曾仕强剖析三国演义-第4章
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放手不了，继承不得。造成子孙一个比一个痛苦，连累了无辜的百姓，也跟着受害。近百年间，打来又打去，杀来又杀去。难怪到了最后，群臣迫汉帝逊位，简直到了穷凶极恶的地步。而黄巾起义，必然也选在这样的时机。人心思乱，盗贼蜂起。令人觉得不乘势取天下，更待何时！
3。大青蛇、冰雹、地震、海水倒灌，代表什么意义？
就显秩序来说，大青蛇出现，大雷雨加上冰雹，有时候地震，有时候海水倒灌，都不过是一种自然现象，并不值得大惊小怪。现代科学技术发达，很容易解释生成的原因。加以统计和比较，可以获得相当正确的答案。
然而，实际上并非如此。我们从科学报告上面可以看出不同的单位，彼此的解释未尽相同。甚至于公开承认真正的原因，迄今仍未知晓。而比较的结果，也各有不一样的分析。因为科学的认知，毕竟还是有限的，而科学家也大都承认，有一只看不见的手，尽管说法不一样，却隐隐约约地在发挥作用，很难不加以理会。
隐秩序无形无迹，除了通过人来透露以外，异常的自然现象，也是常用的媒介。我们把它称为征兆，其实就是一种对于人类的警告或惩戒。大地震之前，一般动物似乎都有预感，做出若干反应。只有人类茫然而没有感觉，宣称地震是不能预测的，来自我安慰。
汉灵帝的宫殿里，出现大青蛇，从梁上飞下来，蟠在椅上。这种现象，按理很不可能发生。雌鸡变成雄的，更是奇怪。地震、海水倒灌这些现象，若是接二连三，接踵而来。恐怕都有人为的破坏因素渗杂其中。议郎蔡邕上书，说大青蛇和雌鸡变成雄的，是妇人干政的警讯。听起来十分牵强，若是把它看成一种机会对皇帝进行教育，不管两者有没有关连，也不免是下对上沟通的权宜方式。结果却加以其他罪名，将蔡邕罢官，放归故里。更加证明当时的朝政败坏，以致人心思乱、盗贼蜂起。
4。不贤无能的人，怎么可以当皇帝害百姓呢？
我们看到桓、灵两帝的昏庸和无能，一定有这样的怀疑：如此不贤无能的人，怎么可以担当这样的重责大任。难道老天无眼，或者不能体恤老百姓的痛苦吗？
这就是显秩序不能圆满的无奈，必须借重隐秩序，才能取得互补的功能。谁当皇帝？按理由显秩序来决定。但是人类的语言、文字，本身就有相当的障碍。加上人为的弊端，甚至于恶意的破坏。任何显秩序，都不可能十全十美。也就是有利有弊，具有相对的好坏，而不能绝对地良善。譬如皇帝的任期，若是不加限制，当上的人非做到死不可。年轻时缺乏经验，年纪老大后贪得无厌。总有乱七八糟的那一段日子，令人受不了。假定有所限制，那就三年官两年满，刚接任一切还待摸索，快到任了整天闲荡，把烂摊子留给下一任。这还算好的，遇到那种抓紧时间，尽量搜刮财物，全力充实自家的财富，不管百姓的死活，岂不是更加可怕？再说产生的方式，那就更难评断。不论那一种方式，都有一大堆问题，解决不了。现代干脆废掉帝制，看起来倒也聪明。
灵帝依靠显秩序当上皇帝，隐秩序让宦官曹节等弄权，又促使窦武、陈蕃谋害他们，结果反为所害。这种方式，使宦官更为专横。同时通过各种异常自然现象，希望能够唤醒众人，赶快想办法改善。实际上，使不贤无能的人当上皇帝，是显秩序的功能。而使将要登上皇帝宝座的人先不贤无能，却是隐秩序的独门功夫。老天有眼，只是不明言而已，大家要有信心才好！
5。刘备为什么要和关羽、张飞结拜为异姓兄弟？
刘备字玄德，幼年丧父，和母亲相依为命。家境清寒，以编织草席、贩卖草鞋为生。由于祖先是汉景帝的儿子中山靖王刘胜，常觉得自己有破贼安民、维护汉室的责任。因此热衷于结交天下义士，并不太专心读书。
他很会看人，看到关羽和张飞的武艺高强，若是具有共同的理想，密切合作，应当能够发挥更大的力量。而与之结拜为异姓兄弟，则是最好的方式，值得尝试。
刘备先认识张飞，张有一些资财，可以拿出来召募乡勇。而且志同道合，愿意同举大事。关羽原本是外地人，因为在家乡杀了恶霸，逃难在外，才和刘备、张飞认识。三人愈谈愈起劲，既然有意同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎民百姓。当然结拜为兄弟，发誓齐心一致。跟着刘备这位大哥，要干出一番大事业！
我们奉劝各位，少动这种脑筋为妙。当今社会，各种组织已经相当繁多而且周密，用不着这种方式。万一找错了对象，怎么办？这种以性命做赌注的结拜，除非准备赖账，否则千万不要轻易答应。事实上一旦发誓，要赖账都非常困难。因为不在意的就用不着抵赖，遇到必须赖账的，便十分棘手，经常是赖不掉的。
朋友之间，可以采取谨慎的态度，逐渐加深彼此的认识，拉近彼此的距离，但是结拜这种事情，最好能够避免，以策安全。特别是现代社会，变动性很大，谁也料不到以后会变成什么样子。多交一些朋友，少动结拜的脑筋，应该是良好的态度。结义是美谈，欣赏就好。
当然，刘备会这样做，有其特殊原因，分述如下：
（1）刘备为皇族的后代，从小存有做皇帝的梦想。可惜幼年丧父，家境贫穷。到了28岁，仍然以贩卖草席为生。幸好他15岁时，便开始游学，在汉末名臣卢植处学习。既有伟大的抱负，又有识人的能力。看到关羽、张飞这样的人才，当然不肯轻易放过。当然虽然没有什么名位，却也隐约可以看出领袖人物的风度。所以抓住良好机会，一开口便获得两人的回应。
（2）刘备待人诚恳，聪明机警，十分受人欢迎。以他这种人中英雄，来号召关羽和张飞，成功率很高。因为关羽最喜欢读“春秋、左传”，是一位富有正义感的豪侠。而张飞声若巨钟，很喜欢以武会友。三位都是了不起的人物，彼此的能量和频率都十分相接。当时桃园中花开正盛，社会又有聚合人才的需要。刘备看出天时、地利、人和三种条件俱全，自然提出结义的呼吁。
（3）黄巾举事时，申言“汉运将终，大圣人出”，无形中引起三人的共同目标。刘备自我介绍：“我本汉室宗亲。”张飞自称“颇有资财”，关羽又刚好“逃难江湖”。心中都有一种默契，要联合起来，做出一番大事。果然皇天不负苦心人，桃园三结义发挥了很大功能。
但是，正因为它是十分特殊的举例，所以流传至少，仍然使人津津乐道。如果自古以来，那么多的异姓结拜兄弟，都很有成就，恐怕大家也不致如此重视刘、关、张三结义了。义这个字，说起来容易，真正做起来，非常不简单。并不是一时兴起，便可以随便结义的。
6。刘、关、张桃园结义，为什么脍炙人口，传为美谈？
中国人重视伦理，讲究亲疏有别。自家兄弟，当然血浓于水，十分亲密。友情也很可贵，和兄弟比较起来，究竟有一些差别。于是，我们想出一种结拜为异姓兄弟的方式。把朋友的关系，更为加深，使其和兄弟一样，可能更加密切。这种方式，并不是从刘、关、张三结义才开始的。但是，我们最看重这一次的表现，理由有三：
第一，刘备、关羽、张飞是三国时期叱咤风云、赫赫有名的人物，他们的作为，不但在当时产生很大的作用。而且对于后代，也有很大的影响。一般人的结拜行为，在刘、关、张身上，就称为结义，可见其不同凡响。
第二，结拜的时候，通常都会对天发誓：虽非同年同月同日生，但愿同年同月同日死。实际上真正做到的并不多，刘、关、张却能够说到做到。尤其是关羽遇害、张飞被部将砍杀，那时候刘备已经当了汉中王，还能够不顾一切，替兄弟报仇，因而病死在白帝城，实在难能可贵。虽然说他的决定，不见得正确。但就结义这一件事情来看，遵守誓言，永远不违背，刘备是确实做到了。
第三，关羽和张飞的武艺，都十分高强，在当时的环境，想要独立门户，自立为王，也有很多的机会。尤其是关羽，得到曹操的赏识和礼遇，远在刘备之上。却能够忠贞不二，不为曹操所动。小沛战败，刘、关、张失散之后，张飞在古城聚集三五千人马，也有相当的势力，后来一听到刘备的消息，也和关羽一样，马上投向刘备。这种忠义精神，使得桃园三结义，深入大众的人心。
7。刘备领军大胜黄巾贼，有什么重要的启示？
刘、关、张三人结义，毕竟力量很小。于是聚集乡勇五百余人，才引起太守刘焉的注意，认刘备为侄。刚好黄巾军来犯，三人获得结义以来，有了第一次表现的大好机会。
刘备是长兄，居中指挥，关羽、张飞分居左右。刘备指挥，两人扬威，果然大胜而回，幽州太守刘焉亲自迎接犒赏。
三结义刘备因年纪的关系，被称为大哥。但是，占着大哥的位置，并不一定拥有大哥的权威。职位和职权看起来合一，实际上未必如此。刘备必须做出大哥的样子，两位弟弟才会心悦诚服，从心里头服从这位大哥。所以第一次合作演出，至关重要。若是刘备表现得不如理想，或者躲在后面，只靠关、张二人杀敌，这种异姓兄弟的关系，恐怕很难持久，和一般结拜相似，到头来有名无实。
刘备不但第一次演出有板有眼，很像大哥的样子，而且此后的种种，也都能够大哥像大哥，使得两位弟弟，跟着也弟弟像弟弟。孔子所说的兄兄弟弟，在三人身上获得具体的证明。兄不兄，弟不弟的情况，自然不会出现。
这一杀，杀出了三人同心协力的信心。刘备的大哥位置，开始站稳。将来转变为君臣，也更为自然。刘备的双股剑、关羽的青龙偃月刀、张飞的丈八蛇矛，逐渐成为众人注目的标志。为三人的共同理想，打下了良好的基础。
凡事第一回，称为良好的开始。对于以后的发展，十分重要。刘备长年的构思，三人多年的历练，如今获得合适的舞台。把它当做重要的演出，当然有良好的表现。
如果桃园三结义之后，并没有什么表现。这个故事，便会逐渐为大家所淡忘，甚至于说成结党营私搞派系。说什么刘备知道自己能力不如关张，凭借年纪较大的优势，把两人拉近，以便多加利用。
只要三人之中，有一人改变原先的心意，或者借口脱离这个组织。譬如后来关公暂时被曹操收留，挡不住曹操上马金、下马银、高官美女的诱惑。或者兄弟失散后，张飞自立门户，也搞得有声有色，干脆不再寻兄归营。乃至于刘备即位汉中王，便忘记“同年同月同日死”的誓言，接受孔明和赵云等人的劝阻，以“国贼用曹操，非孙权也”为由，不出兵伐吴。请问，这一段桃园结义故事，还能传为美谈吗？可见凡事若非慎始善终，在众人心中，必然有公论的。我中华民族，常以心中有一把尺自豪，便是人人心知肚明，公众的标
