忏悔录(节选)-第24章
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第二部分：谈判中取胜的必备才能使灵魂摆脱死亡的恐惧
我从她身上找到了我为了使灵魂摆脱死亡的恐惧及其后果所需要的所有准则，于是便安详地在这信任的源泉中去汲取。我比以前更加紧密地依恋她，我真想把我感到我那来日无多的生命完全交付给她。从这种对她的加倍的爱恋中，从我将不久于人世的认定中，从我对未来命运的处之泰然中，产生出一种十分平静、甚至十分快活的经常性状态，缓和了使我们陷入极大恐惧和希翼的所有的激情，让我无忧无虑、安安静静地享受我那极其有限的时光。有件事有助于使这时光更加甜美，那就是我在尽一切可能想法消愁解闷，以培养她对乡间生活的情趣。我在让她爱上她的园子、家禽、鸽子、奶牛的同时，自己也喜欢上这一切了，而这一切琐事占去了我整天的时间，但并未弄得我不得安宁，它们比牛奶和所有药物都更有效地维护我那可怜的机体，甚至使它最大程度地恢复了健康。
收葡萄、摘水果使我们快活地度过了那年的剩下的时日，使我们在周围的好心人中间，对乡村生活日益依恋了。我们十分遗憾地看到冬天的到来，好像被流放似的将回到城里去。特别是我，因为怀疑自己能否见到春天的到来，以为是永远告别了沙尔麦特了。我离开时，亲吻着大地和树木，走远了还一再地回头眺望。我和我的女学生们离开已有很久，而且我已失去对城市娱乐和交往的兴趣，所以便闭门不出，除了妈妈和萨洛蒙先生而外，再没见过任何人。萨洛蒙先生不久前成了妈妈和我的医生，他是一位正直而有才华的人，有名的笛卡尔派，对宇宙体系有独到的见解，听他的有趣而又有益的谈话，对我来说，胜过他开的药方。我从来就无法忍受那些愚蠢而幼稚的空泛的谈话，但有益而内容丰富的谈话总是让我开心畅怀，我从不拒绝作这样的交谈。我对萨洛蒙先生的谈话感到极大的兴趣，我觉得我同他一起在提前获取我那本会摆脱羁绊的心灵行将获取的高深知识。我对他抱有的这种兴趣扩展到他所谈的所有问题，并开始寻找书籍，以便帮助我最大程度地理解它们。把虔诚融于科学的那些书籍对我最最适合，特别是奥拉托利会和波尔…洛雅勒修道院的书籍。我开始读它们，或者说是在啃书了。我碰巧弄到了一本拉密神甫的书，书名叫《科学杂谈》。这是介绍科学论著的一种入门读物。我反复地读了上百遍，决心以它为我的科学指南。最后，尽管我身体欠佳，或者说是正因为身体欠佳，我感到自己逐渐地被一种无法抗拒的力量拉向研究的道路上，而且，虽然我把每天都看作我的末日，我仍热情不减，仿佛应永远活下去似的在研究着。人家说这对我身体不利，可我却认为这对我挺好，不仅对我的心灵，而且对我的身体都有好处，因为这样孜孜不倦地读书成了我的一种极大乐趣，使我不再去想我的疾病，也因此而大大减轻了我的痛苦。尽管的确什么也无法真正地减轻我的痛苦，但是，因为没有剧烈的疼痛，我便习惯了虚弱无力，习惯了失眠，习惯了去思考而非去活动，最后，也就习惯了把我机体的逐渐缓慢地衰竭看作是不可避免的过程，只有到死才会终止。
这种想法不仅使我摆脱了对生活的所有无谓的牵挂，而且使我免除了一直强迫我服用药物的那份厌烦。萨洛蒙知道他的药救不了我，便饶了我，不让我再喝苦药了，只是开一些既让病人怀有希望又可维护医生信誉的无关痛痒的药来安慰可怜的妈妈。我不再严格节食，又喝起酒来，而且在体力允许的范围内，恢复了健康人的生活习惯。我对任何事情都挺节制，但却什么也不忌讳。我甚至外出走动了，又开始去拜访熟人，特别是我很喜欢与之交往的孔济埃先生。总之，也许是我感到生命终结是件好事，也许我心底里潜藏着一线活下去的希望，等待死亡并没有减少我对研究的兴趣，反而好像更加激发它，我急切地为去另一个世界而积累点滴知识，仿佛我认为能带走的只有这点知识。我喜欢上了一些文人常去的布沙尔书店；由于我曾以为过不了的春天临近，我便买了几本书，以便万一侥幸能回沙尔麦特的话，带回去。
我得到了这个幸福，因此便尽情地享受它。当我看见大地回春，万物复苏时，我的喜悦是难以言表的。对我来说，重见春天就像是在天国复活一般。雪刚开始融化，我们便离开了我们的“牢房”，早早地便去了沙尔麦特，好听夜莺的头几声鸣唱。从这时起，我便相信自己活过来了，而且说来也怪，我在乡下从未得过大病。我在乡下感到过难受不适，但却从未卧床不起。在我感觉比平时难受时，我常常说：“当你们见我不行了，就把我抬到一棵橡树下面去，我保证死不了的。”
尽管身体虚弱，但我还是恢复了乡间活动，不过是量力而行的。不能独自侍弄园子，我确实觉得挺难受。但是，挥几下锄，我便气喘，流汗，干不动了。我一弯腰，便心跳加快，血便凶猛地往脑袋上涌，必须赶紧直起腰来。我只能干点儿不太费力的活，所以主要是照管鸽子，而且兴趣很大，一干就是好几个小时，一刻也不觉得厌烦。鸽子胆子非常小，很难驯化，但我却终于使我的那群鸽子对我非常信任，到处跟着我，我想抓便能抓到。我每次一到园子里去，胳膊上，脑袋上，总要飞来几只。最后，尽管我很喜欢它们，但它们老这么跟着却不是个事儿，所以只好不让它们再跟我这么亲近了。我一向就特别喜欢喂养动物，尤其是那些胆小而野性的动物。我觉得能得到它们的信任是挺有意思的事，我从未欺骗过它们。我想让它们自由自在地喜欢我。
第二部分：谈判中取胜的必备才能从不与肉欲有关的魅力
我前面说了，我带了几本书来。我看起书来，但不是在受益，而是在玩命。我对事物的错误想法使我深信，要有效地看一本书的话，就必须具有书中涉及的所有知识，根本就没想到作者本人常常也没有这些知识，他们是需要时，从别的书籍里临时抄来的。有了这种荒谬的想法，我便读读停停，不得不老是从一本书翻到另一本书，有时候，我想研究的那本书还没看到十页，我却把书架翻了个遍。我死抱着这种荒谬的办法，浪费了好多时间，把脑子都差点儿给搞糊涂了，到了再也无法读什么和弄通什么的程度了。幸好，我发现自己走上歧路，要钻进巨大的迷宫，在没有完全迷失方向之前，便走了出来。
但凡是真正喜欢做学问的人，投身其中时首先感觉到的就是各种学问间的联系；这种联系使得它们互相牵制，互相补充，互相阐明，谁也离不开谁。尽管人的脑子不能掌握所有的学问，必须从中选择一门主要的，但是，如果对其他学问没有一点概念的话，即使在自己所研究的那门学问中，也常常是不甚了了的。我感到我所做的本身是好的，有用的，只要把方法改变一下就行。我首先看《百科知识》此处的《百科知识》，不是后来的狄德罗主编的《百科全书》，《百科全书》是1751年开始，1772年才完成的。，分门别类地加以研读。我发现必须反其道而行之，我把它们分别开来，一个个研究，直到使它们汇集到一个点上。这样，我又回到通常的综合法上来，但这时，我已经知道该怎么做了。在这一点上，我的深思熟虑弥补了我知识上的欠缺，而一种很自然的思考帮我指明了方向。不管我还要活或者是就要死，反正我是没时间可浪费的了。活到25岁还一无所知，并且想着掌握一切，那就必须下定决心充分利用时间。我不知道命运或死神什么时候会打断我的勤奋好学，所以我无论如何也要对一切事物有一些概念，既是为了测试我的天赋，也是为了亲自判断究竟什么最值得研究。
在执行这一计划的过程中，我得到了另一个原先未曾想到的好处，那就是充分地利用了时间。我肯定不是天生就是做学问的人，因为太用功我就感觉特别地累，无法连续半小时地考虑同一个问题，尤其是在顺着别人的思路走的时候。有时，顺着自己的思路，我反倒能思考得更久，甚至还颇有成效。当我在读必须认真阅读的某个作者的作品时，没读几页，我就走神，脑子也迷糊起来。如果继续读下去，反而累得精疲力尽，一无所获，头晕目眩，什么也看不明白了。但是，即使连续不断地研究不同的问题，我也无须间歇，能够轻松地思考下去，因为一个问题可以消除另一个问题所带来的疲劳。我把这一发现用在了自己的学习计划上，交替地研究着各种问题，以致整天在研究却从未觉得累。的确，田园和家务活儿是有益的消遣，但是，由于我学习的积极性在增高，我很快便找到挤出时间学习的办法，可以同时做两件事，没考虑哪一件会做得不好。
在这么多使我陶醉而使读者常常觉得厌烦的琐碎的事中，我还留了一手，如果我无意向读者说出来的话，那他们是猜想不到的。例如，我现在非常快活地回想起，为了既轻松愉快又尽可能充分得益，我在时间的分配上做了各种尝试。可以说，在我隐居的那段日子里，尽管我总是病病歪歪的，但却是我一生中最不闲散无聊、最不厌倦烦闷的时期。在转瞬即逝的两三个月里，我既是在摸索自己的思维轨迹，又是在一年中最美好的季节里，在这个季节使之生机勃勃的某地，享受着我深感其宝贵的人生乐趣，享受着既无拘无束又温馨甜蜜的伴侣的乐趣——如果能对如此美满的结合称之为伴侣的话，——享受着我一心想着获取的美好知识的乐趣，因为对我来说，仿佛是我已经拥有了这些知识，或者说是更胜于此，既然学习的乐趣在我的幸福中占有很大比重。
这些尝试是不值一提的，但它们对于我来说全都是一种享受，只是太普通了，没什么好说的。再说，真正的幸福是描绘不出的，只能意会不能言传，而且越是体会得深就越是描写不出，因为它不是出于一些事实的总汇，而是一种永久的状态。我常这么说，而且如果这同样的事浮现在脑海里时，我还要千遍万遍地更加去这么说。当我那经常变化的生活最终有了一个不变的规律时，我的时间大致就像下面那样分配了。
我每天早上日出前起床，从邻近的一个果园，在葡萄园上方的一条很美丽的小道上，沿着山坡一直往上走到尚贝里。一路上，我一边散步，一边默祷，并不是嘴巴随便地嘟囔几句，而是心诚意定地向往着创造出我眼前这片美丽可爱的大自然的造物主。我从来就不喜欢在室内祈祷，我觉得墙壁和人造物件把我和上帝隔开了。我在其创造物中瞻仰他，而我的心则向他飞去。我可以说我的祈祷是诚挚的，因此上帝应该满足我的心愿。我只是为我自己和我永远为她祝福的女人祈求一种纯洁的、平静的生活，没有邪恶，没有痛苦，没有生活所迫，祈求虽死犹荣，并在未来命运如同正直的人的命运。另外，这种行动更多的是赞美和瞻仰，而不是祈求，而且，我知道，在福祉的施与者面前，获得我们所必需的真正幸福的最好办法不是祈求，而是在于受之无愧。返回时，我常�
