014-本草乘雅半偈-第29章
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【 】曰∶茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰∶藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若 然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。
第五帙
紫菀
内容：（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰∶出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、 本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云∶诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【 】曰∶菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云∶金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。）
第五帙
瞿麦
内容：（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰∶瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。 草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【 】曰∶瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之 耳。
第五帙
贝母
内容：（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰∶贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。浓朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云∶形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【 】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁
第五帙
女菀
内容：（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰∶女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【 】曰∶白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。
第五帙
黄芩
内容：（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠 泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰∶出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得浓朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云∶病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【 】曰∶黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。 中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆 痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治
第五帙
萆
内容：（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰∶萆 ，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆 ，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云∶根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆 之名，更宜于身之下矣。
【 】曰∶萆，覆蔽也； ，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆 主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌 自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。）
第五帙
猪苓
内容：（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主 疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰∶所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云∶通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【 】曰∶木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。 疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。）
第五帙
茈胡
内容：（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰∶出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白 ，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云∶茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【 】曰∶凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云∶银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下�
