所从事的行业相得益彰,两相配合,将无事不成,无坚不摧。但志向和事业完
全契合的事一向罕见。

    赤安•;柯提斯①如未改变职业,就不可能成为西班牙的亚历山大、西
印度群岛的恺撒。他以文人终其一生的话,最高不过是文坛上的一个庸才。而改
业做一名战士,却登绝伦之顶,与亚历山大及恺撒分庭抗立。

    因此,明慎之人应该诱发出内在的品位,而千万不要强制改变自己天生的禀
赋。他们一旦认识到自己特长所在,应善加运用,使之快乐发挥。

    ①HemanCortcs 是16世纪征服秘鲁和墨西哥的西班牙殖民者。

    了解自己的运势

    世上之人言必称运势,但谈者众多,真正了解的却很少。天主教徒身份,并
不妨碍我就此作一番明达评论:运道是形势之母,天意之女,她天天坐堂审案,
行使其生杀取予的权力。

    这位女王至高

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