文献通考1-第383章
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汉称唐尧、刘累之後，不以尧、累为始祖。魏称曹参之後，不以参为始祖。晋称
赵将司马之後，不以为始祖。宋称汉楚元王之後，不以元王为始祖。齐、梁
皆称萧何之後，不以萧何为始祖。陈称太邱长陈实之後，不以实为始祖。元魏称
李陵之後，不以陵为始祖。後周称神农之後，不以神农为始祖。隋称杨震之後，
不以震为始祖。唐称皋陶、老子之後，不以皋陶、老子为始祖。唯唐高宗则天武
后临朝，革唐称周，便立七庙，仍追册周文王姬昌为始祖，此盖当时附丽之徒，
不谙故实，武立姬庙，乖越已甚，曲台之人，到今嗤诮。臣远观秦、汉，下至周、
隋，礼乐衣冠，声明文物，未有如唐室之盛。武德议庙之初，英才间出，如温、
魏、颜、虞通今古，封、萧、薛、杜达礼仪，制度宪章，必有师法。夫追先王、
先母之仪，起於周代，据《史记》及礼经云：‘武王缵太王、王季，文王之绪，
一戎衣而有天下，尊为天子，宗庙享之。周公成文、武之德，追王太王、王季，
祀先公以天子之礼’。又曰：‘郊祀后稷以配天。’据此言之，周武虽祀七世，
追为王号者，但四世而已。故自东汉以来，有国之初，多崇四庙，从周制也。况
殷因夏礼，汉习秦仪，无劳博访之文，宜约已成之制。请依隋、唐有国之初，创
立四庙，推四世之中名位高者为太祖。谨议以闻。”敕：“宜令尚书省集议闻奏。”
乃仿唐朝旧例，追尊四庙。
天福十二年（时汉高祖己即位，尚仍天福之号），太常博士段奏：“请立
高、曾、祖、祢四庙，更上追远祖光武皇帝为百代不迁之庙，居东向之位。”吏
部尚书窦正固等议：“古者，四亲庙之外，祖功宗德不拘定数。今除四亲庙外，
更请追尊高皇帝、光武皇帝，共立六庙。”从之。
按：後唐、晋、汉皆出於夷狄者也，庄宗、明宗既舍其祖而祖唐之祖矣，及
敬塘、知远崛起而登帝位，俱欲以华胄自诡，故於四亲之外，必求所谓始祖者而
祖之。张昭远之言，议正而词伟矣。至汉初，则段、窦正固之徒，曲为谄附，
乃至上祖高、光，以为六庙。然史所载出自沙陀部之说，固不可掩也，竟何益哉？
周太祖广顺元年，有司议立四亲庙。从之。
宋太祖皇帝建隆元年，有司请立宗庙，诏下其议。兵部尚书张昭等奏：“谨
按尧、舜、禹皆立五庙，盖二昭、二穆与其始祖。商建六庙，盖昭穆之外，祀契
与汤。周立七庙，盖亲庙之外，祀太祖及文、武。汉初立庙，悉不如礼。魏、晋
始复七庙之制，江左相承不改。然七庙之中，犹虚太祖之室，隋文但立高、曾、
祖、祢四庙而已。唐因隋制，立四亲庙，梁氏而下，不易其法。稽古之道，斯为
折衷。伏请追尊高、曾四代号谥，崇建庙室”。奏可。判太常寺窦俨奏议：皇高
祖文安府君请上尊号曰文献皇帝，庙号僖祖，陵号钦陵；皇曾祖中丞府君请上尊
谥曰惠元皇帝，庙号顺祖，陵号康陵；皇祖骁卫府君请上尊号曰简恭皇帝，庙号
翼祖，陵号定陵；皇考周龙捷左厢都指挥使、太尉府君请上尊谥曰昭武皇帝，庙
号宣祖，陵曰安陵；皇高祖妣崔氏请上尊谥曰文懿皇后；皇曾祖妣桑氏请上尊号
曰惠明皇后；皇祖妣京兆郡太夫人刘氏请上尊号曰简穆皇后。诏从之。九月丙午，
上御崇元殿，备礼册四亲庙，奉安神主，行上谥之礼。
二年，明宪皇后杜氏神主於宣祖室。
太宗太平兴国二年正月，有司言：“按唐制，长安太庙，凡九庙，同殿异室。
其制：二十一皆四柱，东西夹室各一，前後面各三阶，东西各三侧阶。国朝太
庙四室，室三间。今太祖升，共成五室，请依长安之制，东西留夹室外，馀十
间分为五室，室二间。”从之。四月己卯，奉神主庙，以孝明皇后王氏配，仍
置尊号册宝於室。
真宗咸平元年三月，诏议太祖庙号。礼官请与太宗合祭，同位异坐，太祖位
仍称孝子。从之。
判太常礼院李宗讷等言：“伏见僖祖称曾高祖，太祖称伯；文懿、惠明、简
穆、昭宪皇后并称祖妣，孝明、孝惠、孝章皇后并称伯妣。按《尔雅》有考妣、
王父母、曾祖王父母、高祖王父母及世父之别。以此观之，唯父母得称考妣。今
请僖祖止称庙号，顺祖而下，即依《尔雅》之文。”事下尚书省集官议定，户部
尚书张齐贤等上言：“《王制》曰‘天子七庙’，谓三昭三穆并太祖之庙而七。
前代或有兄弟继及，亦移昭穆之列，是以《汉书》“为人後者为之子”，所以尊
本祖而重正统也。又《礼》云：‘天子绝期丧。’安得宗庙中有伯氏之称乎？其
唐朝及五代有称者，盖礼官之失，非正典也。请自今有事於太庙，则太祖并诸祖
室，称孝孙、孝曾孙嗣皇帝；太宗室，称孝子嗣皇帝。其《尔雅》‘考妣’、
‘王父’之文，本不谓宗庙言也。历代既无所取，於今亦不可行。”诏礼官别加
详定。礼官言：“按《春秋左氏传》文公二年：‘跻鲁僖公’。《正义》云：
‘礼，父子异昭穆，兄弟昭穆同。’此明闵、僖弟兄继统，同为一代。又鲁隐、
桓继及，皆当穆位。《江都集礼》：‘晋建武中，惠、怀二主兄弟同位异坐。’
《尚书》盘庚有商及王，《史记》云阳甲至小乙兄弟四人相承，故不称嗣子而曰
及王，明不继兄之统也。唐中宗、睿宗皆处昭位，恭宗、文宗、武宗昭穆同为一
世。伏请僖祖室止称庙号，后曰祖妣，顺祖室曰高祖，后曰高祖妣，翼祖室曰曾
祖，考后曰曾祖妣，祝文称孝曾孙。宣祖室曰皇祖考，后曰高祖妣，祝文并称孝
子。太祖室曰皇伯考妣，太宗室曰皇考妣。每大祭，太祖、太宗昭穆同位，祝文
并称孝子。其别庙称谓，亦请依此。”诏都省复集两制、丞、郎参议以闻。既而
都省上议：“伏以古者，祖有功，宗有德，皆先有其实而後正其名。今太祖受命
开基，太宗缵承大宝，则百世不祧之庙矣。岂有祖宗之庙已分二世，昭穆之位翻
同一代？如臣等前议引《汉书》云，礼‘为人後者为之子’，以正父子之道，以
定昭、穆之义，则至公而无疑也；必若同为一代，则是太宗不得自为世数也。不
得自为世数，则何以得为宗乎？不得为宗，则何以得为百世不祧之主乎？”又云：
“《春秋正义》，礼‘子父异昭穆，兄弟昭穆同’，亦不言昭穆不可异，此又不
可为证也。今若序为六世，以一昭一穆言之，则上无毁庙之嫌，下有善继之美，
於礼为大顺，於时为合宜，何嫌而谓不可乎？”翰林学士宋等又言：“三代而
下，兄弟相继则多，昭穆异位未之见也。况古之鸿儒贺循、温峤之徒，议其事者
众甚。今详都省所议，皇帝於太祖庙室称孝孙，臣窃疑焉，欲望重下有司审加详
定。”诏令礼官再讨典故。礼官言：“按《礼记·祭统》曰：‘祭有昭穆者，所
以别父子远近长幼亲疏之序而无乱也。’《公羊传》，公孙婴齐为兄归父之後，
《春秋》谓之仲婴齐。何休云：‘弟无後兄之义，为乱昭穆之序，失父子之亲，
故不言仲孙，明不以子为父孙。’晋贺循议兄弟不合继位昭穆云：‘商人六庙，
亲庙四并契、汤而六，比有兄弟四人相袭为君者，便当上毁四庙乎？如此，四世
之亲尽，无复祖祢之神矣。又《商纪》成、汤为君合十二代，而正代唯六。《易
·乾凿度》曰：‘商帝乙六世王也。’以此言之，明兄弟不为正代也。温峤议兄
弟相继、藏主室之事云：‘若以一帝为一世，则当不得祭於祢，乃不及庶人之祭
也。’夫兄弟同世，於恩既顺，於义无否。元宗朝仪云，布昭穆之座於户外，
皇伯考中宗，皇考睿宗，并坐於南厢北向，同列穆位。又唐《郊祀录》，德宗朝
祝文以中宗为高伯祖。《续曲台礼·祭图》中宗、睿宗俱列昭位。晋王导、荀
菘等议‘大宗无子，则立支子’，又曰‘为人後者为之子’，无兄弟相为之文。
所舍至亲取远属者，盖以兄弟一体，无父子之道故也。窃以七庙之制，百王是尊。
至於祖有功，宗有德，则百世不迁之庙也；父为昭，子为穆，则万世不刊之典也。
今议者引《汉书》曰：‘为人後者为之子。’殊不知弟不为兄後，子不为父孙，
《春秋》之深旨也。父谓之昭，子谓之穆，《礼记》之明文也。又按太宗飨祀太
祖二十有二年，称曰‘孝弟’，此不易之制，又安可追改乎？唐元宗谓中宗为皇
伯考，德宗谓中宗为高伯祖，则伯氏之称复何不可？臣等参议；自今合祭日，太
祖、太宗依典礼同位异坐，皇帝于太祖仍旧称孝子。”奏可。
景德元年，诏有司详定明德皇太后李氏升之礼。上议曰：“唐睿宗昭成、
肃明二后，先天之始，惟以昭成配享；开元之末，又以肃明迁。恭惟懿德皇后
久从升，虽先後有殊，在尊亲一贯，请同太宗室，以先後次之。”诏尚书省
集官详议，咸如礼官之请，乃并太庙。
三年，龙图阁待制陈彭年言：“按《汉书》高平侯魏洪坐酎宗庙骑至司马门，
削爵一级。此则骑不过庙司马门之明文也。伏见太庙别有偏门及东门，祀官入斋
宫，去殿庭尚远，其后庙虽有一门，每遇，神主由之出入；兼又斋宫正与殿
门相对，数步而已，祀官皆乘马而入，实非恭恪。望自今中书门下行事许乘马入
太庙东门，自馀并不得乘入。庶彰寅奉，以广孝思。”诏：“祀官遇雨许乘马入
东门，导从止门外，馀如所请。”
大中祥符元年六月，以将封禅，诏有司议加上太祖、太宗尊谥，後又诏太庙
六室各奉上尊谥二字。中书门下请加僖祖谥曰文献睿和皇帝、顺祖曰惠元睿明皇
帝翼祖曰简恭睿德皇帝、宣祖曰昭武睿圣皇帝、太祖曰启运立极英武睿文神德圣
功至明大孝皇帝、太宗曰至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝。遣宰相王旦
等奉上册宝。
三年十二月诏曰：“朕以亲祀后，昭告祖考，详观定仪，有所未安，入庙
则步武正门，至庭则回班东向，且躬申祗见，礼尚尊虔，当罄寅恭，庶申诚悫。
自今谒庙。朕当由东偏门入，至殿庭不得令百官回班。”
仁宗嘉时，集贤校理邵必言：“《周礼》小宗伯之职，‘凡王之会同甸役
之祷祠，肄仪为位。’郑氏注云‘若今时肄仪司徒府’。今习宫庙仪而启室登殿，
拜则小挹，奠则虚爵，乐举，舞备行缀，慢亵神灵，莫斯为甚。夫习仪者，
本以防失礼而渎神也，柰何天子未行亲祠，而有司先渎之。宜习於尚书省以比汉
司徒府。”下礼院两制定而从之。
嘉七年六月（时英宗己即位），仁宗将庙，修奉太庙使蔡襄上《八室图》，
广庙室并夹室为十八间。神主奉安齐殿，数月而成。旧庙室前楹狭隘，每，
陈序昭穆，南北不相对；左右祭器填委，不中仪式。嘉亲，增筑土阶，张幄
，乃可行礼。宗正丞赵观请广檐陛如亲时，凡二丈七尺。初，礼院请增庙室，
孙等以为：“七世之庙，据父子而言，兄弟则昭穆同，不得以世数之。商祖丁
之子阳甲、盘庚、小辛、小
