大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第510章
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释迦牟尼佛，你们在传记里面读到，示现「八相成道」，菩提树下，夜睹明星，大彻大悟，示现成佛。成佛之后，没有人来向他请教，佛看到这个样子，「我来了，来了你们也不要问，也不肯来学」，於是佛就想入般涅盘，他就要走了。正在这个时候，我们凡夫不晓得他成佛，净居天人看到了，净居天是第四禅「五不还天」，这些人看到，立刻从净居天下来，变化一个凡夫向释迦牟尼佛请教，他们来代我们请法，那佛就住在世间了，就不入般涅盘。如果没有净居天人，佛这一示现，马上就入灭了，谁知道？没有人知道，佛来过了，我们这世间人也不知道。天人知道，他们来请法，请佛住世。所以佛永远是有感才有应，众生没有感，佛决定不会多事。
古时候，真正善知识教化众生也如此。但是谁是一个真正好老师？到哪里去找？在佛法里面我们看到，道业成就了，成就是你的学问成就，你的德行成就了。成就的标准是什么？你的烦恼断尽，智慧真开了，禅家讲大彻大悟，明心见性，教下讲大开圆解。你有能力代替佛菩萨教化众生，但是谁知道你？自己决定没有自我宣传，没这个道理，也不会跟人家讲。但是可以有个表示，什么方法表示？闭关，住小茅蓬、住山，就是禁足。於是大家知道，哪个人闭关禁足，决定是高人、开悟的人。为什么？他要没有真正开悟，没有真正证果，他去参学，他要作学生。「赵州八十犹行脚」，为什么？没有见性，当学生，到处去求学。如果一宣布闭关，住山了，就等於告诉大家，我不要再作学生，我可以作老师，就这么个意思，表态。所以世间人一听到某人闭关，学生去叩关、去请教；人多了，关房打开，出来教化众生。所以没有机缘的时候用这种方式，一个是等於向大众宣告，另外一个机缘没成熟，百尺竿头，更进一步，自己静修、潜修，等到人来叩关，等到人来启请，下山去弘法利生。
现在我们这些人，什么都不懂就想去闭关，就想去住山，意思完全错了。那个闭关住山去干什么？闭门造车，盲修瞎练。古人明明很好的一个制度方法，被现在人给糟蹋掉了。过去真正善知识是用这种表态的方法，让堪受化的学生去向他请法、去求他，到那个地方去求学。哪有善知识、老师自动找上门来的？没这个道理！为什么没这个道理？自动找上门来，学生对老师轻视，瞧不起你。现在有很多富家子弟，家里有钱、有地位，聘请家教，学生对老师的态度就很轻慢，你是我花钱雇来的，我喜欢就听你，不喜欢你给我滚蛋。师道的尊严完全没有了，他又能学到什么东西？
所以印光法师《文钞》里说得好，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。真正老师、好老师观察学生看什么？看学生对老师的尊敬，并不是老师要求学生尊敬，你要这么想就错了。学生对老师尊敬，代表他尊敬他的学业、重视他的学业，这个学生好学，对自己学业这样尊重、这样爱好，老师要不认真教他，对不起学生。如果我们自己对学习没有这份尊重心，老师看到，随随便便敷衍敷衍就可以了；尽心尽力教导你，你也不会受用，你也听不进去，你也做不到，白费力气。真正的好老师教学，他的态度如是。问题不在乎我们这一生能不能遇到善知识，问题在我们这一生当中好不好学？果然好学，佛说过了，「佛氏门中，不舍一人」，佛菩萨会应化来帮助你。你自己不肯好学，没有一个求学的心，没有一个向善的心，没有认真奉行的心，诸佛菩萨怎么会来？他要是来了，来了是增长你的罪业，为什么？你瞧不起他，你就造罪业；不来，不来是慈悲。真正好学不能不来，不来是不慈悲。诸佛菩萨、诸善知识念念是利他，没有替自己想。
我们今天在学佛，我们知道佛法好，我们也很想帮助人，但是人家愿不愿意接受？不愿意接受，绝不找麻烦，绝不要多事。佛家讲个缘、缘分，缘没有成熟，你要想方设法，勉强让别人接受，不但不能把缘促成，反而把缘破坏了，我们要懂这个道理。缘要让它自然成就，不可以加丝毫意思在里头，不可以有丝毫勉强，你教化就顺利了。那我们想有没有方法让众生的缘提前成熟？有。什么方法？自己认真诚恳的修行，将修行功德回向给众生，用这个方法。有没有效果？决定有效果。真诚连木石都能感动，哪有不能感动人的道理？你们当中有许多从中国来的，苏州去玩过，「生公说法，顽石点头」，精诚所至，顽石都会点头，怎么不能感动人？不能感动人是你的精诚不到，精诚果然到达就能感动人，这是真理、是事实。我们在讲席里举这些例子很多，只要诸位细心冷静思惟、细心观察，你就知道这是事实，再顽固的人都能感动。只是时间早迟，这个无需要过问。
佛观察一切众生根机非常复杂，佛分三等：上、中、下三根。上根人善根福德成熟，就是此地讲「堪受化」，帮助他在这一生当中作佛、作菩萨，对这一等众生来说的；其次，他有善根，没有成熟，帮助他成熟；第三种没有善根的人，没有善根的人，帮助他种善根。怎样帮助他？闻名见像就帮助他了。闻名，闻佛菩萨的名号，佛家许许多多的名词术语，那都是名。我们最常听到的「十善」，十善是个名，让人家听到这个，阿赖耶识种下善根；「布施、持戒、忍辱」不都是名词吗？所以名有佛名，有菩萨名，有经法之名，都给众生种善根。另外更重要的，我们的威仪，也就是说我们在生活当中所表现的风度，让社会大众看了，他得利益。他看到是个善人，他心里落了善的印象，这是身教。种种示现，佛家讲的是三轮教诲：身教、语教、意教，念念当中帮助一切苦难众生，给一切众生种善根。
现在的社会，如果是古人看到，无药可救了。我们走到街道，你看到的是什么？广告上画的，现在汽车上你们看到画的东西，男男女女穿的服装，你看那些图案，都是妖魔鬼怪。你要晓得这些图案从哪里来的？是人心变的，人心是个妖魔鬼怪的心，他就喜欢妖魔鬼怪的样子。从这些你所看到的、你听到的，他讲的是什么，他唱的是什么，你就知道这社会是什么样子，太可怕了！我们接触到这个社会，如何跟他们相处？所以我们设计一些服装，我们现在也有同修，有设计的图样莲花。上一次在哪个地方，有个同修拿了一件新的T恤，上面印的是阿弥陀佛的佛像，有很多人说这个不可以，佛像不可以穿在身上，他来问我，我说可以。他们穿的是妖魔鬼怪，我们身上穿的是佛像，总给人种一点善根，不要忌讳，「佛像，大概对佛不恭敬」，对佛不恭敬，没有关系，众生得利益，好！佛也会赞成，佛哪里会计较这些？你们把佛的心量看得太小了，佛只要利益众生，糟蹋他，他也欢喜，他也愿意；连我都是这个想法，那佛一定比我更高明。所以佛菩萨形像我们穿上，到外面去劝人是种善根。我们把佛的经文印在身上让人多看看，我们在街上走一下，度多少众生，让多少众生向善，跟大家结善缘，结佛缘。那些穿上妖魔鬼怪的，都是教人作妖怪。所以佛教化众生，善根成熟的、没有成熟的、没有善根的，他都有方法接引，我们要学习。佛教人，教人作菩萨，教人作佛。
『闻佛功德趣菩提』，这个「佛」是狭义的，就是指释迦牟尼佛；能够扩大一点，十方一切诸佛如来。佛生生世世，积德累功，我们听到，我们看到。佛有些什么德行？六波罗蜜不就是佛的德行吗？佛能够舍己为人，布施波罗蜜；佛处处给一切众生做一个守法的好榜样，持戒波罗蜜。佛能够恒顺一切众生，入境随俗。像我们这个世界，每一个国家法律不相同，制度不一样，风俗习惯、生活方式皆不相同，佛到那个地区，一定随顺这个地区，遵守这个地区的法律规矩、人情道德。所以佛到任何地方会受人欢迎，什么原因？原因就在此地。他遵守你的风俗习惯，随顺你的文化制度，跟你完全融成一片，决定没有丝毫矛盾。佛教化众生，持戒波罗蜜的意思无尽的深广，佛不是叫你要遵守我的，佛说我是遵守你们的。佛为大家指导的只是个原则，原则是什么？原则是「止於至善」，这是佛的原则。纯善无恶，决定不会改变你的形式，但是慢慢教化你，让你觉悟，断恶修善。
你说拜神，释迦牟尼佛当年出现在印度，印度真的叫多神教，宗教之国。拜神是迷信，如果把神加上意义，你就开智慧了，还叫你拜，但是什么？你开智慧了。这种方法多高明、多巧妙，对你完全没有一丝毫的破坏，把你境界向上提升。你喜欢拜天神，佛赞成，佛也跟你一起拜。你拜求天神保佑升官发财，求平安、求长寿，佛给你讲天神怎样帮助你平安，怎样帮助你长寿，怎样帮助你得财富。天神修十善业道，天神修慈悲喜舍四无量心，我们拜天神，学他的德行，就得他的保佑。所以佛给你一讲，一讲解那个拜就更有意义，并没有叫你不拜，你看大家欢不欢喜？大家当然乐意接受。所以佛给它有意义，给它有教学，并没有破坏。还是照拜，释迦牟尼佛领头来拜，可是意义完全不相同，从迷信转变成智慧。从纯粹的宗教变成教学，这是佛真实智慧，这是佛教学方法真正高明。在佛教里面，诸位晓得，密宗里拜的神最多，这是怎么回事情？密宗就是当时印度古老的宗教，完全保留著各种宗教的形式，丝毫没有破坏，但是给它加新的意义。不破坏人家的文化，不破坏人家的传统，用智慧把它提升，哪个不高兴？哪一个不赞叹？所以众神都拜释迦牟尼佛作老师，尊佛为天人师，天上、人间大导师。闻佛这种功德，高度智慧，高度的善巧，善巧是我们今天讲的手段方法，极其高明，能够融合各种不同的宗教，各种不同的族群，都接受他的教诲，他的教育成功了。
教育的目标是「趣菩提」，菩提是印度话，它的意思是智慧、觉悟。诸位想想，不管你相信什么宗教，不管是你哪个族群，你是哪一种族类，你求不求智慧？你求不求觉悟？所以佛就用智慧、觉悟，变成我们所有一切不同族群、不同宗教，共同追求的一个目标。在形式上没有破坏，我们有个共同追求的目标，人人都开智慧，人人都不迷信了。这些宗教的仪式变成什么？变成民族的艺术，各个不同民族传统的艺术，使我们的生活更丰富、更美满，多采多姿，《大方广佛华严经》经题就表现出这个意思。像个大花园，这个花园什么样的品种都有，万花齐放，美不胜收，所以佛他的方式是圆融和合。是融合，不是同化，同化决定错误，同化是什么？我这个大花园，只要一个品种我喜欢的，不喜欢全部铲除；这个花园有什么意思，再大的花园我看到这一朵花，其他的不要看了，不都一样的吗？那叫同化。佛不同化，佛是美化而不是同化，用什么东西美化？用真实智慧美化。所以我们在新加坡九个宗教，我们参观他的表演，每一个宗教表演的，好看！如果都变成一个，头一天看完，第二天不要再看了，一样的有什么看头？这是真正充实我们的生活，美化我们的生活，这是真�
