材料-第1220章
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7。足太阳膀胱经（左右共一三四穴）
穴歌：
足太阳经六十七睛明目内红肉藏攒竹眉冲与曲差
五处上寸半承光通天络却玉枕昂天柱后际大筋外
大杼背部第二行风门肺俞厥阴四心俞督俞膈俞强
肝胆脾胃俱挨次三焦肾气海大肠关元小肠到膀胱
中膂白环仔细量自从大杼至白环各各节外寸半长
上髎次髎中复下一空二空腰髁当会阳阴尾骨外取
附分侠脊第三行魄户膏肓与神堂噫嘻膈关魂门九
阳纲意舍与胃仓肓门志室胞肓续二十椎下秩边场
承扶臀横纹中央殷门浮郄到委阳委中合阳承筋是
承山飞扬踝附阳昆仑仆参连申脉金门京骨束骨忙
通谷至阴小指旁
流注线：此一经起于睛明，终于至阴。
脉起目内眦，上额交巅上；其支者，从巅至耳上角；其直行者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内侠脊抵腰中，入循膂，络肾属膀胱；其支别者，从腰中下贯臀，入腘中；其支别者，从膊内左右别，下贯胛，侠脊内，过髀枢，循髀外后廉，下合腘中，以下贯内，出外踝之后，循京骨至小指外侧端。多血少气，申时气血注此。
8。足少阴肾经（左右共五十四穴）
歌诀：
足少阴穴二十七涌泉然谷太溪溢大钟水泉通照海
复溜交信筑宾实阴谷膝内跗骨后以上从足走至膝
横骨大赫联气穴四满中注肓俞脐商曲石关阴都密
通谷幽门寸半辟折量腹上分十一步廊神封膺灵墟
神藏中俞府毕
流注浅：此一经起于涌泉，终于俞府。
脉起小指之下，斜趋足心，出然谷之下，循内踝之后，别入跟中，上内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊，属肾络膀胱；其直行者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙侠舌本；其支者，从肺出络心，注胸中。多气少血，酉时气血注此。
9。手厥阴心包络经（左右共十八穴）
穴歌：
九穴心包手厥阴天池天泉曲泽深郄门间使内关对
大陵劳宫中冲侵
流注线：此一经起于天池，终于中冲。
脉起胸中，出属心包，下膈，历络三焦；其支者，循胸出胁，下腋三寸，上抵腋下，下循臑内，行太阴、少阴之间，入肘中，下臂，行两筋之间，入掌中，循中指出其端；其支别者，从掌中循小指次指出其端。多血少气，戌时气血注此。
10。手少阳三焦经（左右共四十六穴）
穴歌：
二十三穴手少阳关冲液门中渚旁阳池外关支沟正
会宗三阳四渎长天井清冷渊消泺臑会肩髎天髎堂
天牖翳风瘈脉青颅息角孙丝竹张
和胶耳门听有常
流注线：此一经起手关冲，终于耳门。
脉起手小指次指之端，上出次指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外，上肩，交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散络心包，下膈，遍属三焦；其支者，从膻中上出缺盆，上项，侠耳后直上，出耳上角，以屈下颊至；其支者，从耳后入耳中，至目锐眦。多气少血，亥时气血注此。
11。足少阳胆经（左右共八＋八穴）
穴歌：
少阳足经瞳子髎四十四穴行迢迢听会上关颔厌集
悬颅悬厘曲鬓翘率谷天冲浮白次窍阴完骨本神邀
阳白临泣目窗辟正营承灵脑空摇风池肩井渊液部
辄筋日月京门标带脉五枢维道续居髎环跳风市招
中渎阳关阳陵穴阳交外丘光明宵阳辅悬钟丘墟外
足临泣地五侠溪第四指端窍阴毕
流注线：此一经起于瞳子髎，终于窍阴。
脉起目锐眦，上抵头角，下耳后，循颈，行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆；其支者，从耳后入耳中，走耳前，至目锐眦后；其支者，别目锐眦下大迎，合手少阳，抵下，加颊车，下颈，合缺盆，下胸中，贯膈，络肝属胆，循胁里，出气冲，绕毛际，横入髀厌中；其者，从缺盆下腋，循胸，过季胁，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之间；其支者，别跗上，入大指，循歧骨内出其端，还贯入爪甲，出三毛。多气少血，子时气血注此。
12。足厥阴肝经（共二十六穴）
穴歌：
一十三穴足厥阴大敦行间太冲侵中封蠡沟中都近
膝关曲泉阴包临五里阴廉羊矢穴章门常对期门深
流注线：此一经起于大敦，终于期门。
脉起大指聚毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股，入阴中，环阴器，抵小腹，侠胃，属肝。络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅；其支者，从目系下颊里，环唇内；其支者，复从肝，别贯膈，上注肺。多血少气，丑时气血注于此。
（六）点穴指要
习武点穴，必须熟知气血经行之途径，及按时流注入处。以上所论，仅十二经穴及十二时辰气血循行流注线，不及于全身各穴。凡练点穴者，应知某时气血流注于某经，其经之主穴又属何处，依时辰相距之长短，不难推想而知其所在，此亦如远行者计行程也。习点穴者，若单凭歌诀而诵或刻于脑而不灵其意识，不下苦恒之功探讨研究，则一无所知，难以成才也。所以练习此功者，不仅要熟知各经、各穴之部位，而且要对周身气血循行之理亦作深奥之探讨。然后合并而揣摩之，方能豁然贯通，无论何时何地出手点穴，发无不中，百战百胜。
取穴歌诀：
点法必先通其取骨度分寸皆适应局部定寸若干份
长宽一伤亦一寸无分老幼或男女骨度分寸取穴存
一二节间定一寸指中横宽亦寸半拇指首节定一寸
皆用男女定全身悉知要害点穴位百击百中功夫真
血头行走穴道歌：
周身之血有一头日夜行走不停留遇时遇穴若伤损
一七不治命要休子时走在心窝穴丑时需向泉井求
井口是寅山根卯辰到天心巳风头午时却与中原会
左右蟾宫在未流风尾属申屈井酉丹肾俱为戌时位
六宫直等亥时来不教乱缚斯为贵
又曰：
天门晕在地尾子不还乡两肋丢开手腰眼笑杀人
太阳并脑后倏忽命归阴断梁无接骨脐下急亡身
点穴练功指要：
少林点穴法妙计威天下要得此真机先习运气法
收气聚气海出手丹田发还需调四梢全身归脑纳
四两拨千斤足弹山倒塌手推铁墙倒妙在施气法
莫望苦恒志练出血汗洒拨星伴日月暑寒时不差
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修真名词释义
更新时间2008…9…2 17：45：09 字数：10409
＇神水＇
神水，又叫做“灵泉”。在内丹比喻为先天元精，乃由先天一炁所化。虽然已成为液，但是又非浊质之精。好象人身上的真液，可以自动的上下周流，乃由真炁所化而来，虽然成液，但是又非纯粹下流之水。此液之中，其实含有先天一炁的作用，故此称为神水，修炼内丹，此为真正药物。
＇二候＇
一阳初动之时，称为一候。此时药苗尚嫩，故不可采。而至其炁渐生，最为盈盛之时，犹如十五之月亮，正是圆满之候，乃为不老不嫩之时，称为二候，此时正可采药。王重阳《五篇灵文》：“乾甲即十五日是也，此日圆满，乾坤之时也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已现、三阳已备之时，月圆满于甲方，应乾之象，恐其金逢望远。正是日月重明之际，再得药之候，二候得药也。”《伍柳仙宗》又称为“二候采牟尼”。
＇三彭＇
三彭，又名三尸、三尸神、三尸虫等，包括上尸神、中尸神和下尸神。三尸神皆为人身之阴神，即阴气。道书上面说，上尸神名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。中尸神名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。下尸神名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。一说三尸神住在人之后三关，即尾间、夹脊、玉枕之内，使人无法修道。必须以自身阳炁，打通三关，方可驱逐三尸，去除魔障。
＇斩三尸＇
“三尸”即是“三彭”，前面已有解释。中华道家修炼须要斩除三尸，才能去掉阴魔。其中方法很多，有诵经的方法，有符咒的方法，有守庚申的方法，有服丹药的方法等等。在中华道家修炼学而言，惟有修持内炼功夫，培养自身阳炁，炁足之后，聚于丹田，而后冲开三关，直透骨髓，才能永远赶走三尸。三尸一去，阴魔自消。阴魔消除，阳炁自来。此步功夫，称为“斩三尸”。修真之士，自知其效。
＇三寸＇
三寸，又曰“三寸气”，三寸指咽喉部位。《庄子》曰：“众人之息以喉。”三寸即是指呼吸之气。一刻功夫现代人的时间观念，一个昼夜共为24小时，每小时分为4刻，共为96刻。古代人所用的历法，规定一个昼夜共为100刻。张紫阳真入在《金丹四百字》序言中说：“夫一年十有二月，一月三十日，一日百刻，一月总计三千刻，十月共计三万刻。行住坐卧，绵绵若存，胎炁既凝，婴儿显象，玄珠显象，太乙含真。三万刻之中，可以夺天上三万年之数。何也？一刻之功夫，自有一年之节候。所以三万刻，能夺天上三万年之数也，故一年十二月，总有三万六干之数。”即是说修炼之人，可以用极短的时间，得到极长的寿算。三万六干之义，即指一年之刻数。三丰祖师亦云：“一刻中，上半刻为温，为进火，为望，为上弦，为朝屯，为春夏；下半刻为凉，为退符，为晦，为下弦，为暮蒙，为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分，即一日、一月、一年皆同。此之谓攒簇阴阳五行，一刻之功夫夺一年之气候也。”
＇五芽＇
五芽，又称五牙，指东西南北中五方之生炁。中华道家修炼学认为，此五炁通人身五脏之炁，故采此五炁，可补五脏。《道藏》之中，有“服五芽炁法”。
＇丹＇
丹，分为内丹和外丹。中华道家最早从事外丹烧炼，即用金石草木等物质炼丹，以为服食之用。内丹名词来源于外丹，内丹是以人身三宝精炁神作为药物，在体内修炼成丹，又名大丹、圣胎、道胎、婴儿等。
＇还丹＇
还即返还，即是把自己丧失的三宝精炁神，通过修炼，培补亏损，还归自己身中，进一步炼成内丹，坚固形体，做到青春不老，以达到延年益寿的目的，这还仅仅是就其一般意义而言。在中华道家通过修炼，不仅可以便自己的肉体生命得到完善，更加可以通过天人感通，不断深化自己的道力，达到《庄子》所云“形全精复，与天为一”的高妙境界，而可做到“上与宇宙同体，下与天地精神往来。”
＇乌肝＇
乌肝，在修炼之中，指轻清上升之元炁。王重阳《五篇灵文》谓：“真炁上腾，升入乾官，动而后静，合阳中之阴，名日乌肝。”
＇兔髓＇
免髓，在修炼之中，指�
