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第29章

语言交际的艺术-一言九鼎的奥秘-第29章

小说: 语言交际的艺术-一言九鼎的奥秘 字数: 每页4000字

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(二)单独传递信息的功能
体态语言不仅对语言交际有辅助功能,它还可以暂时离开有声语言,单


独来传递信息,交流感情。体态语的这种临时独立充当交际手段的功能,叫
替代功能。

独来传递信息,交流感情。体态语的这种临时独立充当交际手段的功能,叫
替代功能。

1.传情
人的体态往往是内心情感的外现。体态语言替代有声语言,更多的是用
于表达感情。用体态语言替代有声语言传情,尤其是表达青年男女之间的爱
恋之情,比有声语言更细腻、更丰富、有更好的表达效果。匈牙利的贝拉·巴
拉兹在《电影美学》里有一段话讲得非常好:“具有高度‘视觉文化’的人
并不像又聋又哑的人那样用这些东西(‘体态语言’,引者)来代替对话。。
他打手势并不是为了表达那些可以用言语来表达的概念,而是为了表达那种
即使千言万语也难以说清的内心体验和莫名的感情。这种感情潜藏在心灵最
深处,决非仅能反映思想的言语所能传达的:这正如我们无法用理性的概念
来表达音乐感受一样。”

这在影片《三笑》中得到了具体反映。该影片写唐伯虎与秋香的相识、
相恋,很长时间两人未说过一句话。自从在庙中相遇,秋香对唐伯虎嫣然一
笑,就传达了一种美好的感情,使得这位江南才子丧魂落魄,就不顾一切死
劲地追求,乃至当家僮也愿意。经过一番波折,终于得到了秋香的爱情,两
人结成百年之好。这表明秋香的笑是非常具有魅力的,比什么语言都更能传
达好感和爱慕之意,而且这感情很难用语言来表述。这里的体态语言起到了
极好的替代作用。

所以古人有“眉目传情”,“暗送秋波”、“目光摄神”等说法。

又如列夫·托尔斯泰在长篇小说《安娜·卡列尼娜》中有这样一段话:
“大人发现安娜后,朝她走过去,眼睛直勾勾地瞧着她,脸上出现甜蜜的笑
容,同时像在咀嚼甚么东西似地舔着自己的嘴唇。。”这里综合运用了步姿
语、目光语、微笑语,将一个仪表堂堂但心地肮脏的“大人”刻画得惟妙惟
肖,真可谓入木三分。

2.达意
体态语有时也可以离开有声语言传递一种思想,表达一定的信息。人际
交往中的握手、点头、微笑、躬身等都可以有这种替代作用。例如:
小朋友园园站在方方家门口,想让方方出来和她玩,方方指

指正在埋头聚精会神读小说的妈妈,再指书桌上摊开的作业本,

然后向园园摆摆手。意思是:妈妈要我做作业,不能同你一块去

玩,很抱歉。

这里没有使用有声语言,完全是靠体态语来完成交际任务的。又如:

一次,一位记者采访菲律宾前总统阿基诺夫人,当问到她体

重增加的具体数量时,阿基诺夫人只用“淡淡一笑”予以回答。
这里的“淡淡一笑”,不是传递感情,而是表达一种意思,即对这个问题拒
绝回答。

(三)强化有声语言的功能

上海某工厂举行一次“振兴中华读书演讲会”。演讲员方婷婷一出场就
说:“我给大家演讲的题目是《论坚守岗位》。”报完题目,她突然走下讲
台,径直朝会场外走去。台下听众面面相觑,疑惑不解,大声议论,继而喧
声四起,乃至怒不可遏。。难堪的五分钟过去了,方婷婷才慢腾腾地回到讲
台上,面对激怒了的听众,充满激情地说:“如果在演讲时离开讲台是不能


容忍的话,那么,工作时间纪律松弛,玩忽职守,擅离工作岗位,难道不应
该谴责吗?我的讲演完了。”听众沉默了片刻,随即爆发出雷鸣般的掌声。
(《演讲与口才》)1985年第一期)方婷婷的演讲,主要由两部分组成:有
声语言和体态语。有声语言是开头交代演讲题目,后面的对自己行为与演讲
主题关系的联系和论述;体态语则是“走下台去,径直朝会场外走去”。这
是一次非常特殊、非常巧妙、非常新颖的演讲,也是将体态语发挥到了最高
限度,用得最为大胆的一次演讲。她的体态语是强有力的论据,是比有声语
言更有效的手段,是对演讲主题的最好的强调,甚至强调到了使听众惊讶,
使听众大惑不解,使听众产生了“激怒”。但这强调的效果胜过了许许多多
话语,真是“此时无声胜有声”。


第七章体态语的艺术(二)

第七章体态语的艺术(二)

第一节体态语的运用

一、表情语的运用

表情主要是指人的面部表情。法国作家罗曼·罗兰曾经说过:“面部表
情是多少世纪培养成功的语言,比嘴里讲的更复杂到千百倍的语言。”表情
不仅能给人以直观印象,而且还能给人以艺术感染,它同有声语言配合,能
产生极佳的交际效果。据心理学家研究所得出的结论,人们传达信息的总量
中,55%是靠面部表情来获得的,所以有人认为面部是思想感情的“荧光屏”。

人的面部表情由脸色的变化和眉、目、鼻、嘴、肌肉的动作来体现,如

眉毛的动作就有。。 20多种,表示出不同的语义。
表情语的运用,我们重点讲目光语和微笑语的运用。
(一)目光语

1.目光语的含义和功能
目光语是运用眼的动作和眼神来传递信息和感情,实现交际的语言。
面部表情语言以眼睛最为重要,意大利伟大的艺术家达·芬奇认为,人
的眼神变化可以反映一个人的内心世界,他说:“眼睛是心灵的窗户”(见
达芬奇《笔记》)。劳夫·瓦多·爱默生曾这样说过:“人的眼睛和舌头所
说的活一样多,不需要字典,却能够从眼睛的语言中了解整个世界”。有的
心理学家得出这样的结论:人的视线活动概括了。。 70%的体态语表达领域。具
体来说,目光语的作用通常表现在以下三方面:

(1)目光能塑造自我形象,能给人以鲜明的“第一印象”。
目光炯炯,给人以健康、精力旺盛的印象;目光迟钝,给人以衰老、身
体虚弱的印象;目光明彻,给人以坦诚的印象;目光昏浊,给人以糊涂的印
象;目光闪烁,给人以神秘、心虚的印象;目光如炬,给人以威严正义的印
象。《诗经》中的“美目盼兮”、“美目扬兮”、“美目清兮”,指的即是
青年女子的目光语能给人以漂亮、迷人的印象。在老舍的《四世同堂》中有
这样一段文字:

她的眼最好看,很深的双眼皮,一对很亮很黑的眼珠,眼珠
转到眶中的任何部分都显着灵动俏媚。假若没有这一对眼睛,她
虽长得很匀称秀气,可就显不出她有什么特别引人注意的地方
了。她的眼使她全身都灵动起来,她的眼把她所有的缺点都遮饰
过去,她的眼能替她的口说出最难以表达的心意与情感,她的眼
能替她的心与脑开出可爱的花来。尽管她没有高深的知识,没有
什么使人佩服的人格与行动,可是她的眼会使她征服一切;看见
她的眼,人们便忘了考虑别的,而只觉得她可爱。她的眼中的光
会走到人们的心里,使人立刻发狂。

转引自《描写辞典》
上述这段话,与其说老舍把人物的眼睛写活了,倒不如说人的眼睛本来就有
这么大的魅力。这种“眼睛会说话”、“眼睛招人爱”的人,在现实生活中


常常可以见到。

常常可以见到。
目光“会说话”,能传达细微、复杂强烈的思想感情。黑格尔在《美
学》中说:“不但是身体的形状、面容、姿态和姿势,就是行动和事迹,语
言和声音以及它们在不同生活情况中的千变万化,全部要由艺术化成眼睛,
人们从这眼睛里就可以认识到内在的无限的自由的心灵。”目光语所传达的
极为细微、深邃、美妙、复杂的思想感情,有时连有丰富表现力的有声语言
也无法胜任,无法替代。优秀的表演艺术家都非常重视“眼目传神”,历来
即有“上台全凭眼”、“一眼有神,满场皆活”等说法。人物的喜、怒、哀、
乐、娇、痴、呆、傻、嗔、怨、恨、羞、骄、横、媚、俏、昏、灵等各种复
杂感情,常常都是靠眼睛来表达的。
据美国《华盛顿邮报》的一篇文章说:早先男女间的求爱表现出害羞、
幼稚和局促不安。某位女士想引起某位男士的注意,就微微地低下头向一边
歪,然后用一种或者说忸怩或者说卖弄风情的眼光去注视他。“忸怩”和“卖
弄风情”这类细腻感情靠有声语言往往是难以传递的,而目光传递则常常“游
刃有余”。

另外,人们兴奋已极时,气愤已极时,悲伤已极时,既来不及用言语表
达,用言语也难以表达。这时,目光语就起到了极为重要的作用。请看下面
的例子:

哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。
(《史记·项羽本纪)》

吴荪甫皱了眉头,嘴唇闭得紧紧地,尖利的眼光霍霍地四
射。(茅盾《子夜》)

当下把个张三、李四吓得目瞪口呆。。那跑堂儿的一旁看了
也吓得舌头伸了出来,半日收不回去。(文康《儿女英雄传》)

“目眦尽裂”,形容愤怒到了要“爆炸”的程度;“尖利的眼光”,形
容凶狠到了残忍的程度;“目瞪口呆”形容遭受的猛烈打击已到了不能自恃
的程度,这里的目光语将各人强烈的感情完全表露出来了。

(3)自然流露的目光语,能反映人物的遭遇、性格和深层心理。目光语
的运用分为有意识和无意识两种。无意识的目光语,是内心世界的自然表露,
从这一点看来,也是“目如其人”。孟子说:“存乎人者,莫良于眸子,眸
子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉。”(《孟子·离娄(上)》)
鲁迅曾说过:“要省俭的表现一个人最好是画她的眼睛。”他笔下的祥
林嫂初到鲁镇做工时,“只是顺着眼”,表现出善良的性格。但是,经过夫
死子亡之后,已经完全麻木、绝望,并且濒于死亡,这时“只有那眼珠间或
一轮,还可以表示她是一个活物”。从这里可以看出目光对表现性格及深层
心态所起的重大作用。

2.目光语的运用艺术
据科学研究发现:眼睛是大脑在眼眶的延伸,眼球底部有三叉神经元,
具有分析综合的能力。目光语的运用就眼睛自身的动作来说,包括瞳孔的变
化(人极端兴奋时瞳孔就放大,反之则缩小),眼球的活动(急速思考对策
时眼球转动就快,反之则慢),眼睑肌的运动(遇到感兴趣的人与事,眼睛


睁大;不愿意理睬某人某事,就耷拉下眼皮),泪腺的分泌(过于激动时,
眼泪像断线的珍珠般落下)。这些都受了脑神经的支配。

睁大;不愿意理睬某人某事,就耷拉下眼皮),泪腺的分泌(过于激动时,
眼泪像断线的珍珠般落下)。这些都受了脑神经的支配。

(1)注意目光的投向
目光注视的部位不同,表明双方的关系不同,投入的信息也不同。亲密
的注视,是注视对方两眼与胸部之间的三角形区域。社交的注视,目光停留
在对方的双眼与腹部之间的三角区,但要注意各民族的习惯与文化背景。如:
南欧人常常把注视对方看成是冒犯;日本人在谈话时是注视对方的颈部,而
不是面部。因此,在目光语交往中,一定要考虑文化差

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