材料-第1390章
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第七代主要传人有吕继才、马壬申、侯德山，王紫祥、王义钧、任鹤才、刘绍江、白庆斋、王联铭、杨宝田、侯春明、王连吉、李双洲、王继勇、周玉文、徐汉元、李岚岭、张汉文、刘振华、黄云祥、邢兆禄、王景礼、李春生、张成仁、董洪林、刘利生、周学良、于德才、张宗义、张桂生、欧学民、窦其水、万家良、张凯、祖飞龙、解保勤、刘立才、刘立喜、刘太平、丁履亭、庞连福等人。第八代主要传人有蒋齐芳、徐万刚、田福中、姜自华、徐万发、张宝成、李生、刘志海、王鹏飞、张玉宽、李连旺、王燕林、孙立、付国利、韩云阁、王立新、范思翔、周德生、梁小兵、王琪、宣永革、许盛春、张善、陈铭、吕俊国、郜二堂、张玉林、贾朋军、王亚利、赵保田、孙杰泉、呼士洪、付平、宋振华、张宇祥、牛永利、薛连忠、张守营、师振江、李文林、李绍增、王玉海、孟昭贵、邢福平、谢国华、张新增、刘英、刘玉荣、张国霞、朱卫东、秦利泰、蔺晓光等人。
三皇炮捶拳风格特点三皇炮捶拳属于内家拳，传人北京已有一百多年的历史。这门拳术是技击与气功相结合的拳术，强调“以气为主，以理当先。上步有情理，脚下有圈劲”。沉稳刚劲，内力充实；快猛巧捷，飘忽轻灵。发力气劲合一，刚柔相济，气势勇猛。常以利斧破硬柴的劲力表现出勇往直前所向无敌的气势，给人一种清新爽快，朴雅大方之感。
归纳起来三皇炮捶拳有四大风格特点：
一、简练朴实。大道至简至易。合于阴阳天地之道。优美繁杂的阳春白雪，中看不中用。简练朴实，舒展大方更显其高雅，外表虽是粗拳笨腿，内情却精微异特，朴实无华，美在自然。招一式，一呼一吸，一蓄一放，刚柔相济，阴阳变化之妙。难以用文字和语言尽述，非师授加实践揣摸不可得。
二、沉稳刚劲。本门拳要求桩功扎实，上虚下实，两腿稳健有劲，机体松静自然。提携天地，天人合一，沉稳放松、有利于天地之气融贯全身，从而达到得气快，气感强的功效，并激发出人体的内在潜能。练功者全身感到呼吸时的通气量较大。甚至手心里有颗心脏，与胸腔的心脏同时跳动。拳术体势要求收颏顶项，胸部松含，气沉丹田。沉肩坠肘，收臀提肛，撑膝圈裆，足趾抓地。上三节肩、肘、腕沉；中三节胸、腰、丹田蓄、下三节足、膝、胯提，上虚下实，虚灵稳健，松而不懈，摽而不僵，内力充实，气劲顺达，不浮不燥，一派正气。
三、气势勇猛。练拳时要神、意、气、劲形神合一，气劲贯通，神不外溢，意不旁驰，劲不妄用，气劲合一。招式之变，犹如迅雷不及掩耳之势使人防不胜防，气势如狮虎般威猛，显示出勇往直前，所向无敌的气势。外形即此，其内形乃阴阳变化，静极生动，动极生静，外静而内动，孕育之变，极柔变化极刚力，太极圈内变无穷。“生育流行，一动一静，”中和感通之妙用也。
四、内外合一。这是本门拳理中整体论的具体体现。手足相合，肘膝相合，肩胯相合是为外三合；心意相合，意与气合，气与力合是为内三合，总合为六台。手、脚、身，精、气、神协调统一。
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弹腿
更新时间2008…9…5 16：59：21 字数：3141
中国武术素有“南拳北腿”之称，而“北腿”则包有潭腿及弹腿等为代表的内容。
一潭腿1．临清潭腿：临清潭腿始创于唐末宋初五代时期，距今已有千余年历史。创始人为五代后周昆仑大师。因战乱所逼，在山东临清龙潭寺削发为僧的昆仑大师，真实姓名已无从查考，他身怀武功，擅长医道，在龙潭寺立门授徒，研练出一门偏重腿功的武技，并借用发源地龙潭寺的潭字命名潭腿，又称临清潭腿。其拳谱如下：
昆仑大师正宗传，留下潭腿十路拳，一路顺步单鞭势，二路十字起蹦弹，三路盖马三捶式，四路斜踢撑抹拦，五路栽捶分架打，六路勾劈各单展，七路掖掌势双看，八路转环剁子脚，九路捧锁阴阳掌，十路飞身箭步弹。
2．少林潭腿明朝正德年间，河南嵩山少林寺僧人相济禅师，亲自到山东临清龙潭寺巡访，与昆仑大师后辈传人跃空大师相见，两僧将少林的罗汉拳与临清潭腿互换学练以留做纪念。随后少林寺后人又将潭腿的拳架加以改动并添增两路，故称少林潭腿。其拳谱如下：
潭腿本是宋朝传，出在临清龙潭寺，临清潭腿共十路，十一、十二少林添，头路出马一条鞭，二路十字鬼扯钻，三路劈砸车轮势，四路斜踢撑抹拦，五路狮子双戏水，六路勾劈扭单鞭，七路凤凰双展翅，八路转金凳朝天，九路擒龙夺玉带，十路喜鹊登梅尖，十一路风摆荷叶腿，十二路鸳鸯巧连环。
3．精武潭腿：
精武潭腿是著名武术家霍元甲创办的精武体育会传统功法，当时精武会有一名河北景县人赵连合先生擅长潭腿，因拳势易教易学，颇重腿法，是一种入门基础好功法，故将此技作为精武会学员必修内容，因而得名精武潭腿，但大体相近。可见赵连合演练的潭腿已有改动，其拳谱如下：
头路弓步冲拳一条鞭，二路左右十字蹦脚尖，三路翻身盖打劈砸式，四路撑扎穿撩把腿弹，五路护头架打掏心拳，六路仆步双展使连环，七路单展贯耳脚来踢，八路蒙头护裆踹两边，九路腰间碰锁分两掌，十路空中箭弹飞天边，十一路勾挂连环机巧妙，十二路披身伏虎山。
二谭腿：
谭腿此拳相传由河南姓谭所创，故起名谭腿，但从现在内容及历史文字记载均无实证明，多为讹传作品。
三弹腿：
1．教门弹腿：弹腿是昆仑大师晚年所传之流系，因习练者多为清真教，故又称教门弹腿。当时为学者速成，在练法上稍有变动属中盘腿法。之所以取弹字，一是区别于潭腿练法，二是取其发腿弹射之意。弹腿流传较广，而今又发展为不尽相同的几种套路，教门弹腿拳谱如下：
昆仑大师正宗传，弹腿技法妙无边，头路冲扫似扁担，二路十字巧拉钻，三路劈砸倒拽犁，四路撑滑步要偏，五路招架等来意，六路进取左右连，七路盖抹七星式，八路碰锁跺转环，九路分中掏心腿，十路叉花如箭弹，世人莫看法式单，多踢多练如根源。
2．通备弹腿：通备弹腿源自河北沧州一带通备门的基础功法，其套路结构与其他弹腿相似，只是将通备拳法中的单劈手招势融进，使之在操肩，操腰方面有独到之处，其拳谱如下：
头路顺步似单鞭，二路十字蹦脚尖，三路滚劈贯上下，四路绷点撑抹剪，五路绷拳滚肘势，六路抹打摘心拳，七路缠拦连环腿，八路劈挂迎门箭，九路绷锁穿胸脏，十路跃步飞箭弹。
3．六路弹腿：
六路弹腿是在十路弹腿的基础上简化而成的，意在使初习者习练。
总之，现在流传的潭腿、弹腿都是以腿功见长，结合手形、手法、步型、步法等组成的徒手套路，其一路一法，左右对称，拳势古朴，功架完整，刚劲有力，节奏明快，意气相合，精神饱满，不失为一种打基础，长功夫的优秀传统功法。
弹腿，注重腿法。其腿技，以大腿带小腿，集力于足，突发迅击，快速伸屈，弹如弹丸，故名弹腿。
传说弹腿为宋太祖赵匡胤所创，但无根据。一说源于山东龙潭寺、称潭腿。一说由河南谭家沟子谭某所创，称谭腿。在沧州武林界，均称弹腿。多门以弹腿为基本功。至于弹腿之渊博，无从考查。但有“南京到北京，弹腿出在教门中”之说。沧州习练弹腿者多系回族。回族所练弹腿，出式为“汤瓶”式，民族风格明显，许多动作又异于其他门类之弹腿，故沧州自成门户弹腿，系指回族所传之弹腿。
弹腿，顺沧境首传于沧县回族村庄大褚村。相传，某阿訇观肥瘦两雄鸡相斗，肥鸡啄瘦鸡遍体鳞伤，而瘦鸡斗志不减。肥鸡逼瘦鸡于垒下，奋力拼搏，欲置瘦鸡一死。此刻，瘦鸡速仰仰卧，两爪弹肥鸡，肥鸡胸毛脱落，鲜血淋漓，败叫而遁。阿訇观后，灵感大发，悟其妙，创十路弹腿，此既沧州弹腿之始。据新修《平泉县体育志》载，清乾隆十六年（1751）沧县大褚村回族拳师回万良，去平泉谋生而定居于此，一日，一奉天拳师人称戴七套归家途中病倒于三十家子村，回闻讯将戴接至家中，请医调治，愈后授艺三载。回自幼习武，为练力，青年时，日抱牛犊绕房转，犊长其力增，犊长大，他攀牛角与牛角力，必将牛摔倒。其技与力名扬平泉。时某亲王闻讯欲角技，回暗忖，与此等人比武，伤之不敬，故提议仅以“拨萝卜”之法角力，亲王败，特举回于军中任职。回所居之地，久成村落，现名为为二道河子八沟小回庄。
《平泉县体育志》载，该县之弹腿门武艺为沧州大褚村回万良所传。回之后人有称回小辫者，返原籍授艺。大褚村之八式一爷曾去平泉学艺十五载，艺成后回原籍授八式六爷等。八式六爷在沧州一带广收门徒，将此门技艺推广开来。其徒工回庆云授子回树和、回树山及本村张某等。几人同授徒回振洪、回登田、回达俊、张浩岐、张喜武、回孟海等。沧城李冠铭亦曾到大褚村求弹腿之妙。现大褚村之弹腿已传播至京、津及承德等地。
弹腿之风格，动作精悍，配合协调；招数多变，攻防迅疾；节奏鲜明，爆发力强。弹腿之技击，多上下盘同步出击之术，可令对手防不用防。下盘发招讲究腿三寸不过膝，招式小速度快，攻时无被克之虞。上盘进击以劈砸招术最多，力度大，拳势猛。
弹腿之套路，以十趟弹腿为基本拳路，以十八趟砸拳为此拳术之精华。十八趟砸拳又分首六趟、中六趟、末六趟，各代表技艺之不同。另有花里弹、砸拳、短拳、短拳对打。弹腿可单练，也可对练。
器械有拔步刀、连环刀、万胜刀、春秋刀、阴手枪、枪、八宝枪、扑钩、燕翅镗、檀木橛等。对练有单刀进枪、双刀进枪、三节棍进枪、三节棍进梢子棍、大刀进枪、单刀对练、白手夺刀等。
现代流传的有十路弹腿、十二路弹腿和六路弹腿；十路弹腿发腿与裆平，十二路弹腿发腿不过膝，又叫寸腿，六路弹腿是在上述两种弹腿的基础上加以简化而成的。弹腿有单练和对练，对练也称“双人潭腿”。
拳谚说“练拳不练腿，如同冒失鬼”，因此弹腿也被看成是武术基础训练项目之一。要求一路一法，快速有力，左右对称，功架完整。传有歌云：‘手是两扇门，全凭腿打人，弹腿四只手，人鬼见了都发愁“。弹腿的技术从十路弹腿歌廖中可以看出其特点：头路冲扫似扁担，二路十字巧拉钻，三路劈砸倒拽犁，四路撑滑步要偏，五路招架等来意，六路进取左右连，七路盖抹七星式，八路碰锁躲转环，九路分中掏心腿，十路叉花如箭弹。
近代弹腿名家首推王子�
