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第293章

579-医学纲目-第293章

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圣人在川上,所谓逝者如斯夫,不舍昼夜,正谓此至诚无息之体也。然以其相承之体言之,则至诚无息, 
随极而承,无常变和乖之殊。以其流行之用言之,则极于平气之纪,而当其位承之者,为正化之常,而为 
和;极于太过不及之纪,而非其位承之者,为兼化胜复之变而为乖也。其常者则循序渐进,以为四时之周 
流;其变者则或肆威太过,而暴极于非位,或势力不及,而夭极于非位。故所承者皆随其极制于下,而躐 
等陵节变其本气,以为旦夕之暴化。是故半变者,本气半衰,下承半盛,而为半非位之兼化;全变者, 
本气全衰,下承全盛,而为全非位之胜复。和而变者,为德化政令,乖而变者,为灾害眚伤也。经所谓发 
生之纪,其变振拉摧拔之类,乃太过之兼化;木不胜德,则收气复之类,乃太过之胜复。委和之纪,其动 
戾拘缓之类,乃不及之兼化;肃杀炎赫沸腾之类,乃德化政令之胜复。水发而雹雪,木发而毁折之类, 
乃灾害眚伤之兼化;厥阴所至为飘怒太凉,少阴所至为大暄寒之类,乃灾害眚伤之胜复也。故均是至诚无息 
之体,但其所极所承者,有常变和乖之不齐,则其应见者,有变化、兼化、胜复及微甚灾祥之各异。王 
氏、林氏不分变化,释变化为变气,河间不分虚实,释兼化为盛,皆不思之过也。 
r地理应天六节气位左转图ps91a23。bmpr 
六位之下各有承气制亢图 当其位则正。 
冬至阴盛极阳生承之(阴盛亢则害,阳承乃制之,制生则化,至春夏着盛,春即稚阳木,夏即老 
阳火,长夏即冲气上也。) 
夏至阳盛极阴生承之(阳盛亢则害,阴承乃制之,制生则化,至秋冬着盛,秋即稚阴金,冬即老阴水也。) 
相火之下水气承之(夏火亢则害,水承乃制之,制生则化,至冬着盛。) 
水位之下土气承之(冬水亢则害,土承乃制之,制生则化,至长夏着盛。) 
土位之下木气承之(长夏土亢则害,木承乃制之,制生则化,至春着盛。) 
木位之下金气承之(春木亢则害,金承乃制之,制生则化,至秋着盛。) 
金位之下火气承之(秋金亢则害,火承乃制之,制生则化,至夏着盛。) 
君火之下阴精承之 
亢则害,承乃制,制生则化,外列盛衰。盛衰,当其位则正,非其位则邪。 
木发而毁折(风木之飘,半兼金承之,故毁折。) 
火发而曛昧(火热之明,半兼木承之,故曛昧。) 
土发而飘骤(土湿之雨,半兼风承之,故飘骤。) 
金发而清明(金燥之清,半兼火承之,故清明。) 
水发而雹雪(寒水之零,半兼土承之,故雹雪。) 
厥阴所至为飘怒大凉(风飘之胜全变,非位承之,金凉复。) 
少阴所至为大暄寒(君火之胜全变,非位承之,寒 复。) 
太阴所至为雷霆骤注烈风(骤雨之胜全变,非位承之,烈风复。) 
少阳所至为飘风燔燎霜凝(相火之胜全变,非位承之,霜凝。) 
阳明所至为散落温(金凉之胜全变,非位承之,温热复。) 
太阳所至为寒雪冰雹白埃(寒 之胜全变,非位承之,温埃复。) 
帝曰∶善。愿闻其步何如?岐伯曰∶所谓步者,六十度而有奇,故二十四步积盈百刻而成日也。帝曰∶六 
气应五行之变何如?岐伯曰∶位有终始,气有国中,上下不同,求之亦异也。帝曰∶求之奈何?岐伯曰∶天气 
始于甲,地气始于子,子甲相合,命曰岁立。谨候其时,气可与期。帝曰∶愿闻其岁,六气始终,早晏何如? 
岐伯曰∶明乎哉问也!甲子之岁,初之气,天数始于水下一刻,终于八十七刻半;二之气,始于八十七刻六分, 
终于七十五刻;三之气,始于七十六刻,终于六十二刻半;四之气,始于六十二刻六分,终于五十刻;五之气, 
始于五十一刻,终于三十七刻半;六之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻。所谓初六,天之数也。乙丑岁, 
初之气,天数始于二十六刻,终于一十二刻半;二之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻;三之气,始于一 
刻,终于八十七刻半;四之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻;五之气,始于七十六刻,终于六十二刻半; 
六之气,始于六十二刻六分,终于五十刻。所谓六二,天之数也。丙寅岁,初之气,天数始于五十一刻,终于 
三十七刻半;二之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻;三之气,始于二十六刻,终于一十二刻半;四之气, 
始于一十二刻六分,终于水下百刻;五之气,始于一刻,终于八十七刻半; 六之气,始于八十七刻六分,终于 
七十五刻。所谓六三,天之数也。丁卯岁;初之气,天数始于七十六刻,终于六十二刻半;二之气,始于六十 
二刻六分,终于五十刻;三之气,始于五十一刻,终于三十七刻半;四之气,始于三十七刻六分,终于二十五 
刻;五之气,始于二十六刻,终于一十二刻半;终之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻。所谓六四,天之 
数也。次戊辰岁,初之气,复始于一刻,常如是无已,周而复始。帝曰∶愿闻其岁候何如?岐伯曰∶悉乎哉问 
也!日行一周,天气始于一刻,日行再周,天气始于二十六刻,日行三周,天气始于五十一刻,日行四周,天 
气始于七十六刻,日行五周,天气复始于一刻,所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同,卯未亥岁气会同,辰申子 
岁气会同,巳酉丑岁气会同,终而复始。帝曰∶愿闻其用也。岐伯曰∶言天者求之本,言地者求之位,言人者 
求之气交。帝曰∶何谓气交?岐伯曰∶上下之位,气交之中,人之居也。故曰∶天枢之上,天气主之;天枢之 
下,地气主之;气交之分,人气从之,万物由之,此之谓也。帝曰∶何谓国中?岐伯曰∶初凡三十度而有奇, 
中气同法。帝曰∶国中何也?岐伯曰∶所以分天地也。帝曰∶愿卒闻之?岐伯曰∶初者地气也,中者天气也。 
帝曰∶其升降何如?岐伯曰∶气之升降,天地之更用也。帝曰∶愿闻其用何如?岐伯曰∶升已而降,降者谓天; 
降已而升,升者谓地。天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。故高下相召,升降相因,而变作矣。(六微 
旨大论) 
此一章,论天之阴阳与地之阴阳相错而变生,所谓动静相召,上下相临,阴阳相错者也。步者,帝覆问 
上章地之六步也。六十度有奇者,地之六步绕天一周,凡三百六十五度以为一岁之日数,而每步各得六十 
度有奇也。故一日为一度,六十日八十七刻半为一步而不盈日,积二十四步,凡四岁则其余奇积盈百刻而 
成日,于岁终以为一纪也。六气应五行之变者,帝覆取上文天道六六之节及地理应六节气位二章之义,合 
而问之也。言天六气风、热、湿、火、燥、寒之盛衰,相应地五行木、君火、相火、土、金、水之治令者, 
同一岁步,而其气错之变,何如求之也。位,即步也。位有终始者,即天六气之盛者,应地五行之治令者, 
同在一步,而其候有终始也。气有国中者,即每步始终之盛。而治令之气分为前后,前半步为初气,主地 
气升;后半步为终气,主天气降也。天上地下之气,相错于位之终始,气之国中不同,而求之之法亦异也。 
天气始于甲,地气始于子者,求位有终始之法也。言天地之气,皆自甲子岁始求之者,谨按其始终之时, 
则其气候之至,可与之期也。岁六气始终早晏者,盖天地二气之始终,有步候之分,其在步候,则一岁六 
步,每步天地之气始终各治六十日八十七刻半;其在岁候,则每岁天地之气始终各治三百六十五日二十五 
刻。今帝先问一岁六步之气,始终之候早晏也。甲子之岁,始于水下一刻,终于八十七刻半者,甲子岁六 
步,其天之气,少阴司天,而左间太阴,右间厥阴,阳明在泉,而左间太阳,右间少阳,皆各于所在之步更 
盛,而相应地气同治其令。今初之气则在泉左间太阳,寒气盛,相应地东北木气治令,而同主春分前六十 
日八十七刻半,始终之候早晏也。二之气始于八十七刻六分,终于七十五刻者,司天右间厥阴风气盛,相 
应地东南君火治令,而同主春分后六十日八十七刻半,始终之候早晏也。三之气始于七十六刻,终于六十 
二刻半者,司天少阴热政布,相应地南方相火治令,而同主夏至前后六十日八十七刻半,始终之候早晏也。 
四之气始于六十二刻六分,终于五十刻者,司天左间湿气盛,相应地西南土气治令,而同主秋分前六十日 
八十七刻半,始终之候早晏也。五之气始于五十一刻,终于三十七刻半者,在泉右间火气盛,相应地西北 
金气治令,而同主秋分后六十日八十七刻半,始终之候早晏也。终之气始于三十七刻六分,终于二十五刻 
者,在泉阳明燥气盛,相应地北方水气治令,而同主冬至前后六十日八十七刻半,始终之候早晏也。天地 
之气,在甲子岁六步始终之候早晏,余岁同例推之也。岁候者,帝因步候而问及岁候也。盖天地于一岁 
之政,天气之司天在上者共主一岁,地气之主运者居中配之。凡二气之候同,其始终于一岁也。日行一岁, 
日行一周天也。气始于一刻者甲子岁,司天少阴热气,在泉阳明燥气,中运大宫土气之候始,同治其岁也。 
日行二周天,气始于二十六刻者乙丑岁,司天太阴湿气,在泉太阳寒气,中运少商金气之候始,同治其 
岁也。日行三周天,气始于五十一刻者丙寅岁,司天少阳火气,在泉厥阴风气,中运大羽水气之候始,同 
治其岁也。日行四周天,气始于七十六刻者丁卯岁,司天阳明燥气,在泉少阴热气,中运少角木气之候始, 
同治其岁也。此天地之气在初纪四岁始终之候,余纪同例推之也。用者用前岁步始终之候,求天地之气也。 
言天者,求之本。言地者,求之用。言人者,求之岁交者,言用前岁步始终之候也。言求天气者,则求风、 
寒、暑、湿、燥、火之本气,其标与中气不必求之也。言求地气者,则求木、火、土、金、水、火之位气, 
其下承之气不必求之也。言求人气者,则求气交中所应见之气,其不应见者不必求之也。就甲子岁初之气 
言之,则言求天气者,求司天之热、在泉之燥、泉左间之寒也;言求地气者,求中运之土、本部之木也; 
言求人气者,则求气交所应见者,或热,或燥,或寒,或土,或木,五者之气为常,非是五者皆胜复之邪 
变也。气交者,天地二气之交接,以人之身半天枢为界,天枢之上至司天之位,属天气主之;天枢之下至 
在泉之位,属地气主之;天地二气于天枢交接之界分,属人气之所从,万物之所由,故曰气交也。凡此天 
地始终之候,亘古不易之体也。初凡三十度有奇,中气同法者,求气有国中之法也。言每步六十日八十七 
刻半,其前三十日有奇,则为初气,而日属阳,主天枢以下之气皆升;后三十日有奇,则为中气,而月属 
阴,主天枢以上之气皆降。就甲子岁初之气言之,天枢以下者,谓在泉燥气,泉左间寒气,中运土气,本 
部木气,皆上升也;天枢以上者,谓司天热气下降也。升已而降,降者流地,降已而升,升者腾天,故高 
下相召,升降相随,而氤氲错杂,胜侮相乘,由是变常化

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