大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第310章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
捣ǖ姆ㄊΧ槁涞暮芏啵裁椿岫槁洌烤褪敲荒芄蛔袷卣飧鲈颉Ｎ蘼鄢黾摇⒃诩遥绕涫悄愕木桃墙驳没共淮恚诤芑队憬哟サ娜司投啵擞懈星椋阋恍⌒摹⒉唤魃髀湓谇橥锩婢退懒耍统霾焕矗阅愣戎谏阶詈蟊恢谏涯愣扰艿簦芏唷Ｎ业蹦旮罾鲜ρЬ蹋鲜ο拗莆宜氖暌郧安豢梢猿鋈ソ簿捣ǎ裁矗颗卤蝗硕扰埽氖暌院蟊冉嫌幸坏愣Γ揖褪亲袷厮Ｋ氖暌郧把Ы簿谀睦铮吭诩依锝玻豢梢猿鋈ソ病Ｏ裎颐窍衷谕В忝强梢栽诰邮苛治颐羌依锝玻豢梢猿鋈ソ玻鋈ソ埠芪Ｏ眨馐墙踩饲椋歉龉睾苣压５诙觯肪秤兴尘场⒂心婢常婢橙菀淄俗尘橙菀锥槁洌榉炒罅恕�
佛在此地教给我们，「普往十方说法而不动无所依」。不动是什么？不动心，人情世故处之泰然，不为所动。这个人对你很好，常常亲近你、供养你，你可以应付他，不能动心；环境也是如此，今天的环境很殊胜，环境不错也不能动心。《金刚经》上给我们讲，「不取於相，如如不动」，我们才能保住菩提心，才能够保住精进而不退转，这很要紧。换句话说，弘法利生的人无论出家、在家，决定不可以被名利所动，名闻利养多少人不能突破这一关而失败、而堕落，古今被名闻利养淘汰的人太多太多了。我过去在此地也讲过，居士们你们护持道场，护持年轻的法师，你要明理，要有智慧，他有困难、有需要的时候帮助他，没有需要、没有困难不可以帮助，帮助太多起贪心。佛家常讲初发心人人都是菩萨，成佛有余，为什么出家几年之后就堕落？都是被在家居士供养供坏了。他看到钱，钱愈多贪心愈重，看到名、看到权力、看到地位，争夺的心起来，道心没有了，造作罪业，将来堕三恶道。所以我们对布施供养要谨慎、要小心，我们利益他，我们绝不能害他，不能因为布施供养引起他的贪瞋痴，引起他造作恶业；他造恶业堕落，你也要受牵连，你不能说没有关系，脱不了关系的。由此可知，佛门无论在家、出家修学，都要有高度智慧，我们才能保全。所以特别说到普往十方说法，如何才能够保全自己，真正做到自利利他，那就是要不动心、要不取相，就是不著相、不动心才行。
【普音庄严幢天王。得入佛寂静境界普现光明解脱门。】
这是第九尊，「名相解脱」。菩萨『得入佛寂静境界』，由这一句来看，这些菩萨不是普通菩萨，「寂静境界」就是《仁王经》五忍里面讲的寂灭忍。什么样的菩萨才得到？九地，九地是无生法忍还不行，法云地的菩萨才得到。法云地菩萨所得的是下品寂灭忍，也算是入佛寂静境界，最低限度是法云地，等觉菩萨是中品，如来果地则是上品寂灭忍。所以我说华严会上这些人，都是诸佛如来倒驾慈航现身说法，正如《普门品》里面所说，应以什么身得度就示现什么身分，应机示现，随缘说法，我们不能把他看成普通的天王，那就错了。这是讲入佛境界。
『普现光明』，这是对九界众生感应道交。众生有感佛就能应，佛以什么道理能应？我们今天为什么一切众生之感，我们没有应？佛是因为寂静就能应。我们今天的心不清净，所以一切众生之感，我们没有法子应。这个道理很深，怕同修们听不懂，我们举个比喻来说。心在寂静的时候，心里面没有一个念头，就像水在很平静的时候，无论这个水面积多大，极微细的震动全面都感应到，它都感应到、都知道。佛心清净，尽虚空遍法界一切众生起心动念，佛都知道。我们起心动念就等於发射的电波一样，他有能力收得到，最微细的波动他也能收得到，为什么？他心净。佛在《楞严经》上告诉我们「净极光通达」，净到极处就通达，一切障碍都没有了。我们为什么接收不到？我们的心是动的，外面来了一个波是动的，我们波动得比它还厉害，你怎么能收得到？由此可知，从这个道理我们能够体会得到，心愈清净，他所接收一切众生的波动能力愈强，愈清净愈强，接收的面愈广，道理在此地。
我们懂得这个道理，你就晓得一定要修清净心，清净心非常重要。念佛法门里面，清净心就是一心，我们念佛所求的是一心不乱，这是念佛人所求的，念佛真的一心现前，你功夫才得力。念佛念了很久，心里还是乱糟糟，还是妄想纷飞，杂念不断，说明我们念佛的功夫不得力，一定要把这些妄想杂念念掉。我们也很想念掉，总是念不掉，原因在哪里？自己一定要晓得，没有真正放下，对於世出世间法还有贪爱、还有执著、还有分别妄想，所以我们怎么念，都没有把这些烦恼习气念掉。由此可知，如果要想我们功夫得力，就不能不放下。佛教给我们知足常乐，心安理得，我们在日常生活当中，真正能够学到得少为足，只要能够维系我们的生活，我们就满足；衣食住行你心里满足，功夫就容易得力，你才真的是烦恼轻、智慧长。
我们今天做不到是不知足，样样都不知足，那怎么办？不但在世间法里面我们要知足，要放下一切多余的，在佛法里面也要知足。我常常劝勉同修学一门，将来我们办佛学院，佛学院学习期限是七年。七年大家学多少经论？学一门，你才会有成就。你七年学七部经，平平常常不出色，不能跟人比。七年学一部经，你这一部经超越了，出人头地，真的成功了。你七年学一部《弥陀经》，七年之后你就是阿弥陀佛；七年学一部《普门品》，七年之后你就是观音菩萨，一门深入。一门要是通达，给诸位说，所有法门都通达；你这一部经会讲，给诸位说，《大藏经》里头几千部，部部你都会讲。到那时候就看你慈悲不慈悲，何以说？如果你大慈大悲，你给初学的人做一个好榜样，我还是一门。就像此地的菩萨一样，他得这一个法门，其实他门门都通；门门都通达，为什么还说得一个法门？善财童子去参访，他说其他的法门我不知道，你去请教别人。这是慈悲示现告诉我们怎样才会成就，你学多了，你的时间不够用，你的精力分散，你不能集中，你学不出来。
过去我们第一届、第二届、第三届的同学，他们写的心得报告，认为在新加坡培训这三个月、四个月，比他们过去念佛学院四年收获还要多，什么原因？我们没有什么特别的教学法，我们就是教你一门深入；你在这里三个月学一门东西，你一天到晚想这一样东西。你在佛学院思想很复杂，为什么？一天上好几门功课，这个钟点学这一部经，那个钟点换了一部论，听很多老师讲，把头脑搞昏，讲糊涂了，所以你四年得不到东西。这个地方是叫你永远想一桩事情，一门深入，道理在此地。所以我们将来七年，七年还是一样东西，跟其他的佛学院不一样，你的时间愈长久，你的功力愈深，你的成就愈显著，道理在此地。今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第九十九卷） 新加坡佛教居士林 档名：12…17…0099
请掀开经本第五十五面倒数第二行：
【名称光善精进天王。得住自所悟处而以无边广大境界为所缘解脱门。】
天王他所得的法门叫『住自所悟处』，他自己悟的是什么？佛在大乘经上给我们说得很多，可是我们自己没有悟入佛的境界，无论怎么说都很不容易体会。正如同我们世间人，如果一生从来没有出过门，只是听别人说某些国家、某些地区，人文如何的文明，山水多么的壮观，听听没有见到，总是无法想像。在中国，未曾经到中国旅游的人很多，中国的风景名胜太多了，前一次诸位同修组团到黄山旅游，听说黄山的风景很美，我没去过，你们怎么跟我说，我也想像不出来，不是凭空能想像的。你们带了很多照片回来，又录相来，能看到一点点，看到局部，没有能看得完全，也只是知道一鳞半爪而已，必须自己亲自去过，那叫亲证的境界，别人一说你就会心的微笑，你曾经去过这个地方。由此可知，诸佛菩萨所悟的境界我们没悟过，怎么说都是隔很多层，怎么能体会？依照经上概括的说，《般若经》上讲「诸法实相」，这是佛与法身大士他们所悟入的境界，用现代的话来说，宇宙人生的真相，我这个说法大家比较好懂。可是宇宙人生真相究竟是什么，你还是不懂，为什么？真相从来没有见到过。一切众生，一切众生包括十法界，佛法里面常讲九界有情，所见的都不是真相。什么人才见到真相？破一品无明，证一分法身，你见到诸法实相；由此可知，只有法身大士才能够承当。他「住自悟处」，自悟处要用《华严经》上的话来说，一真法界，华藏世界，这是诸佛与法身大士他们的悟处，也是他们的住处；住，心安住在悟处之中，这叫「住自所悟处」。
我们不能够悟入这个境界，这个境界就是禅宗里头所说的明心见性，所谓是大彻大悟，明心见性，见性成佛，成的佛是天台家讲的分证即佛，那是真佛，不是假佛。江味农居士在《金刚经讲义》里面给我们说，经上说诸佛也是说分证佛位，从圆教初住菩萨到究竟圆满的佛果，一共是四十二位，所以称之为「诸」，诸就是指四十二位；这些人都是法身大士，都是明心见性，天台家讲的分证即佛。最后究竟圆满的佛果，称为究竟即佛，六即佛里是这个说法。佛告诉我们，我们凡夫为什么不能够契入这个境界，佛讲我们有烦恼，烦恼障碍了自性，所以你不能见性，你不能成佛。烦恼太多，佛将它分为三类：见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，这三类烦恼也是我们常常在讲席当中提到的。佛在《华严经？出现品》里面所说，佛说得好，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」。世尊这句话，把我们迷失自性不能成佛的业因一语道破。我们今天不能作佛，不能作菩萨，什么原因？因为有妄想分别执著，妄想就是无明烦恼，分别就是尘沙烦恼，执著就是见思烦恼。诸位想想，烦恼不断，你怎么能成就？
今天午餐之后，寂公老和尚在小客厅给我们讲开示，他老人家深深感慨现代年轻的学佛人不能从戒定上扎根，怎么会有成就？我们四众同修都要留意，你想不想作佛，想不想过菩萨的生活？如果想过佛菩萨的生活，一定要修戒定慧，一定要断贪瞋痴，贪瞋痴是三毒烦恼，现在人讲病毒。世间奇奇怪怪的病很多，这些病根在哪里？病源在什么地方？一直到今天医学界也没有说明白，佛说明白了，所有一切病毒的根源从贪瞋痴起，贪瞋痴是一切世间病毒的总根源。这个东西不能拔除，别说无上道没指望，想修行功夫得力都不容易，你都做不到，所以一定要把是非人我、贪瞋痴慢断掉。怎么断法？佛教给我们持戒，广义的持戒就是守法，决定遵守佛菩萨的教诫，依教奉行。我们常讲佛在经上教我们做的，我们一定认真努力去奉行，佛教我们不可以做的，我们决定不敢违背，学佛从这里学起。
特别是教小朋友，现在我们这个地方开了小朋友的一个佛学班，听说报名已经超过一百二十人，原先想像大概只四、五十个人，没有想到还没有正式开班
