文献通考1-第5章
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纂集古今，浩汗该博，殚极精力，用志良勤，有益後学。如蒙准呈，移咨本省於
赡学钱粮内刻板印行，相应具呈照详。得此，都省咨请依上刊印施行。准此，省
府仰照验依上施行，仍委自总管段通议提调，选能书儒人真楷誊写，就令马端临
校勘无差，於本路概管赡学钱粮内，计料合用纸板工价，两平顾买刊印，具依准
申省。奉此，照得近承江浙等处行中书省札付，钦奉圣旨节该：王真人根底与五
个铺马，教直南田地里名山去处，寻访行法有本事的好人，有呵，交各处官司，
依著在先世祖皇帝时分起发好人的体例与气力起发上来，钦此。除钦遵外，延
五年十二月十八日，准弘文辅道粹德真人关，寻访至饶州路，据本路儒学状，申
准本路杨教授关该，窃见本路乐平州儒人马端临，前宋宰相碧梧先生之子，昨蒙
都省咨发，再任衢州路柯山书院山长，见类各路儒学教授选内，即目闲居听除。
本儒行履端纯，词章雅丽，家传鼎鼐之谱，幼纟番馆阁之储，知前代之典章，识
当世之体要，以所见闻著为成书，名曰《文献通考》，凡二十四类，三百四十八
卷，天文、地理、礼乐、兵刑、财用、贡赋、官职、选举、学校、经籍、郊祀、
封建、户口、征役之属，凡於治道有关者，无不彪分汇列，井井有条，治国安民，
特举而措之耳。此可谓济世之儒、有用之学。其书，本儒用心二十馀年，卷帙繁
多，非可卒致。今先将所定序目一本缴连前去，蚤为转申上司，令人缮写成帙，
校勘完备，官为镂板，以广其传，非惟不负本儒平生所学，抑且於世教有所补益，
关请施行。准此，行据本路儒学申，令儒人马端临讠誊写到所撰《文献通考》序
目一样三本，装褙完备，内将二本缴申省府并集贤院照详外，将一本关发弘文辅
道粹德真人收管。又准关文该於江浙行省计禀得上项文集，已行付贵路誊写成
帙，解省去讫。关请将《文献通考》誊写成帙，校勘无差，装褙发来呈院。准此，
行下儒学依上誊写呈解。延六年七月十二日，承奉省府札付，缮写成帙，校勘
无差解省。奉此，行下本州，委自同知窦承直提调，礼请马端临缮写到《文献通
考》三百四十八卷，并序目共计六十八册，校正无误，装褙完备。本路具解差人
赍赴省府投呈去後，今奉前因，照得本路元解《文献通考》六十八册，虽奉省府
付咨发都省转发翰林国史院，考校得马端临所著《文献通考》用志良勤，有益
後学，令本路总管段通议提调，选能书儒人誊写刊印，别不见发元解校勘过的本
文籍。为此，总府除已关请总管段通议依奉省府付所行提调外，合下仰照验，
速为差委有俸人员，礼请马端临亲赍所著《文献通考》的本文籍，赴路誊写校勘
刊印施行。须至指挥。
右下乐平州，准此。
至治二年六月 日
●卷一·田赋考一
○历代田赋之制
尧遭洪水，天下分绝，使禹平水土，别九州。冀州：厥土白壤（无块曰壤），
厥田惟中中（田第五），厥赋上上错（赋第一。错，谓杂出第二之赋）。兖州：
厥土黑坟（色黑而坟起），厥田惟中下（第六），厥赋贞（贞，正也。州第九，
赋正与九相当），作十有三载乃同（治水十三年乃有赋法，与他州同）。青州：
厥土白坟，厥田惟上下（第三），厥赋中上（第四）。徐州：厥土赤埴坟（土黏
曰埴），厥田惟上中（第二），厥赋中中（第五）。扬州：厥土惟涂泥（地泉湿），
厥田惟下下（第九），厥赋下上上错（第七，杂出第六）。荆州：厥土惟涂泥，
厥田惟下中（第八），厥赋上下（第三）。豫州：厥土惟壤，下土坟垆（高者壤，
下者垆。垆，疏也），厥田惟中上（第四），厥赋错上中（第二，杂出第一）。
梁州：厥土青黎（色青黑，沃壤也），厥田惟下上（第七），厥赋下中三错（第
八，杂出第七、第九三等）。雍州：厥土黄壤，厥田上上（第一），厥赋中下
（第六）。九州之地，定垦者九百一十万八千二十顷。
孔氏曰：“田下而赋上者，人功修也。田上而赋下者，人功少也。”
三山林氏曰：“三代取於民之法不同，而皆不出什一之数。既不出什一之数，
而乃有九等之差者，盖九州地有广狭，民有多寡，其赋税所入之总数自有不同，
不可以田之高下而准之。计其所入之总数，而多寡比较，有此九等。冀州之赋比
九州为最多，故为上上。兖州之赋比九州为最少，故为下下。其馀七州皆然。非
取於民之时有此九等之轻重也。”
五百里甸服（为天子服理田）：百里赋，纳总（禾本全曰总）。二百里，纳
钅至（刈禾曰钅至）。三百里，纳秸，服（半槁去皮曰秸。服，事也。纳总、
钅至、秸之外，又使之服输将之事）。四百里，粟。五百里，米（量其地之远近，
而为纳赋之轻重精粗）。
唐、虞法制简略，不可得而详，其见於《书》者如此。
夏后氏五十而贡，殷人七十而助。
朱子《集注》曰：夏时一夫受田五十亩，而每夫计其五亩之入以为贡。商人
始为井田之制，以六百三十亩之地画为九区，区七十亩，中为公田，其外八家各
授一区，但借其力以助耕公田，而不复税其私田。
周文王在岐（今扶风郡岐山县），用平土之法以为治人之道。地著为本（地
著谓安土），故建司马法：六尺为步，步百为亩；亩百为夫，夫三为屋；屋三为
井，井十为通；通十为成，成十为终；终十为同，同方百里；同十为封，封十为
畿，畿方千里。故邱有戎马一匹，牛三头；甸有戎马四匹，兵车一乘，牛十二头，
甲士三人，步卒七十二人。一同百里，提封万井，戎马四百匹，车百乘，此卿大
夫采地之大者，是谓百乘之家。一封三百六十六里，提封十万井，定出赋六万四
千井，戎马四千匹，车千乘，此诸侯之大者，谓之千乘之国。天子之畿内方千里，
提封百万井，定出赋六十四万井，戎马四万匹，兵车万乘，戎卒七十万人，故曰
万乘之主。
按：孟子言文王之治岐，耕者九一，即司马法也。然自卿大夫采地推而至於
诸侯、天子者，恐是商之末造，法制隳弛，故文王因而修明之，非谓在岐之时，
自立千里之畿，提封百万之井，奄有万乘之兵车也。
周人百亩而彻。其实皆什一也。
朱子《集注》曰：“周时一夫授田百亩，乡遂用贡法，十夫有沟；都、鄙用
助法，八家同井。耕则通力而作，收则计亩而分，故谓之彻。其实皆什一也。贡
法固以十分之一为常数，惟助法乃是九一，而商制不可考。周制则公田百亩中以
二十亩为庐舍，一夫所耕公田实计十亩，通私田百亩为十一分，取其一，盖又轻
於什一矣。窃料商制亦当似此，而以十四亩为庐舍，一夫实耕公田七亩，是亦什
一也。”
《遂人》：凡治野，夫有遂，遂上有径；十夫有沟，沟上有畛；百夫有洫，
洫上有涂；千夫有浍，浍上有道；万夫有川，川上有路，以达於畿（十夫二
邻之田，百夫一ガ之田，千夫二鄙之田，万夫四县之田。遂、沟、洫、浍皆所
以通水於川也。遂广深各二尺，沟倍之，洫倍沟，浍广二寻、深二仞。径、畛、
涂、道、路皆所以通车徒於国都也。径容牛马，畛容大车，涂容乘车一轨，道容
二轨，路容三轨。万夫者方三十三里少半里，九而方一同，以南每图之，则遂
从沟横，洫从浍横，九浍而川周其外焉。去山林、陵麓、川泽、沟渎、城郭、宫
室、涂巷三分之制，其馀如此，以至於畿，则中虽有都鄙，遂人尽主其地。）
右郑注，以为此乡、遂用沟洫之法也，用之近郊乡、遂。
《匠人》：为沟洫（主通利田之水道），耜广五寸，二耜为耦。一耦之伐，
广尺、深尺，谓之巛。田首倍之，广二尺、深二尺，谓之遂（古者耜一金，
两人并发之。其陇中曰巛，巛上曰伐，伐之言发也。巛，畎也。今
之耜岐头两金，象古之耦也。田一夫之所佃，百亩方百步也。遂者夫小沟，遂
上亦有径）。九夫为井，井广四尺，深四尺，谓之沟；方十里为成，成广八
尺，深八尺，谓之洫；方百里为同，同广二寻，深二仞，谓之浍，专达於川
（井者，方一里，九夫所治之田也。采地制井田异於乡、遂及公邑。三夫为屋，
屋，具也。一井之中三屋，九夫，三三相具以出赋税，共治沟也。方十里为成，
成中容一甸，甸方八里，出田税，缘边一里治洫。方百里为同，同中容四都，六
十四成，方八十里，出田税，缘边十里治浍）。
右郑注，以为此都、鄙用井田之法也，用之野外县都。
陈及之曰：“周制井田之法，通行於天下，安有内外之异哉？《遂人》言
‘十夫有沟’，以一直度之也。凡十夫之田之首，必有一沟以泻水。以方度之，
则方一里之地所容者九夫，其广四尺、深四尺谓之沟，则方一里之内凡四沟矣。
两旁各一沟，中二沟。《遂人》云‘百夫有洫’，是百夫之地相连属，而同以
一洫泻水。以方度之，则方十里之成所容者九百夫，其广八尺、深八尺谓之洫，
则方十里之内凡四洫矣。两旁各一洫，中二洫，至於浍亦然。若川则非人力
所能为，故《匠人》不为川，而云两山之必有川焉。《遂人》‘万夫有川’，
亦大约言之耳。大概川水泻於沟，沟水泻於洫，洫水泻於浍，浍水泻於川，
其纵横因地势之便利，《遂人》《匠人》以大意言之。《遂人》以长言之，故曰
以达於畿。《匠人》以方言之，故止一同耳。”（又曰：“《遂人》所言者，积
数也。《匠人》所言者，方法也。积数则计其所有者言之，方法则积其所围之内
名之，其实一制也。”）
朱子《语录》曰：“沟洫以十为数，井田以九为数，决不可合。近世诸儒论
田制，乃欲混井田、沟洫为一，则不可行。郑氏注分作两项，是。”
永嘉陈氏曰：“乡、遂用贡法，《遂人》是也。都、鄙用助法，《匠人》是
也。按《遂人》云‘百夫有洫’，‘十夫有沟’，即不见得包沟、洫在内。若是
在内，当云百夫、十夫之矣。《匠人》沟洫在内，故以言。方十里者，以
开方法计之，为九百夫。方百里者，以开方法计之，为万夫。《遂人》、《匠人》
两处各是一法。朱子总其说，谓贡法十夫有沟，助法八家同井，其言简而尽矣，
但不知其必分二法者何故。窃意乡、遂之地，在近郊远郊之，六军之所从出，
必是平原旷野。可画为万夫之田，有沟有洫，又有途路，方圆可以如图。盖万夫
之地所占不多，以井田一同法约之，止有九分之一。故以径法摊算，逐一见其子
数。若都、鄙之地谓之甸、稍、县、都，乃公卿大夫之采地，包山林陵麓在内，
难用沟洫法整齐分画，故逐处画为井田，虽有沟、洫不能如图，故但言在其。
其地绵亘一同之地为万夫者九，故以径法纽算，但止言其母数。”
按：自孟子有“野九一而助，国中什一使自赋
