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第24章

西方智典+智慧书+英雄宝镜+处世智慧+道-第24章


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    身体的成熟需要25年,心灵的成熟需要50年,精神则生生不已。人生有三程,
最好的是中间一程。这一阶段,人生臻于完美,灵魂到达鼎盛,智慧深邃实在,
才华名副其实,见解则与理智相得益彰。成熟是人生的良好开端。但有的人生命
从未开始,有人的却天天重新起头。这种年龄阶段,即使不能达到绝对完美的境
界,但欠缺之处也少于其他阶段,它不像童年无知,不如青年癫狂,也无老年之
沉重,而是如日中天。人生阶段不同,天地造化也赋予了不同的装饰:童年满头
金黄头发如同黄玫瑰;中年则胡须与头发乌黑适中,是思想深沉与智虑明慎的象
征;生命接近其目标时,头发就变成了白色,因为老年的心胸是坦白的。

    自然造化的诡计

    自然造化如此诡计多端,她以一种不诚实的方式将我们带进这个世界。她巧
为安排,让我们在无知无识、无嫌无猜中诞生。我们来得懵懂,甚至盲目,不知
自己有人生,也不懂得人生为何物。童稚之时,人为任何幼稚的事物所威吓,为
任何玩具或游戏所满足。他自以为进入了幸福的王国,其实不过是运势的俘虏。
等到自己睁开了灵魂之眼,恍然顿悟了自己上当受骗时,已深陷其中,不能自拔
了。

    他困囿于泥沼中——生活就是沼泥,除了在泥沼之中得过且过,慢慢挣扎又
能如何呢?我相信,如果不是造化之神巧施其计,没有一个男女会愿意进入到这
么一个欺诳的世界,也很少人会愿意活下来。人们要是知情,哪个会跳入这样一
个虚伪的国度、真实的囚牢,来消受这么多惩罚?在肉体方面:饿、寒、冷、热、
疲、裸、痛、病;在心灵方面:欺骗、迫害、妒嫉、鄙视、耻辱、骚扰、悲伤、
恐惧、愤怒、绝望。而受尽这些痛苦之后,凄惨而亡,依然一无所有:家宅、地
道、财货、荣名、朋友、新戚、兄弟、父母,以及——正当我们最懂得珍爱它之
时的——生命。

    造化十分清楚自己所为何事,人则是盲目地接受。哦,人生,不了解你的人,
就让他欣赏你吧,但只要觉醒而知道真相的人,个个都会宁可从摇篮直接移到棺
材里,从子宫直奔墓穴。人生的痛苦最常见的一个预兆,就是我们出生时的哭声
……一个男人、一个女人、一个国王或女王进入世界时的号角,不是别人的,就
是他们的哭号,宣布我们的仅有国度是哀伤。对这个以母亲的惨叫与婴儿的哭声
起头的人生,我们能期望什么呢?

    自知之明

    这句成语古人诵记不绝,并且以金字大书于德尔菲斯神殿墙上。智者、哲人
更是谨记恭录于心中:“知道你自己!”然而在生物之中,惟有人往往错识生命
的宗旨,惟有人常常失足堕落。人高贵的意志,反而变成了其迷途的缘由。没有
自知之明的人,也不会真正懂得其他任何事,经常沦落为智者的奴隶。抢匪危害
行客,史芬克斯为难旅人,都比不上自我无知。无知到不自知无知,到茫然不觉
得自己并不用心,就是愚蠢。•;

    清澈如水

    任何事物都不可完全相信,甚至最清澈的水;水过于明澈,就会改变物态,
使之变大、变形,或者将东西藏于深处而面带微笑,就像一切政客一样。

    真相

    亚历山大当庭听讼,常常用一只耳朵倾听原告,而将另一只耳掩起,他说:
“我要留一耳听取捏造的不实之词。”

    多与少

    众多,则人少。

    /* 41 */第二篇英雄宝镜第二章利刃(3 )

