曾仕强剖析三国演义-第32章
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真实话。这才借着分香卖履的琐碎小事，来畅发自己的悔恨之意。
现代人比曹操还要不幸，从小时候开始，不是读书，便要学习各种技艺。把生活的乐趣，全都剥夺了。长大以后，不是工作，便要娱乐，反而谈不上什么生活。工作和娱乐当然是生活的一部，也可以算是重要的部分。然而生活能力的培养、生活品德的陶治，以及生活习惯的端正，同样应该加以重视。曹操年幼时，由于家庭背景的关系，不能在品德修养和生活习惯上面，受到良好的教导，以致放荡不羁，控制不了自己的任性。我们有了这样的警戒，难道不应该改变现代的生活方式吗？
49。曹操的一生，好像是一种错误的选择，是不是？
用现代的话来说，曹操是一位备受争议的人物。喜欢他的人，说他胸怀宽广、气度恢宏。不喜欢的人，骂他装模作样。暗中记恨。喜欢他的人，称赞他原则坚定、策略高明。不喜欢的人，则嘲笑为喜怒无常、自以为是。喜欢他的人，说他用人唯才、不拘微贱。不喜欢的人，指责他重才轻德、败坏风气。果然是见仁见智，各有一番道理。我们的看法，其实十分简明：喜欢曹操的人愈多，这个时期必定愈乱。换句话说：曹操的信徒愈多，人心愈阴险，社会愈动乱，而生活也愈辛苦。
曹操有机会杀掉刘备，却为了曾经说过“天下英雄，唯使君与操耳”这一句话，而不肯下手。阮■为他书写“与孙权书”，完全站在对等的立场，以百姓的幸福为前提，终于说动了孙权的心，做出称臣的表示。偏偏在曹吴联手，足以轻易收拾蜀国的最佳时刻，曹操突然死去。在此之前，倘若袁绍好好领导、诸葛亮投入曹操阵容、庞统的连环计被识破，曹操一生的命运，便不可能“纵横天下三十年，群雄皆灭，只有江东孙权、西蜀刘备，未曾剿除”，而含恨以终。
老天爷所以如此安排，主要有三个原因：
（一）杀吕伯奢全家，还说什么“宁可我负天下人，不愿天下人负我”的笑话，令老天爷非常失望。这一句话，使得陈宫不寒而栗，赶快设法离开这种不义之人。是不是传扬开去，令诸葛孔明宁可在家过闲日子，也不肯投奔曹营，我们不得而知。至少关羽不为所动，张飞一听到名字就生气。赵云等人，俱皆不愿意与曹操共事，则是事实。一念之差，使曹操一生，增加了许多苦恼。
（二）公元二一○年，曹操旗帜鲜明地提出“唯才是举”的用人原则，公布了意义深远的“求贤令”。他惟恐世人不明白真正的含义，特别举例说像陈平那样被指为盗嫂受金的人才，也应该加以重用。他这种能力本位的观念，和“德本才末”的原则，恰恰相反。难怪曹营大将如云、谋士众多，却拿一个诸葛孔明没有办法。
（三）曹操称王以后，很难听得进不同的意见。猜忌骄横，不知道残害了多少优秀人才。杨训歌功颂德，令众人看不过去，平日甚受曹操器重的雀琰，加以劝阻。曹操竟然大发雷霆，将雀琰赐死。荀彧屡出奇谋，为曹操立下很多功劳。曹操想当国公时，荀彧略见意见，便为曹操弄死。华陀是济世的名医，也被曹操下狱至死。未得势时礼贤下士，一朝大权在握，就要残杀人才。这样的人，那一只看不见的手，自然会设法加以阻挠。
曹操年轻时，许子将已经断定他是“治世的能臣，乱世的奸雄”。告诉他老天爷给他两条路走，他听完大笑而去。居然不选择前者，却走向奸雄的路途。
若是曹操决心走上正道，以治国的能臣自居。时刻以国家社会为念，相信以他的才能，很快就获得大家的信任和推崇。说不定孔明、庞统、徐元直等人，都会同心协力地帮助他，用不着一生辛苦劳累，还落得不能心安理得地死去。当然，更重要的，减少多少次战争。使各种资源，得以好好运用。老百姓的日子，必然好过得多。《三国演义》不致如此精彩，才是人们的福气。
50。曹操一生，对我们的最大启示是什么？
曹操是汉末的杰出人物，精力充沛，而且变化多端。年轻时就敢说敢做，无所顾忌。他很早就得到机会，充分展现勇于负责、不畏权贵、坚强毅力的治理长才。担任冀州牧时，看到当地的风俗，有很多不合理的地方。便大力整顿，获得很好的效果。他的眼光和机智，更是当时的朝臣、地方官吏所不能及。所以很快就当上丞相，献帝还以为历尽千辛万苦，终于老天有眼，来了一位好帮手。那里知道曹操和董卓一样，喜欢专断弄权，擅作威福。献帝每次看到曹操，都觉得背上有刺，十分痛苦。伏皇后的父亲伏完，建议密宣国舅董承入宫，赐以衣带，内藏以血书写的密诏，辗转传到刘备手中。曹操正好请刘备喝酒，一句“在家做得好大事”，吓得刘备面如土色。煮酒论英雄时，刘备更是失惊掉落汤匙。事后赶紧设法脱身，以袁绍兄弟心存不轨为由，总督五万人马，逃离曹操。郭嘉劝曹操把刘备杀掉，至少也要追回来，就近看管。结果许褚办事不力，不了了之。
想不到赤壁之役，给了刘备占领荆州的大好机会。出兵汉中，又促使刘备入川，以致自领益州牧。曹操最不喜欢刘备坐大，偏偏阴错阳差，把刘备高抬到汉中王的位置。难怪他破口大骂织席小儿，并发誓灭之。
曹操最不应该为了自己女儿要当皇后，借故把伏皇后杀掉。这在当时社会，根本是大逆不道。所有正人君子，无不切齿痛恨。不得好死，应该是必然的结局。
曹操一生的经历，至少带给我们三大启示：
（1）一个人有抱负，有能力，若是品德修养不良，一定不能成功。德本才末，可以说是千古不够的真理。
曹操有安天下的抱负，也有治乱世的才能。只可惜他有才无德，竟然敢于公然宣扬重才轻德的用人政策。以他那种收拾北方群雄的表现，为什么遇到刘备、孙权，便屡有挫折，简直无能为力呢？原来当时的人才很多，曹操的所作所为，把那些重视品德的人士，都逼到刘备和孙权两大阵营。以致终其一生，未能完成大愿。
（2）一个人要端正社会风气，却不应该矫枉过正。无过与不及的中庸之道，才是合理的取舍标准。
东汉末年，由于桓、灵二帝讲求亲信关系，宠信宦官，败坏社会风气。因此重视品德修养的人士，嫉恶如仇，纷纷以高节奇行为标榜，结成党派，反而有所偏激。曹操为了改变这种风气，刻意鼓吹重才轻德，说什么“宁教我负人、休教人负我”的狂妄乱语。这种矫枉过正的方式，非但不能改善清流偏激、孤芳自赏的风气。反而由于他的言行示范，造成晋初竞逐物欲的歪风。
（3）一个人纵然有抱负、有才能、也有成就，只要品德败坏，其余的表现，便应该一笔勾消，不加以颂扬。
做人品德为先，是人之所以为人的根本。历史上多少贤能圣哲，能够成为后代子孙学习、崇敬、仿效的对象，无不具有高尚的品德。那些品德不良的人，就算有某一方面的成就，大家也不会推崇他，向他学习。同样字写得好，我们以品德养良好的书法家，当然临摹、学习的对象，便是德本才末的思想，所带来的标准。
51。曹丕、曹植为何兄弟相争？结果如何？
曹丕字子恒，是曹操的长子。曹植字子建，和曹丕同一母亲，为第三个儿子。彼此为了争夺世子的位置，很早就分成两派。曹植比较任性，喝酒又节制，书■子气很重。但是曹操喜欢他的才能，好几次想要立他为世子。曹丕矫情用术，很擅长争取同情。曹操的左右，大多替他说好话。登山魏王宝座，真正要立世子的关键时候。曹丕恐怕落入曹植之手，向中大夫贾翊求教。贾翊告诉他曹操以后出征时，不要像其他兄弟那样，说一大堆没有感情的废话，只要流泪而拜，不说话，反而大家都很感伤。曹操做最后决定时，刚好问贾翊的意见。贾翊十分机灵，并不回答。曹操问他为什么不答，他才说正有所思，所以没有立即回答。曹操问他想什么？他说正好想起袁绍、刘表的故事，意思是废长立幼的弊端。曹操大笑，才立曹丕为世子。曹操如此聪明，大笑照样瞒他。他询问贾翊，正好用他喜欢的方式，来达成目标。以他的矛，攻他的盾牌，自然无往而不利。
魏王病死，献帝在威逼下，封曹丕为魏王丞相冀州牧。曹熊及曹植不来奔丧，曹丕派专人前往问罪。曹熊畏罪自杀，曹母为了保护曹植，请曹丕念同胞之情，存其怀命。曹丕于是召曹植入见，曹植惶恐伏拜说罪。
曹丕说“昔见君在日，汝常以文章夸示于人”，现在限你在七步之内，吟诗一首，看看是不是有真才实学？如果完成，可以免死。否则从重治罪，决不宽恕。曹植果然在七步之内，做成一首诗。令大家很是惊奇，但是曹丕仍不放过，继续提出要求。要他以兄弟为题，却不许出现兄弟字眼，作一首诗。曹植毫不思索，即口占出一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹丕不觉泪下，贬曹植为安乡侯。兄弟相逼的结果，可以看出这一家的气数。曹操如果立曹植为世子，以他的个性，很可能终其一生都不篡位。对于曹操的名声，至少有一些增益。由于曹丕的篡位，使得很多人都怀疑，曹操心中老早就想篡位。大概是想保留一点颜面，才打好基础，让曹丕篡位。
贾翊劝曹丕，学曹操当年的模式，谦辞三次，才接受献帝的禅让。登上受禅台，登了帝位。谥曹操为太祖武皇帝，正式改国号为大魏。曹操的恶行，更是洗刷不清。因为从此以后，篡位的事变，都被归为同一类型。
曹丕废帝篡位，和现代的革命，以及政党政治的轮替，完全相同。历来改朝换代的事实很多，反而和现代的革命和政党轮替更为接近。曹操想做而不敢做，应该是为了这方面的顾虑。但是父子同命，自己不敢做，儿子做了，照样挂在父亲的账上。这一点不知道曹操地下有知，会有什么样的感想！如果曹操看到曹丕篡位，曹植痛哭的样子，会不会后悔他的选择呢？只有曹丕不篡位，刘备不可能称帝，孙权也不敢。三国便不会出现，历史就会改变。可见始作俑者，其罪行确实比跟随者要大。曹丕一篡，司马炎依样画葫芦，照样篡他，还不是自作自受！
52。刘备为什么斩刘封，他不是刘备的养子吗？
刘封原本姓寇，刚猛善战，也颇为才气。刘备很喜欢，把他收为义子。为了这件事，关羽表示过不同的意见，弄得刘封耿耿于怀。后来关羽兵败麦城，叫廖化杀出重围，到上庸求取救兵。那时候刘封和孟达，正在上庸驻守。廖化报告军情紧急，蜀中援不能旦夕即至。望两位将军速起上庸之兵，援救关羽。孟达认为麦城弹丸之地，难敌东吴兵精将勇。何况曹操亲督大军，虎视眈眈。以上庸这么少的军力，那里敌得两家强兵？他又说刘封以关羽为叔，关羽却未必以刘封为侄。听说刘备当上汉中王以后，要立世子。关羽以养子不可僭立，劝汉中王把刘封远置于上庸山城，以杜后患。弄得刘封十分气愤，虽经廖化苦苦哀求，仍然不愿出兵相助。
刘备得知此事，便要派人擒拿刘封。那时孟达�
