神殇·啼血无痕-第20章
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神人的血肉一点一滴地渗进了被湔江水浸润的土地，复苏的绿色如同波浪一样席卷了整个蜀国大地。碾冰闻见了江离草和野山药的清香，她不忍地偏头靠在了鳖灵肩上，感觉得到夫君的身体也在微微地颤抖。
即使闭上眼，杜宇也能看到头顶的苍穹上，巨大的天门正轰然而开，一道金光灿然的阶梯如瀑布一般垂挂下来。只要他的灵魂顺着这阶梯去到万物之始的虞渊，他就可以忘却所有的烦恼，沐浴重生。然而，那个神界，他是不会再回去了。
抬起手，杜宇握住了鳖灵的手掌，把它交到了碾冰的手中。他相信这个女子善良宽厚的心地，一定能最终消磨掉鳖灵心中残留的怨恨和偏执。
“可是湔江的水滔滔不绝啊！”蓦地想起鸣奇仙长冷硬的宣示，碾冰的焦虑脱口而出。
“我以永生的沉沦来抗衡一切法术。”奋力吐出禁忌的咒诀，杜宇的声音渐渐如盛夏的水渍一样消释无形。
“阿宇——”久远的亲近的称呼，终于再次从鳖灵的口中吐出，他伸手想要挽留住杜宇的存在，然而手掌所触之处已是空空一片。
“蕙离，我终无法用全部的灵魂来陪伴你。”
这是鳖灵和碾冰最后听到的杜宇的话语。身为凡人的他们无法看到，当整个身体完全消融后，那缕阳光一般的灵魂如何避开了宽广的天梯，挣扎着分裂成两段，一段坠入了冥府，一段渐渐凝聚成一只黑色的精卫。
尾声
“父王，你看杜鹃花上停了一只杜鹃鸟呢。”小小的孩子拉扯着父亲的衣襟，“它在说什么啊？”
“它在说‘布谷’。”鳖灵回过头，笑着看了看身边的妻子。神界的碧轩树和精卫鸟，如今在蜀国都叫做杜鹃。花鸟同名，那天上地下依偎在一起的灵魂，也应该感到安慰吧。
“可是，它的嘴为什么在流血呢？”孩子奇怪地睁大了眼睛，“它有什么伤心的事吗？”
“没有。”鳖灵笑着抚了抚孩子的头，“它的心里，是幸福的。”是啊，杜鹃啼血，入土无痕，只要神界的阴影还笼罩在人们心头，杜鹃鸟就永远盘旋在蜀国的天空。然而它曾经以为失去的，却依然存在，它想要全力守护的，也依然永恒。不管天上地下，不管是长久守望还是执手偕老，只要还有人在一同坚持，就是一种幸福。
碾冰轻轻地握住了鳖灵的手，望进他漆黑的眼眸，嫣然一笑。
任凭世界转变
迅如云影变幻，
一切完成之物
归根回到太古。
怀抱古琴的神灵，
唯你先前的歌声
超脱转变与进程，
更久远，更自由。
苦难没有认清，
爱也没有学成，
远在死乡的事物。
没有揭开面纱。
唯有大地上的歌声，
在欢庆，在颂扬。
——里尔克
2003…12…6一稿
2005…5…2二稿
〖附注：
《蜀王本纪》：
有一男子，名曰杜宇，从天堕至朱提。有一女子名利，从江源地井中出，为杜宇妻。宇自立为蜀王，号曰望帝，治汶山下邑曰郫……荆有一死人名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，复生，与望帝相见，望帝以为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治水，使鳖灵决玉山，民得陆处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通，暂愧。帝自以德薄，不如鳖灵，委国授鳖灵而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。……宇死，俗说云宇化为子规。
《列子》：
渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。
其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。……所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。
仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。
而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌。合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。
于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。
《十洲记》：
又有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或青或白。山可三百里许。晦夜尝见此山林，乃是此兽光照，状如火光。取其兽毛，以缉为布，时人号为火浣布也。……若有垢污，以灰汁浣之，终无洁净；唯火烧此衣服，两盘饭间，振摆其垢自落，洁白如雪。
PS：各回目名称均为李贺诗句。〗
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