    忘泉

    在攀登青云之路,迈上成功的第一个阶段时,你会遇见一道怪泉,走在这条
路上的人常常用此泉之水来解其野心之渴。此泉与一般水不同,其中之一是使人
忘却过去。我亲眼看见有人喝了一口,就将老友旧识——那些卑微岁月的见证者
忘得一干二净,甚至连自己的兄弟姊妹也一并忘记。有个野蛮之徒一饮此泉,就
不认得生身父亲,一切义务、一切恩惠,尽抛之脑后。饮过此泉的人,都只想借,
不想还,他们只想做债权人,不当债务人。他们甚至忘记自己身在大海之上,浑
然不思自己本是泥坑出身。对他们而言,那些令他们想起昔日贫贱的一切人或事,
都有损于他们今日的尊荣,都应该忘怀。他们饮下忘恩负义的泉水,显得威严持
重,开始与自己熟悉的人冷淡疏远,森森然飘上自己的宝座,既不认识别人也不
认识自己。富贵改变人大多数都是如此。

    迥然相异的人性

    观察一个狮子,就知道所有的狮子都是如此,看一只羊,就知道所有的羊都
是如此。

    了解一个人,却只能说一个人如此,而且不能完全了解他。所有的狮子都很
残忍,所有的羊都天真;人的性格则迥然不同。高贵之鹰必生出高贵的后代,但
是名人却并不一定能生出名后代,小人未必生小人。每个人各具面孔与品位,从
来没有两个人一个见解。自然造物主赋予人类不同的面孔,使我们能以各人的言
行举止验明正身,以免善恶相混,雌雄不辨,将一人的恶推及到所有的人。许多
人费尽心机研究各种各样的药草,但对我们与之共生共死一世的人,研究和了解
他们的特性将是更为重要之事!事实上,我们所看到的,并非都真正是人,在我
们的大城小镇中处处藏着各种可怕的怪物:那些无所事事的聪明人,不知明慎的
老年人,没大没小的年轻人,不知羞耻的女人,富而不仁之流,贫而无礼之辈,
高而不贵之属,目无法纪之徒,了无人性之人,以及丧失人格之人。

    回头无路,奋勇向前

    人属于理性的东西,但是人的理性往往服从于兽性,受情绪控制的程度堪称
世界一奇。由这个最大的失序开始,生出许许多多畸形怪物来,所有的是非都颠
倒过来。美德普遍遭到迫害,恶行却赢得阵阵掌声;真理寒噤不语,而欺伪舔舌
多语;人一旦穷困潦倒,就会抛弃智慧变得十分愚蠢,有权有势的人做的蠢事也
被称之为智慧。理应舍生成佛之人杀生,新树枝叶早凋,老树暮冬开花。诚实正
直之人备受欺辱,人们的心智错乱,左右不辨,旁门左道横行于世,本末倒置,
践踏美德,应进反退。

    若能回头,多少将会回头!世上将不存一人。我们攀爬生命之梯,举足之处,
梯级——日子消失,回头无路,只有一心一意奋勇向前。

    众恶争记

    邪行恶德齐集一堂,三杯下肚,于是一起宣布人类是公敌,不是为了别的原
因,只因他们能用理性来思考问题。即将开战之际,“不和”出现了。他不是像
传言所说的那样从地狱来,也不是从什么帐篷中来,而是从伪善野心的阁楼中来。
他果然名不虚传,一到场中,就引起争吵,争论应该由谁领军做前锋,那些邪行
恶德个个都想争先。贪食自称是众恶之首,早在摇篮之中即曾出师奏捷。淫欲自
言力量与勇敢为诸邪之冠,并夸耀自己赫赫战功,因此,推举由他挂帅者为数众
多。贪婪自封自己为万恶之源,骄傲则大谈家世①,声称惟有她与人最相当②。
愤怒见此情形恼怒起来,埋头横冲直撞,与群邪顶撞起来。一时间,千恶万邪相
争相斗,丑态百出,天下大乱。这时,恶意走上台来,发表一番宏论,意思大概
是说群邪应该团结,切勿单枪匹马上阵:“……至于先锋,谁还有疑问呢?当然
非我长女孟提拉③莫属,她是万恶始作俑者,万邪的源头,罪行之母,多头蛇,
百变怪,百足虫,假冒的大王,欺伪的始祖;欺伪是统治骗人者与被骗者两个世
界的国王,无论他们是由于无知或恶意而骗人或受骗。让虚伪与欺诈去袭击人吧,
特别是在他纯真的童年与青少年时代。让他们用智计与谋略,运用埋伏虚构、捏
造、哄骗,以及他们那个意大利大家族其余子弟齐力上阵,然后诸邪依次进攻,
轮番出击,擒抓孩童,掳掠青年,定会高奏凯歌而归。”

    ①她乃是天国嫡裔。

    ②其余罪恶皆属兽性。

    ③Meneira ,西班牙文“说谎”。

    禁止的刺激

    对于禁止的东西,人们总会萌发出一股奇怪的兴趣,舍了性命想弄到手。因
此,想要他们追求什么,下禁令就行了。最丑陋的东西一旦被禁止,比追求最美
丽的东西还狂热。禁止断食,连伊壁鸠鲁(禁欲学派)——甚至黑里欧加巴鲁斯
①也会不惜活活饿死。禁止贞洁,即使是维纳斯也会赶着离开塞浦路斯②,进修
女院里去。所以,高兴起来吧!世上从此没有欺骗,也看不见不忠、忘恩负义、
争吵、背叛出卖等恶劣行为。戏院与赌场关门,美德流行于市,好时佳日重返人
间,妇人与丈夫重修好合,处女又知珍惜贞德。政客们不再满口谎言,城市里不
再流言蜚语;男女大欲则敬重六诫,众生幸福重生,黄金时代就此翩然降临。

    ①Heliogabalus,淫乱的罗马皇帝,强行国人信奉太阳神,大开杀戮;因大
搞同性恋派对,触怒舆论而被杀。

    ②Cyprus,维纳斯居住的岛。

    /* 42 */第二篇英雄宝镜第二章利刃(4 )

    目的与手段

    许多人庸俗低劣,错乱万端,其中之一就是将目的误以为手段,将手段变成
目的。本为暂时之物,变为持久,中途休息却久居不走。他们在应该结局之处起
步,在应为起步之处结束。造物主有先见之明,在人生百事之中放进快感作为媒
介,使人在万般辛苦之余能有所解脱。她明智谋划,协助人们度过一切痛苦。然
而人生恶意也正在其中。当他兽性发作时,比任何动物更加不如,人性堕落,人
格丧失,将快感变成了目的,人生变成达到这个目的的手段。他不为活而吃,却
是为吃而活;不再为工作而休息,却好逸恶劳。不是为了繁衍族类,而是放纵淫
欲。读书研思不再是为了了解自己,而是为不要了解自己。说话不为必要,只为
口舌之快。不是享受生活,而是为享受而生活。所以,万恶皆以快感为首。快感
成了痴念妄想的先锋,口腹之欲的差役,情绪的帮凶;它拖着人狂走,让他逞欲,
忘乎所以。

    口随大众

    运势之神坐在她光彩照人的宝座上,头顶至尊的华盖,周围群臣侍候。这时,
两个人走进圣殿求她施恩惠助。

    第一个人请求运势之神帮助他在追求真理的人中间走好运,获得明智与慎笃
者的欢心善待。旁观者互使眼色,悄悄地说:“当心,不然世界就是他的了。”

    运势之神面色凝重,黯然神伤,准其所请。

    第二个人走上前来,其所求正好相反。他想在无知与愚蠢之谷得意风发。众
臣听到如此古怪却一本正经的请求,莫不哄笑。运势之神面带微笑,准其所请。

    两人心满意足,各得其所,声声感激,告辞而去。众臣喜欢揣摩主人的心意,
习惯观察主人的形色,已注意到方才神情的变化。她也察知他们目睹这种变化,
于是高声问道:

    “你们认为,这两人哪个更聪明?第一人?你们大错特错。他是个蠢夫,既
不知道自己求什么,也成不了

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