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第43章

大方广佛华严经净空法师第1951-2095集-第43章

小说: 大方广佛华严经净空法师第1951-2095集 字数: 每页4000字

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  这一小会第三小会,末后我们记住要学习菩萨大德,我们讲名,名闻利养里这是名,都能够舍得干干净净;同时里面含的密意,能感谢一切帮助我、成就我的善友。善财童子是做最好的说明,他一生能圆满成就,你看那就是感谢遍法界虚空界所有的善友,除自己之外,一切众生皆是佛、皆是菩萨、皆是老师。这才能成得了佛,才真正能做到礼敬诸佛、称赞如来、广修供养。什么叫广修供养?自己真的开悟就是广修供养。自己没有开悟,怎么修,那个供养都是很少的少分,为什么?你有分别、你有执著,你心量不大,再多的供养也是小供养。供养不在物质、金钱,在心量,量大福就大,你修的是大供养,量小怎么修都是小供养,这总要知道。量没有超过六道轮回,你就出不了六道轮回,超不了十法界,你就出不了十法界,道理就是如此。
  所以最怕的,这个家舍不错,盖的房子很好,地理风水很好,你很喜欢这个地方,念念不忘,对它有情执,那你死了以后生生世世,你的心量这么小,就这么一点,你就离不开这个家。离不开这个家,在这个家里面多半得什么样的身?得饿鬼身、畜生身,鬼守住这个家不肯离开,这是他的家;另外,要转到畜生道,你这个家里面,蟑螂、老鼠、蚂蚁,你就投这个身,他不肯离开这个家,舍不得,这是他的。所以佛教我们一丝毫都不能贪恋,常常给我们讲「凡所有相皆是虚妄」,你才能回归自性,你才能真放下,没有一丝毫贪恋,难!你贪爱的东西太多,只要有一条你就不能出轮回。不但不能出轮回,你出不了欲界,三界里你总在欲界,色界、无色界你就没分。所以诸佛菩萨在在处处教我们舍有大道理,你要不肯舍你就错了,大错了。
  我们再看下面第四个小段,「第四北方功德慧菩萨」,四住叫生贵住,第四住就是生贵住的菩萨。前面胜慧是修行住,教我们怎么修行。我们十首偈也算是讲得很详细,但是总的原则,就是教你放下妄想分别执著,断一切恶。恶是什么?过去无量劫来生生世世所造的业障习气,觉悟之后就要把它洗刷干净,要把它彻底放下。修一切善不是为自己,不为自己是真为自己,怎么说?修一切善是实现自己在因地里面发的弘愿,「众生无边誓愿度」,这个度的意思就是敬爱众生,十法界依正庄严,敬爱众生,关怀众生,照顾众生,帮助众生。这里面最重要的是要帮助众生破迷开悟,你帮助的是这个事情,你关怀的是这个事情,你照顾的也是这个事情,你敬爱的也是这个事情,众生他有佛性,你要帮助他明心见性。
  怎样帮助他?教他。教他断烦恼,你要做断烦恼的样子给他看,要教他学法门。断烦恼是直捷破他的烦恼障,学法门是帮助他破所知障,这二障破了圆成佛道,你要表演给他看。释迦牟尼佛真的做到了,为我们表演、为我们解说。表演做了四十九年,这是真的不是假的,他做到了,为我们解说,我们相信了,说到做到,我们相信了。每位菩萨(法身菩萨)应化在十法界、应化在六道、应化在人间,都是这样做的,没有例外的,是做给众生看的。凡是看到,听说了,都是有缘众生,没有见过面听说也是有缘。释迦牟尼佛出现在三千年前,我们没见过,但是他的遗教、经本留传到今天,我们看见了,我们知道有这么一回事情,我们是听说,跟释迦牟尼佛有缘;听说有阿弥陀佛,跟阿弥陀佛就有缘;听说有华藏世界,跟华藏世界就有缘,听说的。
  所以缘有浅深胜劣不同,缘要是很深、很殊胜,那就跟释迦牟尼佛生在同时代,亲眼看到的;佛灭度以后,缘就浅一点,没有那时候的人那么殊胜,我们听到了,都是与佛有缘,与华藏、与极乐有缘。剩下来的是我们自己的善根福德,这关系自己这一生的成就。善根是能信、能解。我听闻到佛法,我听说释迦牟尼佛这个人,我不怀疑他,我相信他,相信真有这个事情,我能够理解,这是善根;我要发心学他,这是福德。我发的心很勇猛,希望这一生当中就能学得很像他,能不能办到?能,没有一个人不能。为什么这样坚定的、肯定的说出?因为这个事情不是求人的。古德常讲,天下的难事有两种,一个是登天难,第二个求人难。求人不容易,自己不能做主,成佛作祖是求自己,不是求别人。你看看现在我们都知道我们有佛性,有佛性,你本来就是佛,现在再要想成佛,你本来是佛,现在又想成佛,你说你能不能成?肯定能成。
  佛给我们说亲因缘,我们每个人自己阿赖耶识里面十法界的种子,这是亲因,个个具足,没有一个人缺少的。尤其是佛种子,是平等的,没有说哪个人多一点、哪个人少一点,没有。只有说障碍多一点、少一点,这是每个人不同,那就是烦恼习气不一样,障碍有多少不同,佛性没有不同、智慧没有不同、德能没有不同、相好没有不同,这你要懂得。世尊在《华严》,还在后面,「出现品」里面讲了这么几句话,说「一切众生皆有如来智慧德相」,平等的。成佛,他不比我们多一点,我们纵然造五逆十恶,堕阿鼻地狱,我们佛性里面的智慧德相也没有减少一点,这真的,不增不减。十法界依正庄严从哪里来的?从妄想分别执著里发生的。妄想分别执著本来是假的,不是真的,我们现在无知,迷惑颠倒,把假的当作真的,真的?真的不知道了,迷失了。迷失不是真的失掉,丝毫没有损失,只是我迷了,不认识它,它不起作用。我们把假当作真的,把妄想分别执著当作自己的心,当作是我。你看西方哲学家讲,我在哪里?什么是我?他说「我思故我在」。这比执著身是我高了一等,他知道身不是我,什么是我?能够思惟的、能够想像的这个就是我,我们中国人讲我心。其实你能够思惟的是第六意识、第七识,不是我,什么是我?佛性是我,法性是我。佛性跟法性是一个性,佛性迷了变成阿赖耶,我们中国人叫灵魂,阿赖耶就是灵魂,灵魂不是我,灵魂觉悟了就是我,迷了不是我。所以阿赖耶是真妄和合,一半真一半妄,迷了它就全妄,悟了它就全真,就这么回事情。
  十法界的亲因缘统统具足,换句话说,十法界无论你搞哪个法界,你没有不成就的。你阿赖耶里有地狱法界,有地狱的种子,你造五逆十恶你肯定堕地狱,地狱的报就现前。所以十法界,别人不能支配我们,只有自己,我想到哪里去,没有一个不能成就。十法界里最殊胜的就是佛,最差的是阿鼻地狱,这当中有菩萨、有缘觉、有声闻,天界,你看有无色界、色界、欲界二十八层天。现在人间太苦,我在人间度过八十二年,现在都不想住了。畜生道范围很广大,小部分我们看到了,大部分我们没看到。饿鬼、地狱我们虽然没有见到,听到,但是人跟鬼,说实在话,距离很近。我们小时候生活在农村,这些鬼怪的故事听得很多,有时候还真碰到。我们在乡下,也许现在还有人晓得,鬼火,夏天、秋天好像特别多。我们小时候乡下玩,有的时候玩的地方是坟地,常常遇到鬼火,像闪光一样,绿色的光。开始很害怕,到以后慢慢习惯也就不怕了。可是曾经有一次在房子里面看到,没有看到人形,只看到鬼火,那是宛家围子里面,大户人家,这个鬼火在屋梁上,它移动。不是我一个人看到,看到的人很多。这是一个很奇异的自然景观。
  我这一生遇到两桩事情,我讲经的时候也常常跟人说,抗战时期我住在湖南衡山,那也是个大户人家,没落了,他们家的房子三进,四合院,三个套在一起,后面是很大的菜园,我们相信在盛的时期后面是花园。以后这三进房子,两层楼房,只有一个老先生、老太太跟一个女儿,就三个人,孤孤单单的住那么大的房子。楼上,他告诉我十多年都没人上去,楼梯拿掉了,楼上住了狐狸。这个狐狸也不简单,常常出现。我见过一、两次,人的形状,穿蓝布大褂。很多人见到,但是从来没有一个人看到过它的面孔,它的面孔不给人看,你看到它侧面的,看到它背后的,我们看到是背后的,没有看到面孔。所以有些人说这个狐狸还没有完全炼到人形,狐狸完全炼到人身要五百年,它大概还不到。五百年之后它变成人的形状,人就很难辨别。这是真的,不是假的。
  另外一桩事情,就是抗战胜利之后,我回到家乡住了两个月,住在乡下。我们也有个亲戚,表亲,陈国华老先生,他跟我父亲同辈分。他们家里有一船的米送到南京去卖,用帆船装了一船,装在麻布袋里面。在开船之前,有人看到一只像黄鼠狼从跳板上跑到船里面去了。大家去找,把船整个找遍了,没有发现,说是不是人家看错了,看花眼?也就不在意了。小帆船大概是一个多星期到南京,到南京之后才发现那一船米没有了,麻布袋还是那个样子,里头一粒米都没有。於是大家才晓得,大概没有看错,可能真的是像狐狸精一类的,它把这个米给搬走了。没法子,在南京玩了几天,还坐船再回来,回来之后到家里一看,米统统在家里的米仓,这是黄鼠狼给他开了个玩笑。它怎么样把一船米从南京搬回家去?这是真的事情,一点不假,我们亲眼所见的。所以天下之事无奇不有,这个没法子解释,今天科学,科学不能解释这个事情。像这些事情在中国古人笔记小说里面记载就太多了。所以我经历这几次之后,对於《聊斋志异》我相信,十之八九是真的,寓言、小说那是极少部分。纪晓岚的《阅微草堂笔记》,那里面记载的非常丰富,都记的这些事情。《容斋笔记》里面记这些鬼怪故事更多。这个我们都应该知道,这是属於因果报应。
  我们了解之后,就真正觉得修行重要,比什么都重要。得人身第一桩大事就是修行。真有聪明的、真有智慧的,锁定目标,这一生决定成佛。能成得了吗?答案是肯定的,能,你找到净土法门你就决定能成,善导大师讲「万修万人去」,一个都不漏。凡是念佛不能成就的,那是夹杂著世间名闻利养,夹杂这个东西,夹杂五欲六尘,那你就没法子,把你的念佛功夫全都破坏掉了,也就是说把你念佛的功德统统变成福德,你就不能成就。我们明了之后,把自私自利放下,名闻利养放下,五欲六尘、贪瞋痴慢放下,断恶,天天修忏悔,给大众做样子,这是教育,这是菩萨事业;天天行善,行善就是起心动念、言语造作都是帮助别人觉悟、帮助别人开悟、帮助别人离苦得乐,我们干这个事情,这就对了。为什么要干?是给别人看的,绝不是自己要求什么果报,没有这个念头,果报在极乐世界。我们只有一个果报,一个方向,一个目标,求生净土亲近弥陀,其他再多的好事不指望任何果报。但是好事要做,为什么?就是度化众生,帮助别人觉悟,帮助别人回头。
  所以前面有修行,这果报就现前,生贵了。这个贵是什么?这个贵是佛,你生到佛家里去了。生到佛家最重要的条件,心要同佛,这没有问题,我们的心跟佛心是没有两样的,那就是自性。虽然是没有两样,可是现在在起作用的时候不一样,我们的真心真的是

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