材料-第740章
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复活了远古的记忆，
似乎坚不可摧的习俗的城堞
也突然倾颓、消逝。
斟出你神奇的葡萄酒，巴克斯！
找回失去的我，失去的旧日！
酒是酒的解药，
葡萄是葡萄的酬劳！
快疗治长久侵蚀我的绝望——
理性早被遗忘的尘沙淹没，
过去世代的记忆早已熄灭；
让它们焕然一新；
用酒修复时间毁损的一切；
在醉意扩散的地界，
让灿烂的历史死而复生；
为古旧的画布重新上色，
将磨蚀的印版重新雕刻，
用钢笔在蓝色的书板上
描绘我昔日的传奇，
追溯人类的第一日；
跳舞的神祗和不朽的英雄。
1846
1．即狄俄尼索斯，希腊神话中的酒神。
2．希腊神话中的冥河。
3．基督教圣餐仪式中，教徒都要领受面包和葡萄酒，纪念耶稣。
4．按照基督教的传统说法，葡萄酒是耶稣的血，面包是耶稣的身体。吃面包、喝葡萄酒就是与基督融为一体。这种变化（transubstantiation）是在教会执行的圣餐仪式中发生的。爱默生此处显然否定了基督教的立场。
（灵石译）
梅林1
1
你那低回的竖琴永不能令我欢欣，
或填满我渴求的耳朵，
弦的弹奏当如天地间风的运行，
自由，超迈，大气磅礴。
小夜曲的婉转低吟，
钢琴的清脆音符，
哪能将野性的血惊醒
自神秘的深处？
诗人当如君王，
击打琴弦必须有野蛮雄健的力量，
仿佛用权杖或铁锤驱遣
雷霆般的技艺
奔驰在琴弦之间，
揭示太阳旋转的秘密，
和辽远星球的火焰。
梅林的敲击是命运的敲击，
它应和着森林里的声音，
当枝干猛烈撞击着枝干；
它应和着洪流沉闷的呻吟，
当冰的囚室在春天里震颤；
它应和着演说家奔涌的言辞，
应和着阳刚灵魂的脉动，
应和着熙攘喧嚣的城市，
应和着炮火连天的战争，
应和着勇士慷慨的行进，
应和着洞穴里回荡的圣徒的歌音。
伟大的诗艺
必定有伟大的气质。
诗人不会用节奏和格律
将他的思想束缚，
而要抛开一切陈规；
他将不断攀登
朝着诗韵的巅峰。
“进来，进来，”天使说，
“进入最上面的门，
不要数下面有多少层，
一级级靠近乐园的景致
沿着那惊奇的楼梯。”
他是游戏之王，熟谙自己的技艺，
永不愧疚，无可挑剔，
他将每日的快乐分赐，
藏在诗歌的甜蜜流体里。
当他玄妙的心灵
高声唱出自己的乐音，
意念便纷纷幻化显形，
它们和着曲调，
一边走，一边手舞足蹈，
汇成浩浩荡荡的大军。
这丰富的快乐令他沉迷，
他把一切主题歌唱；
梅林雄健的诗行
足以化解自然的一切对立，——
他剥夺暴君的意志，
他给狮子温和的脾气，
他的歌声撒在翻涌的空气里，
便平息了迫近的风暴，
他让季节宁静地生长，
像诗歌一样安详。
如果没有灵感，情绪低落，
他不会奢望去编织
惊人的诗；
他会静待力量恢复。
就像鸟儿从休歇的地方
向天空的最高处扶摇直上，——
即使这也远远不及缪斯翱翔的高度。
他也不会如此僭越，
以为凭巧智就可达到那样的境界，
它只属于特定的灵魂，
特定的时辰。
有时世界仿佛豁然敞亮，
上帝的意志自由驰骋，
那时即使白痴也会惊醒，
洞见千年里人世的变迁，——
突然，不经意间，
我们被自己触动，冲到门边眺望，
即使天使的剑也无法呈现
它们隐匿的景观。
2
诗人的韵
调节君王的事务；
爱平衡的自然
成对地铸造万物。
每一点都为另一点而设，
每一种颜色都有相反的颜色，
每一种声音呼应着另一种声音，
或高或低，
各种味道快乐地融合在一起；
叶子在枝条上相互应和，
还未发芽时它们就是如此亲近。
手挨着手，足挨着足，
新郎新娘将同一个身体分享；
古老的仪式，婚姻的双方
在每位凡人的生命里居住。
光的熔炉在远处亮闪，
它熔化球形与条形，
锻造成对的星星，
让它们谁也不孤单。
动物们因爱而癫狂，
因相思而押韵；
都在恰当的时辰
加入世界的合唱。
就像舞者的乐队有条不紊，
思想也手拉着手现身；
它们成对地表演，
时而交换一下舞伴；
彼此帮助，彼此映衬，
不乏智慧，也不乏青春。
那些形单影只的奇想
却只能短暂地飘荡，
就像单身汉
或嫁不出去的女孩，
他们做不了祖先，
无法留下让谎言恐惧的后代，
也无法让真理永不朽坏。
像鹰的双翼那样完美，
万物的韵在于平衡搭配，
数学与贸易
同样要求助于和谐的缪斯。
奈米西斯女神2
也是让奇数与偶数相配，
她在天地间驻临，
纠正一切失衡，
让音符尽善尽美，
让歌曲浑然天成。
微妙的韵，丰盛的废墟，
在生的房子里喁喁低语，
三姐妹3一边织，一边唱；
我们这些轮回中的泥土，
应和着她们完美的音律，
当黎明黄昏的暗淡天幕
把音乐饮醉的我们掩藏。
注释：
1．梅林（Merlin）是传说中亚瑟王手下的魔法师。
2．奈米西斯（Nemesis）是希腊神话中的报应女神，其主要功能是维持宇宙的平衡。
3．三姐妹指命运三女神，她们纺织每一个人的命运。
1846
（灵石译）
尤利埃尔*
在那遥远，遥远的古代，
只有冥思的灵魂能够瞥见；
甚至时间都还只是荒野，
没有标出后来的日月年。
这是尤利埃尔被逐的经历，
这是发生在天堂里的旧事。
一次，诗人路过昴宿星团，
偶然听到了年轻诸神的交谈。
一宗尘封已久的叛逆大罪，
向他的耳朵揭开了幕帷。
年轻的神祗们正在讨论
形式的法则，格律的标准，
天体，本质，太阳的光芒，
哪些是实体，哪些是幻象。
其中一位的声音深沉刚健，
毫无敬畏，不容任何置辩，
他的神情仿佛要融化整个天穹，
让各处的魔鬼都不禁蠢蠢欲动。
他以神的身份断言，
应当抛弃线的概念。
“自然界根本没有线，
个体和宇宙都是圆，
所有光线的旅行都是徒劳，
恶会赐福，冰会燃烧。”
尤利埃尔目光如剑，
天空漾起一个寒颤；
老战神纷纷摇头，脸色阴郁，
桃金娘花坛上的天使皱眉不语，
天堂的居民们隐隐感觉，
这莽撞的话语将带来灾祸，
命运天平的横梁突然折断，
善与恶的界限突然洞穿，
强大的冥王也乱了方寸，
向着混乱的深渊沉沦。
刹那间，意识到自己的处境，
尤利埃尔的美像枯叶凋零；
他曾是天界的神，尊荣非凡，
此刻却悄悄退到云的后面，
不知是因为他将注定
在重生的海里旋转不停，
还是因为他顿悟的光芒
会将孱弱的眼睛灼伤。
立刻，一阵消弭记忆的风
罩住了每一位神的身形，
他们的唇锁住了秘密，
就像把火种埋在了灰烬里。
但真理的幽灵仍时时显现，
令天使遮掩的翅膀羞惭，
从太阳的轨道里，
从化学反应的果实里，
从灵魂在物质界的旅行里，
从水的迅速变化里，
从诞生于恶的善里，
仍会传来尤利埃尔尖利的声音，充满蔑视。
天空深处，一抹绯红掠过，
诸神颤动着身体，却不知为什么。
1846
注释：
*尤利埃尔（Uriel）是密尔顿《失乐园》中太阳的天使长的名字。
（灵石译）
辩护词
不要以为我桀骜不驯，
因我独自在山谷间游荡；
我是去拜谒森林之神，
把他的智慧向世人宣讲。
不要指责我懒散怠惰，
因我终日只把溪水凝视；
每一片云从空中飘过，
都在我书里写下一个字。
勤劳的人不要责备我，
因我只顾采撷闲适的花；
这手里的紫苑，每一朵
都会装着一个思想回家。
天地所有神秘的讯息
都藏身于眼前花的形象；
古今所有隐秘的历史
都被鸟儿在树荫里传唱。
强壮的牛离开田野时，
带给你的只是一种收获，
另一种庄稼留在原地，
我拾起它们，变成了歌。
1846
（灵石译）
艺术
将传奇的光泽和魅惑
赋予手推车、碗碟和煎锅；
让隐藏在石堆光影里的正午
也能笼罩月光的神秘孤独；
让城市整齐的水泥路面，
变幻出遍布甜美丁香的花园；
让涌动的喷泉送来凉爽，
在烈日炙烤的广场歌唱；
让雕塑、图画、公园和大厅，
歌谣、旗帜和公共的节庆，
唤醒过去的记忆，装点今日，
让明天成为一个新的开始。
如此，尘土中辛勤劳作的人
将透过城市的时钟之门
瞥见似真似幻的国王与侍从，
天使的裙边和缀满星星的翅膀，
他的先祖在明亮的寓言里闪烁，
他的孩子在天国的餐桌旁围坐。
这样快乐的表演
是艺术的特权，
让人习惯地球上的旅程，
让放逐者领受他的天命，
既然创造他的那种质料
也把日子和天穹创造，
他便应缘着这些楼梯攀登，
他的尊贵与时间同等；
上界不朽的生命，同样
也由凡人柔弱的溪流滋养。
1847
（灵石译）
日子
时间的女儿，伪善的日子，
裹着头巾，沉默如赤足的舞僧*。
她们排成一列，无穷无尽，
手里拿着王冠和柴捆，
按人们的意愿把礼物馈赠：
面包，王国，星辰和挂满繁星的天穹。
我在枝叶交错的花园里，看见她们的队列，
我忘记了早晨许下的心愿，仓促间
摘了一些香草和几个苹果，日子
转过身，沉默地离开了。太迟了——
在她阴郁的束发带下，我看到了蔑视。
注释：
*原文dervishes，是穆斯林的一个支派，其特点是苦修和狂舞，借此进入灵魂出窍的神秘状态。
1851
（灵石译）
梵天1
若染血的杀人者以为杀的是别人，
若被杀者也以为被杀的是自己，
他们都还未识得我的奥妙法门，
