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第12章

014-本草乘雅半偈-第12章

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生。修治,用叶有八角者,阴干,去根,细锉,勿令犯火。伏 砂。 
先人云∶诸邪成热,入中为疸,必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理,如脉如络,芬 
芳疏利,味苦健行,则入者出,结者散矣。又云∶诚山厨之清供,脾土之生阳者也。 
【 】曰∶甲子季春,经山阴道中,远瞩篱落间,宛若绿气蒸出,就之丛生似藻,纤柔 
青整,讯之土人,即茵陈蒿也。始释“ 蒿凄怆,沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而 
发,因名茵陈。内经云∶春三月,此谓发陈,大相吻合。故因者,仍也,托也;陈者,故也, 
有也,木德之始也。言仍托故有,以宣木德之始,虽与蘩萧蔚莪,至秋老成,同为蒿属,不 
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气,交结于中,不能宣发,则郁霉成黄,此陈也。茵 
陈宣发发陈,外入之邪外出,陈去而新生矣。轻身面悦白者,久服则新新非故。益气者,即 
益新新宣发之气耳。 

第二帙
巴戟天
内容:(本经上品) 
【气味】辛甘,微温,无毒。 
【主治】主大风邪气,阴痿不起,强筋骨,安五脏,补中,增志,益气。 
【核】曰∶出蜀中,今江淮、河东州郡亦有,不若蜀中者佳,多生山林内。叶似茗,经 
冬不枯;又似麦门冬叶而浓大,秋深结实。根如连珠,宿根青色,嫩根紫白,以连珠多肉者 
为胜。土人采根,同黑豆煮紫,殊失气味。一种山 根极相似,但色白。土人以醋煮之,杂 
巴戟内,莫能识别。但击破之,紫而鲜洁者伪也,紫而青白,兼糁粉色,其理小暗者真也。 
修 
先人云∶草木至冬,莫不随天地气化而藏,独此不凋,与天相戟,当为冬肾之生物也。 
其精志与骨,咸肾所司,欲其生发者,仗此大有所裨。 
【 】曰∶深秋结实,经冬不凋,反地之阳杀阴藏,得天之阳生阴长,可判属肝。而以 
戟、以辛,又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风,不从乡来者之外所因。 
与经有五风,触五藏之内所因,或肝失用而阴痿不起;或形失生而筋骨不强;或志从阴藏而 
颓;或气从阳杀而损,靡不因风入中虚,戟以击之。雷公法秉制之宜,阅杞菊生成,斯义自 
见。 
(不曰巴戟地,而曰巴戟天,虽似弄巧,实出至理。如是乃可合天有八风,经有五风, 
御五位,触五藏也。) 

第二帙
续断
内容:(本经上品) 
【气味】苦,微温,无毒。 
【主治】主伤寒,补不足,金疮痈伤,折跌,续筋骨,妇人乳难。久服益气力。 
【核】曰∶川蜀江南皆有,出川蜀者最良。苏恭曰∶所在山谷有之,俗用方茎,叶似苎, 
根似大蓟,色黄白者。苏颂曰∶三月生苗,干有四棱,叶似苎,两两对生;四月开花,红白 
色,似益母花;根如大蓟,赤黄色。范汪方云∶即是马蓟,与小蓟叶相似,但小于小蓟;叶 
又似旁翁菜而小浓,两边有刺,刺人,花紫色。时珍曰∶续断其说不一,别录复出大小蓟, 
但自汉以来,皆以大蓟为续断,相承久矣;二苏与梧君相符,当以为正;今人以紫色而瘦, 
折之有烟尘起者为良;无者即南续断,有者即川续断也。药录云∶乐延蔓,叶细,茎如荏, 
根本黄白有汁,今用茎叶节节断,皮黄皱,如鸡脚者。 曰∶采得其根,横切锉之,去向里 
硬筋,酒浸一伏时,焙干用;又云∶草茆根,真似续断,误服令人筋软。 
先人云∶继绝开心,维荣是赖,虽鲜干少异,而根华实同。 
【 】曰∶断者续之,因名续断。故枝茎根节,宛如经脉骨节也。是主续筋骨,连肉理, 
贯经脉,利乳难,补不足,益气力,续之功用大矣哉。 
(此以功用诠名,合大小蓟,红兰花,洎夫蓝,义意始备。) 

第二帙
车前子
内容:(本经上品) 
好生道旁及牛马足迹中,命名之义昭然矣。 
【气味】甘寒,无毒。 
【主治】主气癃,利水道小便,除湿痹。久服轻身不老。 
【核】曰∶出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地,处处有之。《诗疏》 
云∶车前好生道旁,及牛马足迹中。《韩诗外传》云∶直曰车前,瞿曰 苡,瞿乃生于两旁 
者。春初生苗,绿叶布地如匙面,累年者长尺许,中抽数茎,作穗如鼠尾。花甚细密,色青 
微赤。实如葶苈,色正黑。五、六月采苗,七、八月采实。圃人或种之,蜀中尤尚也。修治, 
淘 
常山为之使。 
先人题药云∶车前好生道旁,及牛马足迹中,古人以敝车作薪,谓之劳薪。道路之土, 
得不谓之劳土乎。以劳所生之物,喜通行而好动作者,故治湿土之化,致伤水大之用。为气 
癃为水道停止者,莫不精良。一云∶雷之精,服之神化;雷,震木也,前阴亦属肝木,疏泄 
二便,须气化以出,形化反不易之乎。且车行而前,孰不开让,疏泄之义显然。无子者,子 
路不疏泄也,其间必有隐曲,车前开道,病去而路通矣。妇人乐有子,薄言采之,良有以也。 
【参】曰∶引重致远曰∶车,不行而进曰前。春生苗叶,翠碧可观,行肝之用,肝之气 
分药也。癃则肝气疲罢,致水道小便,失于转输,遂成湿痹矣。车前当道,则前阴疏泄,更 
主泪出之从流而上,与淋沥之从流而下者,各返于所当止也。利而不泄,故益精用,壮气化, 
但气味甘寒,须以辛佐,不可独往耳。 
(肝主疏泄二便,故云癃则肝气疲罢,能使逆流而上者,顺流而下,顺流而下者,溯流 
而上,不但作车,又堪作楫。) 

第二帙
大枣
内容:(本经上品) 
【气味】甘平,无毒。 
【主治】主心腹邪气,安中,养脾气,平胃气,通九窍,助十二经,补少气,少津液、 
身中不足,大惊,四肢重,和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄,能令出汗。 
【核】曰∶近北州郡皆出,青州者特佳。木心绛赤,枝间有刺。四月生小叶尖泽,五月 
开小花青白,作兰香,七八月果熟,南北皆有,不及青州者肉浓多脂,种类甚多,如御枣、 
水菱枣,味虽美不堪入药,有齿疾疳病,及虫 人,不宜啖,小儿尤不宜食。与葱同食,令 
五脏不和;与鱼同食,令腰腹痛;多啖令齿黄生蚀。嵇康有云∶齿处晋而黄是矣。 
绍隆王先生云∶味甘气温而性平,中不足者,以温充之,形不足者,以甘辅之。后天生 
气,借此盈溢于内外矣。 
【 】曰∶甘平多肉,为脾之果,从两束,以束脾与胃之阳气,腐化水谷,设散漫不羁, 
便无酝酿宣布之力。唯其束束,方能数数腐化耳。其心赤,故主邪气之在心腹,以致中宫不 
安。中安,则养脾和胃矣。十二经络,莫不资始于脾,脾属太阴,太阴开,故开通九窍,而 
助十二经脉也。补少气者,补中气之少,补津液者,津液咸从脾运,脾强则津液足,身中有 
余,若中气上逆,成大惊者,亦得仗庇,旋归本位,脾主四肢,虚则四肢重,强则四肢轻。 
和百药者,甘平无毒,赤心之投也。脾资后天,故轻身延年,脾虚当服,实则不任用之。叶 
覆麻黄,则扬液成汗,以能宣通津液,假麻黄张大之力耳。 
(合麦门冬参看,则知资始资生,两有异同处,更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆 
而推展之。其法不可胜用矣。 
唯其束束,则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁,乃得赤心之投矣。尔雅注云∶有壶枣。 
壶,犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者,为辘轳枣,其实小而圆紫黑色者,为羊枣。 
潘岳赋云∶枣下纂纂,朱实离离。 
清异录云∶百益一损者枣。 
汉武内传云∶老子西游,省太真王母,共食王门之枣,其实如瓶。 
尔雅翼云∶枣者 木,枣束相重,枣 相连。又云∶大而锐上曰壶;细腰曰边;白熟曰 
;树小实酢曰腻;实小而圆,紫黑曰遵;大如鸡卵曰洗;苦味曰蹶泄;不着子曰 ;味短 
苦曰还味;枣有十一名,郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内, 
与 
古者八月剥枣。大戴礼云∶剥者,取也,其修治则曰新之, 之,以为馈食之笾。) 

第二帙
女贞实
内容:(本经上品) 
【气味】苦平,无毒。 
【主治】主补中,安五脏,养精神,除百病。久服,肥健轻身不老。 
【核】曰∶出武陵山谷,诸处时有。木肌白腻,叶浓而柔,长者约四五寸,碧绿色,面 
深背淡,花极繁冗,结子累累满树而色褐,即蜡树也。立夏前后,取蜡虫种子,裹置枝上, 
半月后,其虫化出,延缘枝上,造成白蜡,民间大获其利。亦名冬青,负霜葱翠,振柯凌风 
故也。虽与冬青同名,共种实异。冬青即冻冬,叶微圆,子红色,虫不造蜡为别也。世俗尽 
用冬青实,女贞实不复识,二物功用迥别。采择者不可不辨。 
先人云∶凌冬负霜,子繁肌腻,虫食化蜡,坚白脂润,何精如之,故主补中肥健不老。 
又云∶凌冬之资,不老之药。形生本缺金水之精者,需此贞实,坚固其形,然饵服者,亦须 
如女之贞,久而不变,乃获其益。 
【 】曰∶不曰士贞,而曰女贞,谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿,以及精神魂魄 
意志,离败而为百病者,靡不相宜;故久服则散精于肝,而淫气于百骸,肥健轻身不老,其 
外征也。 
(女贞之主居中藏阴,宛若贞女之司中馈也,故清士敛其质,贞女慕其名,淫散字义。 
合石斛石脂,参看始得。) 

第二帙
辛夷
内容:(本经上品) 
【气味】辛温,无毒。 
【主治】主五脏身体寒热,风头脑痛,面 。久服下气,轻身,明目,增年耐老。 
【核】曰∶所在有之。树高三四丈,枝条繁茂。正二月开花,花出枝头,有紫白二色。 
花落乃生叶,叶间随含花茁,经夏历冬,其茁渐大,长半寸而尖锐,茁外有苞,重重有青黄 
茸毛顺铺,长半分许,如有毛小桃,开时脱苞,花似莲花,大如小盏,作莲兰花香。白花 
者呼为玉兰,更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子,经三四十年者,方结实也。 
修事∶拭净萼上赤毛,用芭蕉水浸一宿,更以浆水煮之,从巳至未,取出焙干。若治眼目中 
患,即一时去皮,用向里实者。芎 为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄 
环。 
先人云∶植树四十年方实,孕萼历三季始开,结子阅九月可采,酝藉濡迟,不似辛散之 
物,大有和平之象。又云∶辛夷合宜用实,第人心不能待其成耳。苞萼虽可用,恐力不及实 
之全体专精也。又云∶遍历四时之气,故形藏咸宜。举寒与热,四气在其中矣。有春气在头 
象,风木主色象,顾增耐两字则得之矣。 
【 】曰∶草木花叶,俱有外苞,萼拆解孚,各有同异。唯辛夷萼茁,显著特甚。盖遍 
四气,故曰辛。辛,新也。五行均等,故曰夷。夷,平也。是以藏形咸辅,而辛平木用,故 
主风头脑痛、面 气上也。久服轻身明目,增年耐老者,奠安形藏,澄彻窍穴之功耳。 
(生人有胞,凡胎生俱有胞,湿生化生,或胞,或壳,或合感,或离应。卵生唯壳,主 
于草木果实有莩。人或习闻,若草木孕萼作叶,亦具外苞,从来未曾话破。孟夫子所谓明足 
以察秋毫,不足以见舆薪者,皆如此类。 

第二帙
松脂

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