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第27章

172个被误读的史事真相-第27章

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,也都是具有一定文化的。

  即使是出身低下的人,也不是全无文化的,如武松也〃颇识几字〃,识得景阳冈上的榜文,并能在鸳鸯楼上题字。石秀能〃细细写一本清账〃。

  梁山还有一批具有专业技能的知识分子,如神机军师朱武,掌管粮钱的柴进和李应,传送文书的戴宗,书法家圣手书生萧让,〃极好刀笔〃的裴宣,〃精通书算〃的神算子蒋敬,专攻兽医的皇甫端,〃重生扁鹊应难比〃的神医安道全……

  有些人虽然看不出是知识分子,但也是具有技艺的专门人才,如善于经营酒店的朱贵,精于雕刻的金大坚,搞服装设计的侯健,被称为〃妙手楼船匠〃的孟康,监造城垣的陶宗旺,金毛犬段景住虽是盗贼却是相马的伯乐。

  梁山还有许多文艺人才。乐和笛子吹得好,燕青筝弹得好,马麟箫吹得棒。此外,梁山上的歌手也不少,连那白日鼠白胜也会唱〃赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦〃。

  没有文化的乌合之众是不能够打胜仗的,正是因为山寨中有了这么多的文化人,水泊梁山的事业才盛极一时,打起仗来才所向无敌。

  真的不识字的是鲁达和李逵。鲁提辖打死镇关西之后,行至雁门,傻乎乎〃看见众人看榜,挨满在十字路口,也钻在人丛里听时,鲁达却不识字,只听得众人读道'……捕捉打死郑屠犯人鲁达……'〃这才恍然大悟,知道了是怎么一回事儿。这就是吃了没有文化的苦头。李逵也有过如此遭遇。吃过这种苦头的还有张横、李俊、童威、童猛,他们连写信都不会。若是这些人也有了文化,水泊梁山就更不得了了。 
第104节:《水浒》的怪绰号


  《水浒》的怪绰号

  绰号又名外号、诨号,是外人根据各人特征取的别名,它是别人强加的,而不管你愿意不愿意,且有的绰号专找你不愿意听的来。诨号的〃诨〃,意思就是戏谑,开玩笑。诨号最能抓住人的特征,诙谐、幽默,或褒或贬,一语破的,观点鲜明,便于记忆,富有创造性,其影响之深广,经常超出名与字。鲁迅在《五论〃文人相轻〃明术》中说:〃一个简括的诨号,比用头号字印成的一篇文章的题目,还要不容易忘记。〃老舍笔下的〃骆驼祥子〃,早已是中国人十分熟悉的以绰号扬名的人物。

  《水浒》中的一百单八将,个个绰号响亮,可以说看《水浒》很大程度是看绰号。及时雨、一丈青、小李广、智多星、拼命三郎……个个精神,个个有味道。但有几个便很难懂了,就需要解释了。

  宋江的绰号有两个,一个叫〃及时雨〃,这很容易理解。另一个叫〃呼保义〃,这个〃呼保义〃就不是每个人都明白的了。保义本是宋代最低一级武官,后来逐渐变成了人人可用的自谦之词。〃呼保义〃是个动宾结构,宋江以〃自呼保义〃而表示谦虚,意思是说,自己是最低等的人,后来成了绰号,并减去了〃自〃。

  〃混江龙〃李俊。〃混江龙〃本是一种治河清沙的工具,宋代为清理黄河泥沙,发明了一种巨大的铁耙,搅动水底泥沙,使之顺水流走。这种铁耙叫〃辊江龙〃,也叫〃混江龙〃。李俊以〃混江龙〃为绰号,有翻动江河之意。

  〃黑旋风〃李逵。这〃旋风〃其实是一种火炮。古称大炮为旋风,李逵面似黑铁,性情火暴,恰如大炮,绰号名副其实。有如今人绰号〃大炮〃。

  张横绰号〃船火儿〃。宋代除了舵手,其余的船工全都叫船火儿,〃船火儿〃又作〃船伙儿〃,就是船上的伙计,这是一种职业,演变成了绰号。

  邓飞两眼赤红,江湖人称〃火眼狻猊〃,狻猊就是狮子。

  朱贵绰号〃旱地忽律〃,忽律就是现在说的鳄鱼。

  不守戒律,搞女人的和尚称为〃花和尚〃,可鲁智深是从来不近女色的,称他〃花和尚〃只因有一身漂亮的文身。

  宣赞绰号〃丑郡马〃。皇亲、宗室女儿的丈夫叫郡马,不是帅哥当不上郡马,可这个郡马却是个丑家伙,极有调侃的意味。

  《水浒》里有三个带〃病〃的绰号:病关索杨雄、病尉迟孙立、病大虫薛永。这是三条好汉,没有一个是病秧子。这〃病〃并非疾病的〃病〃,而是古汉语的使动用法,〃使……病〃,意思是让谁发愁、畏惧。有超过、赛过的意思。传说关索是关羽的三儿子,武功极为了得。〃病关索〃就是关索看了都犯愁。尉迟是唐朝开国猛将尉迟恭,〃大虫〃就是老虎,病尉迟意思是超过尉迟恭,病大虫意思是比老虎还厉害。

  浪子燕青的〃浪子〃很好理解,这人英俊洒脱,又风流倜傥,称浪子并不为过。可他又叫〃小乙〃,这〃小乙〃可就让人不解了。古称燕子为乙鸟,燕青姓燕,且又身手敏捷轻灵如飞,故称小乙。

  武大与潘金莲虽不是好汉,但在电视剧《水浒传》里就数这俩人戏多,远远压过众英雄。他们的绰号也不得不说。

  武大的绰号〃三寸丁谷树皮〃最不好理解,其实这是两个绰号的连用。古代木匠不用铁钉,以〃丁〃入〃卯〃连接部件。古代尺寸比现在小,〃三寸丁〃是说阳物短,不中用。〃谷树皮〃本应是〃榖树皮〃,榖树皮只可造纸再无他用,〃榖树皮〃喻无用之人。稻谷的〃谷〃过去写作〃穀〃,左下是个〃禾〃。〃穀〃简化为〃谷〃。〃榖〃左下是个〃木〃,因为字形与〃穀〃接近,也让人错简化成〃谷〃,造出来了〃谷树皮〃。

  〃潘金莲〃也是绰号,并不是姓潘名金莲。《水浒》第二十四回说得清楚:〃那清河县里有一个大户人家,有个使女,小名唤做潘金莲。〃她到底姓什么名什么全没说,叫什么名也不知道。〃潘金莲〃这个小名,实际是绰号。南北朝齐朝有个昏君萧宝卷,后称东昏侯。东昏侯十分宠爱潘妃,为了讨潘妃开心,就用金条在宫中地上嵌出莲花图案,让潘妃在上面走。潘妃走在金莲上分外高兴。从此潘妃人称潘金莲。后来就称放荡、奢侈的女人为〃潘金莲〃。 
第105节:鲁智深为啥偏吃狗肉


  鲁智深为啥偏吃狗肉

  鲁提辖打死镇关西后,逃上五台山当了和尚,取法名智深后,有一段家喻户晓的吃狗肉、大闹文殊院的事。和尚是不可以吃肉的,鲁智深吃肉自然是不允许的,但是,作者写他所吃的偏偏是狗肉,而不是牛肉、猪肉、羊肉。

  这绝不是随意选种肉让鲁智深吃吃的信手拈来之笔,而是有深意在其中的。

  《水浒》第四回〃赵员外重修文殊院,鲁智深大闹五台山〃中写,鲁智深因吃酒已经闹了一回事,被长老教训了一顿,〃一连三四个月,不敢出寺门去〃。这日下山打了根禅杖,回来时,看见了酒家。智深吃了十来碗酒,问庄家:〃有甚肉,把一盘来吃。〃庄家道:〃早来有些牛肉,都卖没了。〃鲁智深猛闻得一阵肉香,走出空地上看时,只见墙边砂锅里煮着一只狗在那里。智深道:〃你家现有狗肉,如何不卖与俺吃?〃庄家道:〃我怕你是出家人,不吃狗肉,因此不来问你。〃一来二去,智深吃了许多酒,〃剩下一脚狗腿,把来揣在怀里〃。

  鲁智深要肉吃时,那庄家明明知道出家人吃不得肉的,但倒退了一步,说:〃早来有些牛肉,都卖没了。〃但家里煮着狗肉的事却不肯提,虽然看这僧人不是正路子,也没有提防鲁智深会要狗肉吃。当智深问到时,庄家说:〃我怕你是出家人,不吃狗肉,因此不来问你。〃庄家的话,说着随意,却与佛教戒律有关。

  佛教经典以狗喻贪婪、忌妒、争斗等恶行。《根本说一切有部目得迦卷》中说:〃苾刍食狗肉,为狗所吠,佛言不食狗。〃南朝宋、梁,朝廷下诏令,禁食狗肉。武则天时曾下令禁食狗肉。宋朝也有了国家禁止屠狗的法令,违犯者要处以极刑,《燕翼贻谋录》记:〃淳化二年闰二月己丑,诏曰:屠狗以食,犯者定行处斩。〃《折狱龟鉴》载,包拯知扬州日,有民屠狗,斩以示众之事。佛教严〃五荤〃之戒,狗肉为首。

  可是这个鲁智深不但自己吃狗肉,而且回到寺院,拿出狗腿,〃扯来便吃〃,〃众僧看见,便把袖子遮了脸……远远躲开〃。见和尚用两只袖子遮了脸,智深〃把他劈耳朵揪住,将肉便塞〃。

  鲁智深如此吃狗,如此大闹,是犯了佛教的最大忌讳。作者如此写,正是为了突出鲁智深不能容忍一切约束的豪放性情,与此前此后他的行为相呼应。 
第106节:悟空为什么偏姓孙


  悟空为什么偏姓孙

  孙悟空何许人也?这是学术界争论不休的问题。鲁迅认为孙悟空是中国古代传说中的一个猴样水神,叫无支祁。胡适则说:〃我总疑心这个神通广大的猴子不是国货,乃是一件从印度进口的。〃郑振铎说:〃孙悟空的本身似是印度猴中至强的哈奴曼。〃孰是孰非,由专家争下去好了。

  关于老孙的姓名,在元代就已经有杂剧提到〃齐天大圣〃了,这时已经有了〃齐天大圣〃之名。元末明初说书人的话本中,这猴子已经姓孙了,称为〃孙行者〃。原来这〃孙〃字源于〃猢狲〃,〃猢狲〃是猴子的别称。取其〃狲〃,去反犬旁,成为〃孙〃。〃孙〃作为姓,对猴子也是恰如其分了,这就更像是中国的了。到了明代中叶吴承恩给老孙起了正式的名〃孙悟空〃。当然,这〃悟空〃只是法名,老孙从小没爹没娘,是从石头缝里蹦出来的,也没有乳名、学名、字号之类的东西。

  猪八戒可是纯粹的国货。传说,吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子,名叫朱八,又懒又馋,又爱偷偷摸摸的。吴承恩觉得朱八这种人经过磨炼才能变成好人,世人应以朱八为戒,别学朱八。这才结合野猪精的故事,取名猪八戒。

  悟空、八戒的得名,说明了作家选用人名用意是极深的。 
第107节:弼马温是什么官


  弼马温是什么官

  《西游记》里的美猴王老孙,一辈子就当过那么一回官,就是玉皇大帝在天上封给他的〃弼马温〃,这事儿,地球人都知道。

  《西游记》第四回〃官封弼马心何足名注齐天意未宁〃,写到太白金星领着美猴王到天上见玉帝后,〃猴王却才朝上唱个大喏。玉帝宣文选武选仙卿,看那处少甚官职,着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道:'天宫里各宫各殿,各方各处,都不少官,只是御马监缺个正堂管事。'玉帝传旨道:'就除他做个弼马温罢。'众臣叫谢恩,他也只朝上唱个大喏〃。

  历朝历代都有管理马的官员,《智取威虎山》里,土匪许大马棒手下还有个司马副官胡彪。可是,任何一个王朝的官制里,都没有〃弼马温〃这么个官职名称。〃弼马温〃听着就不像那么回事儿,不伦不类,让人弄不明白。

  台湾历史学家、掌故家苏同炳先生写过《〃弼马温〃释义》一文,文中说:

  明人赵南星所撰文集中,曾有这么一段话,说:〃《马经》言,马厩畜母猴辟马瘟疫,逐月有天癸流草上,马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。〃

  原来古代有这么一个传说,说的是母猴每月来的月经,若流到草料上让马吃了,就可以使马避开瘟疫。有些地方的拴马桩上常雕个石猴,也就是这个意思。

  〃弼马温〃不过是〃避马瘟〃的同音而已,只是换了两个文词戏弄猴王。孙猴子是公的,却干上了这个差事,这等于是不带脏字地骂人。玉帝让猴王当〃弼马温〃,这纯粹

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