文献通考1-第211章
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玉牒所，淳化六年始设局置官，仿唐制也。诏以《皇宋玉牒》为名，建玉牒
殿宇新寺。大中祥符九年，以知制诰刘筠、夏竦为修玉牒官，自後置一员或二员
（朱胜非《秀水闲居录》：“本朝国书严奉宝藏，未有如玉牒者用金花红罗标黄
金轴。至神宗朝，以轴大难於披阅，诏为黄金梵夹，又以黄金为匣，锁钥皆金也。
进呈毕，安奉於宗正寺玉牒殿，士大夫罕有知其制度者。予顷在朝廷，因宗正丞
谢汲自本寺事论及玉牒，问宰执诸公制度，赵元鼎曰：‘不过刻如玉册耳。’予
曰：‘国家宗支之蕃，自古无之。每朝为一牒，宗室官称名行，女与其夫皆录之，
以玉刊，不其难乎？’”又《中兴系年录》注：每朝为一牒，乃载人主系序及历
年行事，如帝纪而差详，其後附以皇后事迹，亲王、宗室子女则有《宗蕃庆系录》、
《仙源类谱》、《仙源积庆图》三书详焉，非同为一牒也。玉牒则奉安於玉牒殿，
类谱则安於属籍堂。胜非亦少误）。景元年，宗正寺修玉牒官李淑申请，诏以
编修院厅西阁子充修纂玉牒之所（李淑言：“前修玉牒官冯允亦是兼编修会要，
盖缘国史、玉牒事节须要照会，所以只就编修院修纂。”）。熙宁三年，玉牒於
三班院置局，後徙编修院。皇帝玉牒十年一进，修玉牒官并以学士典领。自元丰
行官制，分隶宗正寺官。六年，诏：“宗正寺修玉牒，照用日历所文字，并指定
所书事，令本所节录。”元符二年，宗正寺丞陈觉民乞将先帝玉牒内圣政，令本
寺修玉牒官钞写，封送国史院。从之。绍兴十二年袭旧制始建，以宰臣一人提举。
修玉牒官一人，以侍从兼，凡宗正卿、少而下悉与修纂。二十九年，诏玉牒所并
入宗正寺，更不置修玉牒官、检讨官，以本寺少卿及丞同领编修事；诏玉牒所宰
臣提举依旧，修书官一员同宗正卿、丞，修纂更不置检讨官。绍兴三十二年，诏
尚书左仆射陈康伯提举编修玉牒。後或以参知政事、签书枢密院事兼权提举（乾
道元年，钱端礼以参政兼权，蒋芾以签枢兼权，见《玉牒所题名记》）。故事，
玉牒以首相领之，自後相府有阙则以首参兼领，仍带“权”字。淳熙十五年，王
丞相淮去位，周益公以右揆兼领；时敕令所才罢，而首参仲至无兼局，益公乃奏
乞以仲至权提举玉牒。宰相在位而执政权领宝训玉历，自此始也。
丞、汉亦用皇族。後汉一人（刘茂字子卫，为宗正丞）。历代皆有之。隋有
二人。唐因之。
宋初为寄禄官，後改为奉议郎。元丰正官名，诏宗正寺除长贰外，自今後更
不专差国姓（以杨畏、赵君锡为之）。建炎三年罢，绍兴五年复置。
主簿，梁置。陈、北齐、隋皆有。唐因之，置一人。
宋天禧时，以卫尉丞兼。元丰正名，初除杨完。建炎三年罢，绍兴十年复置。
崇元署。令，一人。初，後魏天兴二年置仙人博士，掌煮炼百药。北齐置昭
元等寺，掌诸佛教，有大统一人，都维那三人，兼置功曹、主簿等员，以管诸州
县沙门之法。後周置司寂上士、中士，掌法门之政；又置司元中士、下士，掌道
门之政。隋初置崇元署令、丞，至炀帝改郡县佛寺为道场，置道场监一人；改观
为元坛，监一人。唐复置崇元署，初又每寺观各置监一人，属鸿胪，贞观中省。
开元中，以崇元署隶宗正寺。掌观及道士女冠簿籍、斋醮之事。令一人，正八品
下；丞一人，正九品下（有府二人，史三人，典事六人，掌固二人，崇元学博士
一人，学生百人。隋以署隶鸿胪，又有道场、元坛。唐置诸寺观监，隶鸿胪寺，
每寺观有监一人。贞观中，废寺观监。上元二年，置漆园监，寻废。开元二十五
年，置崇元学於元元皇帝庙。天宝元年，两京置博士、助教各一员，学生百人，
每祠享，以学生代斋郎。二载，改崇元学曰崇贤馆，博士曰学士，助教曰直学士，
置大学士二人，以宰相为之，领两京元元宫及道院，改天下崇元学为通道学，博
士曰道德博士，未几而罢。宝应、永泰，学生存者无几。大历三年，复增至百
人。初，天下僧、尼、道士、女冠皆隶鸿胪寺，武后延载元年，以僧、尼隶祠部。
开元二十四年，道士、女冠隶宗正寺。天宝二载，以道士隶司封。贞元四年，崇
元馆罢大学士，後复置左右衔大功德使、东都功德使，总僧、尼之籍及功役。元
和二年，以道士、女官隶左右衔功德使。会昌二年，以僧、尼隶主客，太清宫置
元元馆，亦有学士，至六年废，而僧、尼复隶两衔功德使）。
宋自真宗兴崇道教，置玉清昭应宫、景灵宫、会灵观使，以宰相为之，副使、
判官、都监及集禧观、醴泉观、东西太一宫提举，则以两省、两制、丞、郎及防
御、诸司使副为之。掌奉斋醮之事。又有译经润文使，亦以宰相为之。熙宁以後，
增置祠禄之官，以尊老优贤，而时相欲以宫观之禄处不奉行新法之人，遂无限员，
亦无职事，而释老之事则如历代，领之祠部郎官，又属鸿胪寺。至徽宗时，以道
教改隶秘书省，置道阶自六字先生至额外鉴义，品秩比视中大夫至将仕郎，凡二
十六等。又置道学，升贡及三岁大比法同科举，应天下神霄玉清万寿宫、天庆观
知及副知，将来有闻，并以学校登科人充，其馀宫观亦依此令。礼部署名籍差注
如吏部法。以蔡攸通行提举道录院。中兴後，道释教门事仍归祠部。
按：崇元署一官，唐创之。以司道教而必属之宗正司者，盖唐以老氏为始祖，
则崇其教者，亦以为尊祖宗之事也。杜氏《通典》所载，凡唐所创之官而前代所
无者，则必叙其所掌之事，以通之於前代。如崇元一官前代无之，然兴崇二教而
为之建立官司，则非始於唐也，故必叙後魏所置仙人博士，北齐所置昭元寺之类。
以先之愚，又尝欲以宋所创之官而通之於唐。如崇元署，宋虽无其官，然亦尝兴
崇道教，为之置立官司，张皇而推奖之矣，故以真、徽两庙所置玉清、景灵宫使
副及都提举道录院等事附见焉。然唐则专主以一官，而其品秩稍卑，宋虽不专置
官，而常以宰相贵官兼之。但天宝所置崇元馆大学士二人，以宰相为之，则又
景灵、玉清宫使、译经使所取法也。
诸陵园寝官，汉置，属太常（长陵令，秩二千石，为高祖陵也，故尊其秩）。
元帝永光元年，分诸陵邑属三辅（《史记》曰司马相如为孝文园令）。後汉每陵
园令各一人，掌按行扫除，丞及校长各一人（校长主戒盗贼）。晋、宋皆曰令。
而梁初为监，後亦改为令。梁以下皆有之。唐每陵令、丞各一人，初属太常；开
元二十五年，并属宗正寺。
宋以宗正寺知丞事掌奉宗庙诸陵荐享之事。
诸庙寝园令、长、丞，汉置（《宋志》曰汉西京曰长，东京曰令）。晋有太
庙令。宋太庙令领斋郎二十四人。齐、梁以下皆有（後魏有太常斋郎。《汉书》
曰田千秋为高庙寝郎）。旧属太常。唐开元二十五年二月敕：“宗庙所奉，尊敬
之极，因以名署，情所未安。宜令礼官详择所宜奏闻。”至五月，太常少卿韦
纟舀奏曰：“谨详经典，兼寻令式，宗庙享荐，皆主奉常，别置署司，事非稽古。
其太庙署请废省，本司专奉其事。”许之。二十五年敕：“宗正设官，实司属籍。
而陵寝崇敬，宗庙惟严，割隶太常，殊乖本系奉先之旨，深所未妥。自今以後，
诸庙署并隶宗正寺。”
宋以宗正寺知丞事掌奉宗庙诸陵荐享之事。室长、斋郎无常数，庙直官一人。
太庙、后庙、宫闱令三人，以入内内侍充。元丰後，太庙令属宗正寺，掌宗庙荐
新、七祀及功臣从享之礼（品秩与大社、籍田令同）。
●卷五十六·职官考十
○太仆卿（少卿 丞 主簿 乘黄署 典厩署 典牧署 车府署 诸牧监）
《周官》有太仆下大夫，掌正王之服位，出入王之大命，似今太仆之职。一
云周穆王置太仆正，以伯ぁ为之（ぁ，俱永切），掌舆马。秦因之。在《周官》
则校人掌马，巾车掌车，及置太仆，兼其任也。汉初，夏侯婴常为之（《汉书》
曰夏侯婴为沛公太仆，常奉车，自高帝至文帝，常为太仆。又石庆为太仆，御出，
上问车中几马，庆以策数马毕，曰：“六马。”）。领五监（龙马、闲驹、橐泉、
余、承华五监，各有长、丞），六厩各有令（或曰，六厩谓未央、承华、
余、龙马、辂令、大厩也，马皆万匹。武帝承文、景蓄积，海内殷富，
厩马有四十万匹。时匈奴数寇边，遣卫青、霍去病发十万骑，并负私从马，凡十
四万匹，穷追，大破匈奴。汉马死者十馀万匹。匈奴虽病远去，而汉亦马少，无
以复往），王莽改太仆为太御。後汉太仆与汉同，亦掌车马，天子每出，奏驾上
卤簿用，大驾则执驭（初，汉西京置六厩，东京约省，唯置一厩）。魏因之。晋
初有之，银章青绶，五时朝服，进贤两梁冠，佩水苍玉，领典牧、乘黄、骅骝、
龙马等厩令。自元帝过江之後，或置或省，故骅骝厩为门下之职。晋、宋以来不
常置，郊祀则权置太仆执辔，事毕则省。齐亦然。梁太仆卿位视黄门侍郎，统南
牧、左右牧、龙厩、内外厩。陈因之。後魏兼置少卿（太武帝平统万赫连昌，定
陇右秃、沮渠等，河西水草善，乃以为牧地，六畜滋息，马三百馀万匹，乇
驼将半之，牛则无数。孝文帝迁洛阳之後，复以河阳为牧场，恒置戎马十万匹，
以拟京师军警之备。每岁自河西徙牧於并州，渐南，欲其习水土而无死伤也，而
河西之牧滋甚）。北齐太仆寺统骅骝、左右龙、左右牝、乘黄、车府署，卿及少
卿各一人。後周如古周。隋如北齐，炀帝加署少卿一人。唐龙朔二年，改太仆为
司驭，咸亨初复旧。光宅元年改为司仆，神龙初复旧。卿一人，掌驭五辂。少卿
本一员，景€元年加一员，领乘黄、典厩、典牧、车府等四署。署各有令。天下
监牧置八使、五十六监（贞观初，仅有牧牝三千匹，从赤岸泽徙之陇右。十五年，
始令太仆卿张万岁句当群牧。至麟德四十年，马至七十万六千匹。置八使，领
六监，初置四十八监，跨兰、渭、秦、原四州之地，犹为隘狭，更析八监，布於
河曲。其时天下以一缣易一马。仪凤三年，少卿李思文检校陇右诸牧监，方称使。
尔後或戎狄外侵，或牧圉乖散，洎乎垂拱，渐耗大半。开元初，牧马二十四万匹，
十三年加至四十五万匹；初有牛三万五千头，是年有五万头；初有羊十一万二千
口，是年亦二十万六千口，盛於垂拱）。
丞，秦汉有二人，後汉一人（《汉书》张敬字子高，为太仆丞），魏、晋因
之。东晋或省或置。梁有丞，陈因之。後魏、北齐丞一人。隋三人，唐因之。
主簿，梁置一人，北齐亦一人，隋二人，唐因之。
宋太仆寺，判寺事一人，以朝官以上充。凡邦国厩牧、车舆之政令，分隶群
牧司、骐骥院诸坊监，本寺但掌天子五辂、属车，后妃、王公车辂，给大、中、
小祀牛羊。元丰改官
