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第43章

追寻现代中国(三卷合集)-第43章

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‘力就會更為精進。
  六月初,依然缺少領導中心的拳民紛紛入京、津一帶。拳民撸幗诸^,頭上裹綁著紅、黑、黃各色頭巾與紅色綁腿,腕上繫著白色符咒,掠奪、殺害中國基督徒,甚至擁有洋貨如燈泡、鐘、火柴的人亦不放過。他們還殺害四名法國人、幾位比利時工程師與兩名英國傳教士,拆除鐵軌、火燒車站、砍斷電報線。對於拳民的暴行,地方官員與朝廷雖有力,但態度搖敚Р欢ǎ瑫r而用武力鎮壓拳民以保護外國人,時而縱容、甚至認可拳民的拒外「忠貞」精神。五月底六月初,列強以火車咻d四百名增援軍隊赴北京以保護他們的人民。當鐵軌被破壞之後,又加派兩千人的援兵防衛天津至北京的通道,但是遭到拳民擊退,死傷慘重。
  六月十七日,列強從清軍手中奪取大沽要塞,以備戰爭一旦全面爆發,可以掩護軍隊登陸。同一天,慈禧太后與滿洲王公、朝廷要員緊急召開會議,此時要塞失守的消息尚未傳到北京。一位與會者曾記下慈禧的談話,反映了她對倚賴義和團的痛苦與疑懀В骸阜ㄐg不足以恃,豈人心亦不足恃乎?今日中國衰弱已極,所仗者人心耳,若並人心而失之,何以立國?」(裕模ㄔ谝话怂陌四辏拦饣实弁瑯铀妓鬟^,只要能「固人心」,就能瘢S外夷。)兩天後,大沽要塞淪陷的消息已傳抵京師,德國公使在前往總理衙門交涉的途中遭擊斃於街頭,拳民包圍外國使館區。慈禧太后現在頌揚義和團是忠貞的團勇,一九○○年六月二十一日,諭頒〈宣戰詔〉痛斥西方列強:
  
  彼乃益肆梟悵,欺凌我國枺謥孜彝恋兀遘k我人民,……小則欺壓平民,大則侮慢神拢N覈嘧映鹪刽d結,人人欲得而甘心,此義勇焚燬教堂屠殺教民所由來也。(裕澹
  
  拳民有了慈禧太后與滿洲王公撐腰,不斷攻擊教會與外國人。山西、河北、河南等地攻擊外國人的行徑特別囂張,其中以山西尤其殘暴。山西巡撫毓賢把傳教士及其家眷召至省會太原,承諾保護他們身家性命安全。然而他們一到太原,毓賢便下令將包括男人、婦女與孩童在內的四十四名外國人處決。
  在北京,外國公使的駐警與其眷屬退入主要由英、俄、德、日、美等國組成的保護區內,匆忙之間還用家具、沙包、木頭、褥墸鼨喑浞罇拧R橇x和團更有組織,或是官軍加入義和團的攻擊行動,這些外國人勢必難逃一死。但義和團的攻擊步眨灰唬逋⒌默F代化部隊袖手旁觀,湖廣總督張之洞採觀望態度,拒絕將新訓的軍隊投入這場衝突。
  一九○○年八月四日,一支由日、俄、英、美、法各國士兵組成總數二萬人的遠征軍,在聯合指摚到y的咦飨拢蕴旖虺霭l。義和團潰不成軍,清軍將領(譯按,裕祿)自裁身亡,外國軍隊進入北京,八月十四日聯軍突破義和團的包圍。當聯軍自枺T進城,慈禧太后與外甥光緒往西出走,在渭水之濱的西安成立臨時首都。經過漫長、由甫抵中國的德國遠征軍主導之苦戰,以及與出亡的朝廷、李鴻章(再次扮演不可或缺的斡旋角色)的眩s談判之後,終於在一九○一年的九月正式締結〈拳亂協定〉(Boxer Protocol,譯按,中方稱為〈辛丑各國和約〉)。
  根據和約,清廷同意為逾兩百名外國受難者豎立墓碑,外人遇害的城鎮停止科考五年,禁止中國進日軍火及專為製造軍火的器料兩年,中國應允各國常留兵隊保護使館,降旨將總理各國事務衙門改為「外務部」,忝辦包括山西巡撫毓賢在內的拳亂首禍諸臣。此外,清廷亦同意支付四儯迩f兩(根據當時匯率,約折合六千七百萬鎊,或三儯偃f美元)作為傷害外國人身家性命的賠款,按當時清朝一年稅收總和約二儯迩f兩來看,可謂一筆龐大的數目。中國的賠款依海關市價易為金款,按年息四釐,至一九四○年十二月三十一日止分期攤還。若將利息計算在內,中國分三十九年期全部償付的賠款總數近十儯鼉桑ㄕ_的數字是九儯饲砂俣f八千一百五十兩)。
  一九○二年一月,慈禧太后與光緒乘坐火車自西安返回北京,適逢李鴻章病故,享年七十八歲。慈禧重回被外國遠征軍充做指摚Э偛恳荒甓嗟淖辖恰J窃略碌祝褥哉嬲復交的姿態,親自在宮中接見外國使節團的資深外交官;二月一日,更史無前例地招待外交官。但仍不許光緒皇帝公開扮演政治角色。
  兩位流亡海外的改革者孫逸仙與康有為,於一九○○年間,趁著義和團之亂各自展開對清廷的攻勢。八月,康有為策動湖北、安徽的起義;十月,孫逸仙在廣州以枺幕葜菖e事。康有為的目標是要讓光緒成為立憲君主,而孫逸仙則是企盼建立中華共和。兩者均未得到資金奧援,協眨膊患眩蚨p易就被官軍敉平。
  現在又回到以著述立說來反清。這當中尤以十八歲學生鄒容的鼓吹最為鏗鏘有力,他的著述可作為我們研究新型民族主義的第二個例子。中日甲午戰爭後,有越來越多的中國學子赴日留學,鄒容正是其中之一,這些學生懾於日本的力量,欲一探究竟。清政府無能回應危機令鄒容日益不滿。一如之前的若干秘密會社與太平天國的領袖,鄒容把矛頭指向滿人,但他不只停留在口號的層次,而是長篇大論地痛詆滿清的積弱不振。諷刺的是,鄒容之所以能肆無忌憚批判滿人,是因為他自日本歸國之後即棲身上海外國租界區。根據治外法權所衍生出的眩s法律協議,租界住民所服從的司法機關是由西方人所支配的「會審公廨」。所以在租界可以自由撰述,傳播著作,而這是受清政府管轄的一般鄉鎮居民所無法享有的。
  鄒容的反清思想體現在他所寫的小冊子《革命軍》(一九○三年)之中。鄒容慷慨激昂,敦促漢人敚摑M人強加在身上的伽鎖,掌握自己的命摺h族已經淪為奴搿u容認為像摧毀太平天國的曾國藩,這類人物不是英雄,而是滿人的奴才,是屠殺同胞的劊子手。所以中國人應學習西方人,設若人民團結一致、共同奮鬥,必能推翻專制政權,敚摿袕姷膲浩取U如鄒容所道:
  
  吾不惜再三重申詳言曰:「內為滿洲人之奴搿艿綕M洲人之暴虐,外受列國人之凌辱,為數重之奴搿瑢⒂型鰢宸N之難者,此吾黃帝神明之漢種,今倡革命獨立之原因。」(裕Я
  
  他進一步鼓吹漢族同胞改變自己的命撸
  
  爾有政治,爾自司之;爾有法律,爾自守之;爾有實業,爾自理之;爾有軍備,爾自整之;爾有土地,爾自保之;爾有無窮無盡之富源,而須自摚в弥枌嵕哂型耆蝗钡母锩毩⒅Y格。(裕撸
  
  這些挑釁的呼籲穿插在鄒容許多改革訴求,如選舉議會、女性平權、出版與集會自由的保障的論述中,令人讀之而熱血沸騰。《革命軍》流傳極廣,孫逸仙搶在舉棋不定的康有為之前,印製了幾千冊《革命軍》散發給他在三藩市與新加坡的支持者。清政府向上海的西方人施壓,交出鄒容,以及助他出版、流傳著作的若干作家、報界人士。鄒容於一九○四年依散播煽動著作的罪名而遭上海的會審公廨起訴,但西方人並未屈從清廷的施壓。鄒容最後被判處兩年徒刑:本案假若交付清廷審問,鄒容勢必即刻遭到處決。然而造化弄人,鄒容雖免於受清廷屈辱、折磨至死,但卻在一九○五年病卒於獄中。年僅十九歲,但鄒容已經為那個時代立下重要標幟。
  就在審訊鄒容期間,另一波排外情緒正在醞釀。美國在一八八二年通過排華法案,並經過條約認可而付諸實行,發生許多對華人移民充滿敵意的行動。美國財政部的移民官員任意闖入各大城市的華人家中檢查證明文件;颍龜_華人或遣送華人出境的案件層出不窮;華人抵達美國港口,往往遭到粗暴的待遇,其中包括一九○四年「拢芬资胁┯'會」(St。Louis Exposition)所邀請的代表團。美國的排斥政策擴及夏威夷與菲律賓的華人居民時,情況則更糟。
  有些華人為避免這類糾紛而使用偽造的身分證件,卻在碼頭被識破;有些人則比較高明,從其他國家非法取得技術上合法的護照。例如,宋查理在一九○四年送長女忑g到美國就讀大學時,她就是因宋查理擁有澳門居留權而得以持葡萄牙護照出國。宋忑g抵達三藩市時,起初未獲准登岸,被迫待在船上幾天,但在友人與當地傳教士的奔走下,終於踏上美國的土地。
  及至一九○五年,中國以新的回應,彰顯中國民族主義情感的第三個面向。甫成立的清朝「外務部」在中國駐華盛頓公使力促下,憤而拒絕與美國簽署移民條約。為示立場堅定,廣州、上海、廈門、天津等地的商人在一九○五年宣佈全面抵制美國貨。之前也曾發生過類似的抵制行動,最有名者要屬一八八○年代由漢口商人所發起的抵制邉樱幠2凰七@次那麼廣且富意識形態的色彩。雖然美國政府提出抗議,若干清朝地方官員也介入,特別是華北各港口的官員,但抵制美貨邉釉谠S多城市已產生效應,其中以廣州與上海兩市最為顯著。清廷最後屈從於美方壓力,頒佈諭令嚴禁抵制行動;但最後朝廷諭令的告示在許多城市裡均被反貼,可見清廷對此項禁令的曖昧態度。加州與俄勒岡州華人出錢贊助,以及愛國的中國學生——尤其甫從日本歸國的學人——之鼓舞,中國商人拒絕買賣美國製的香菸、棉布、火油、麵粉等產品。團結一致的打擊行動與貿易到了九月底才告平靜。表面上,這次抵制行動不似拳民的暴力手段或美國的激進言辭那般激烈,但卻是中國有史以來首次以一種新的群眾邉有螒B,採取具體的經濟抗爭手段回應國家所承受的屈辱。

  新興的力量

  中國民族主義的滋長與眩s,僅是晚清社會重新追索自我定位的一個面向而已。經濟、政治、教育與社會的壓力現在才開始施加在每一個中國人身上,或許只有遠離城市、仍被傳統農村勞動模式束俊霓r民還置身事外。但是,連貧苦農民也知道,改革就會增稅,所以他們在全國各地聚集抗議,卻遭到朝廷以兵勇或新近成立的警察力量加以無情鎮壓。海外留學生、女人、商人與城市工人過去受到漠視,但在王朝日薄西山之際,他們的怒吼卻引起越來越大的迴響。
  自從清朝從康乃狄克州的哈德福市召回它派留學團之後,中國在一八八○年代,又出現新一波留學歐洲的風潮,其中尤以英、法兩國特別受青睞。嚴復正是這股留學風潮的先驅,一八六○年代,嚴復受業於福州船政學堂,一八七七年獲遴選前往英國,先後在朴資茅斯(Portsmouth)海軍學校與格林威治(Greenwich)等地求學。在此,嚴復學習英國的海軍軍事科技;儘管面臨德國的強大挑戰,當時英國的海軍軍事科技仍執世界之牛耳。嚴復也花了許多時間觀察西方的法律制度,並開始廣泛閱讀西方的政治理論。在這個過程中,嚴復萌生對所謂「社會達爾文主義者」的興趣(Social Darwinists,即指把達爾文(Charles Darwin )的物種演化理論應用到社會組成分子之命叩膶W者。)
  這類理論

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