文献通考1-第354章
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太常卿前奏称“再拜”，退复位，皇帝再拜。奉礼曰“众官再拜”，在位者皆再
拜，乐一成止。太常卿奏“请就望瘗位”。奉礼帅赞者就瘗坎西南位，太常卿引
皇帝，《太和之乐》作；皇帝就望瘗位，北向立，乐止。於群官将拜，祝各执篚
进神座前，取币，各由其陛降坛诣坎，以币置於坎讫，奉礼曰“可瘗”，东西各
四人土。半坎，太常卿前奏“礼毕，请就耕籍位（摄事，谒者进太尉之左，白
“礼毕”，享官执事再拜出，如圜丘摄事）。”太常卿引皇帝，乐作；皇帝诣耕
籍位，南向立，乐止。初，白“礼毕”，奉礼帅赞者还本位（摄事无诣耕籍位）。
△耕籍
皇帝将诣望瘗位，谒者引三公及应从耕、侍耕者各就耕位。司农先就位，诸
执耒者皆就位。皇帝初诣耕位，廪牺令进诣御耒席南，北面跪，俯伏，笏，解
耒韬，出耒，执耒起，少退，北面立。司农卿受耒，以授侍中，侍中奉耒进，皇
帝受以三推。侍中前受耒耜反，於司农司，农反於廪牺令讫，还本位。廪牺令复
耒於韬，执耒起，复位立。皇帝初耕，执耒者以耒耜各授侍耕者。皇帝耕讫，三
公、诸王五推，尚书卿九推讫，执耒者前受耒耜，退复位。侍中前奏“礼毕”，
退复位。太常卿引皇帝入自南门，还大次，乐作。皇帝出自内东门，殿中监前
受镇，以授尚衣奉御，殿中监又前受大，华盖、侍卫如常仪。皇帝入次，乐
止。谒者、赞引各引享官及从享群官、诸方客使以次出。赞引引御史、太祝以下
俱复执事位，立定，奉礼曰“再拜”，御史以下皆再拜，赞引引出。工人二舞以
次出。太常卿帅其属以次耕於千亩。其祝版燔於斋所。
△銮驾还宫（如圜丘仪）
△劳酒
车驾还宫之明日，设会於太极殿，如元会之仪（唯不贺、不上寿为异）。
△籍田东郊仪
皇帝夹侍二人、正衣二人（右合以祀先农坛上行事夹侍、正衣充），中书门
下先奏。侍中一人（奉耒耜，进耕毕，复受，奏“礼毕”）、中书令一人（侍从）、
礼部尚书一人（侍从官巳下，并合便取祀先农坛上行事官充）、司农卿一人（授
耒耜於侍中，侍耕）、右卫将军一人（巳上并侍卫）。太尉、司徒、司空各一人，
行五推礼（旧例，宰臣摄行事），九卿九人，行九推礼（旧例，差左右仆射、六
尚书、御史大夫摄行事），诸侯三人，行九推礼（差正员三品官及嗣王摄行事）。
礼仪使一人（赞导耕籍礼）、太常卿一人（赞导耕籍礼。已上官合便取祀先农坛
上行事官充），右礼司状上中书门下请奏差，如本官不足，差六品已下官充，并
服褶。御耒耜二具，并韬（并以青色，内一具副。准乾元故事，合依农人所执
者制造，不合雕饰。事毕日收）；藉耒耜一丈席二领。三公、九卿、诸侯耒耜一
十五具。御耒耜牛四头（内二头副，并牛衣。每随牛一人，并绛衣介帻，须明娴
农务者行事，礼司专差人赞导），高品中官二人（执侍耒耜，并衣裤褶）。太常
帅其属庶人（量用二十八人以备礼），郊社令一人（检校）、太常少卿一人（帅
庶人赴耕所）、太常博士六人（分赞导耕礼。如本司官不足，准旧例本司具名上
中书门下，请差摄行事）、司农少卿一人（检校庶人终千亩）。廪牺令二人，一
人奉耒耜授司农卿，一人掌耒耜（系差五品、六品清资官摄充），三公、九卿、
诸侯耕牛四十头（内十头副。每头随牛人一人，须明娴农耕者差）；庶人耒耜二
十具、畚二具、锸二具（以木为刃。府司差一人专知）。管籍田县令一人（具朝
服，当耕籍田时，立於田畔，候耕毕去）、畿甸诸县令（准旧例集，先期到城。
籍田日，服常服，赴耕所陪位而立）、耆老量定二十人（并常服。籍田日，於庶
人耕籍田位之南陪位）。
宋太宗皇帝雍熙四年九月，诏以来年正月有事於东郊，行籍田之礼，令所司
详定仪注以闻。无致烦劳，务遵典故。
太常礼院言：“籍田旧不置五使，今请依南郊，以宰臣、亲王、三品官为五
使。”仍命苏易简等详定仪注。
详定所言：“方位请依唐例，在东郊。北齐籍田千亩，各顷别种一色，一
顷作祠坛。今圣朝郊宫制度广大，请设於千亩之外。坛高九尺，周围四十步，饰
以青。历代坛去京城远近各异，今请於朝阳门七里之外，十五里之内，择地为坛。
又《通礼》不载告庙祭十里内神祠、及礼毕称贺之仪，今缘国家盛礼，望遣大臣
前二日告昊天上帝、太庙，俟礼毕，文武百僚设行宫称贺。”卤簿使言：“诸司
仪仗、法物、车辂，请准南郊例排。”并从之。
详定所言：“按《通礼》仪注，皇帝亲载耒耜於车右。《隋书·礼仪志》，
齐代籍田令御史乘马车，载耒耜於五辂之後，以为礼轻，遂以侍中奉耒耜载於象
辂，以随木辂之後。又旧礼，魏晋耕籍乘木辂。今准《通礼》，皇帝乘耕根车，
欲请以象辂载耒耜，列於仗内御前，在皮轩车後，殿中省香灯之前，所以明示重
耕籍之礼。”从之。
礼仪使言：“按《通典》，宋、齐之制，於先农坛东别立观耕台，帝亲耕礼
毕，登此台以观公卿推耕。其台不载制度。缘皇帝被衮冕，执圭，宜便陟降，请
筑台高五尺，周围四十步，四出陛，饰以青。又《通礼》亦不载御楼赐赦。按：
唐开元二十三年，籍田礼毕，还宫大赦。今取进止。”从之，仍候礼成肆赦。
详定所言：“按：宋文帝元嘉二十一年，亲耕籍田千亩，中开阡陌，设御耕
位在先农坛东北。唐礼不开阡陌，设御耕位於先农坛南十步。详此，即当时坛前
不设乐悬，则御耕位历代不同。今既备乐悬、二舞，俱在坛前，请定御耕位在
门东南。又先农坛设二，今缘仪卫广大，所有外，请於大次及御耕位、观耕
台乐悬之外。又《隋书》，籍田令率其属耕千亩，以青箱童之种，跪呈司农，
诣耕所洒之，讫，司农省功，奏‘事毕’。唐朝不行此礼，诏备置。又隋以青
箱奉童之种，唐废其礼。青箱旧无制，请用竹木为之而无盖，两头设台扌攀，
饰以青色；中分九隔，隔设一种，覆以青巴。童即早晚之种，不定名，
今请用黍、稷、秫、稻、梁、大豆、小豆、大麦、小麦，陈於箱内。”从之。
详定所言：“旧礼，有庶人终亩之说，即不载庶人耕位所在。今请於诸侯耕
位之南，退近东十步，西向，以成终亩之礼。又按典礼，先农用犊一；近制，中
祠以羊、豕代。望权用犊，以纯色充，进胙如郊祀，礼料、礼器视大祠。皇帝散
斋三日，致斋二日，百官不受誓戒。神农、后稷册，学士院撰文。”并从之。
又言：“准诏定乘耕根车，而车元无副，上下大小与金玉辂等。缘天子所乘
皆有副，今请改乘玉辂，以耕根车改载御耒耜。玉辂驾士六十四人，耕根车止四
十人，亦请添同玉辂。旧礼，劳酒在车驾还宫之日，设会於大殿，今请依郊祀择
日大宴。”从之。
学士院上东郊青城殿门名：前殿曰两仪，後殿曰延庆，大殿门曰龙德，左掖
门曰光天，右掖门曰丽天，东门曰凤阳，西门曰安福，南门曰祈年，北门曰元英，
大殿东西廊门曰日华、月华，後园五花亭曰会芳，御幄後门曰福庆。诏付有司。
端拱元年正月十五日，帝斋於乾元殿。翼日，銮驾出宫，备大驾卤簿於丹凤
门外，帝服通天冠、绛纱袍，执圭，乘玉辂，赴东郊行宫斋宿。十七日，未明三
刻，帝服衮冕，执镇圭，亲飨神农氏於坛上，以后稷氏配。礼毕，次诣耕籍位，
行三推礼。有司版奏“礼毕”，帝顾谓侍臣曰：“朕志在劝农，恨不能终千亩，
岂止於三推为限乎？”遂耕数十步，侍臣固请，乃止。又御观耕台南向坐，观公
王耕。耕讫，侍中奏“礼毕，解严”，还行宫，百官称贺。帝改御大辇，服通天
冠、绛纱袍，鼓吹振作而还。御乾元门肆赦，改元，文武递进官有差。
真宗景德四年，都官员外郎、同判太常礼院孙言：“伏睹来年春季划日，
正月一日享先农，九日上辛祈谷，祀昊天上帝者。按《春秋传》曰：‘启蛰而郊，
郊而後耕。’又《礼记·月令》云：‘天子乃以元日祈於上帝，乃择元辰，亲
载耒耜，躬耕帝籍。’先儒皆云：元日，谓上辛郊天也；元辰，谓郊後吉亥，享
先农而耕籍也。又《六典》及《礼阁新仪》亦皆先言上辛祀昊天，後言吉亥享先
农。伏望改用来年正月上辛後亥日享先农，即为著令，用符礼文。”诏太常寺、
崇文院检讨官参议。判寺李宗谔等言：“唐制，正月上辛祈，孟春亥日享先农，
不明载祈、享先农前後。按《礼记·月令》，正月中气，天子以元日祈於上
帝，乃择元辰，天子亲载耒耜，置之车右，率公卿、诸侯、大夫躬耕籍田。注云：
祈谓上辛祀昊天上帝，籍田谓郊後亥日享先农於东郊而耕籍田。又按《宋书》、
《後魏书》所载，并上辛後亥日祀先农。伏请下有司，自今享先农并用上辛後亥
日。”从之。
仁宗明道二年二月十一日，帝亲耕籍田。礼仪准端拱之制，微有增损。
诏：“籍田青城及坛所占，或先有民家茔冢，府县不得因兹夷划，宜权用
箔曲遮蔽，以便行礼。”
广文馆开封府贡举人等上书，以国家躬训农事，难逢之会，乞陪序於坛次，
以观盛典。从之，令陪位於文官九品之下。
大礼使言：“籍田礼希旷已久，比闻修举，内外翘属；况亲屈万乘，劝农力
本，伏请下有司，令遍谕密近村聚，候御耕日，特许父老乡民观望盛礼，勿令呵
止。”从之。
神宗元丰二年，诏於京城东南度田千亩为籍田，置令一员，徙先农坛於其中，
神仓於东南，取卒之知田事者为籍田兵。
先是，详定郊庙奉祀礼文所言：“《国语》，王耕一发，庶人终於千亩，
廪於东南，锺而藏之。自汉迄唐，皆有帝籍神仓。今废不设，凡祭祀之所用，皆
索诸市，非所以致洁诚也。欲乞於京城东南度田千亩，置籍田令一员，仍徙先农
坛於其中，立神仓於东南。”以郊社令辛公佑兼籍田令。公佑请因旧钅发麦殿规
地为田，取卒之知田事者刺为籍田兵，给其役。五之外，并植果蔬，冬则藏冰，
凡一岁祠祭之用取具焉。先荐献而後进御，有馀，则质钱以给杂费，输其馀於内
藏库，用著为令。
权管籍田王存等言：“请以南郊钅发麦殿前地及玉津园东南茭地八百四十
馀亩，并民田共千一百亩充籍田外，以百亩建先农坛兆，开阡陌沟洫，建神仓、
斋宫并耕作人牛庐舍之类。绘图进呈。”从之。
哲宗绍圣四年，权礼部侍郎范镗等言：“每遇临幸籍田，常遣官祭告先农
坛。其籍田刈稼，皆以为粢盛之实，车驾临幸，则取新荐献，当在所先即刈麦。
乞以所进麦付所司变造礼食，於临幸次日，荐之太庙，然後进供、颁赐，并如故
事。秋观刈禾亦如之。及乞观麦礼毕，车驾移幸稻池采殿，以观插稻。”诏可。
将作监言，增修钅发麦
