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第8章

流浪集+-+舒国治-第8章

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臺灣所過最好的日子
【2008/12/03 聯合報】

你若問台灣有些深有見地的家庭主婦(或主夫):「在台灣生活,你最希望住在什 樣的環境裡?」
她答:「最希望我們家那幾個小鬼能一天到晚在巷子裡玩,在地上爬,有其他家庭的小孩玩在一塊,要打滾就打滾,要吼叫就吼叫,到回家時永遠玩得一身汗,而我完全不需擔憂危險或什 的。」
放學走田埂 巷子內玩耍
有的答:「我希望小孩子上學放學可以走田埂,一路上伴著蝴蝶、蜻蜓飛舞而行。常常手上還摚е桓窀停@裡拍拍那裡打打,像是赴學途中便是快樂的大自然之旅。」
某一主婦則說:「我希望後院可以曬衣服。更偉大的是,能在烈日下曬棉被。那些飽吸陽光的棉伲挛铮尫懦鲆灰u植物真實的本色香氣。晚上蓋在那樣的被子裡睡覺,連夢也變美了。」
更有人說,只想住在簡簡陋陋的平房裡。有一小院,院裡有棵樹,樹上結果子,要不就開花(像有些晚上開,香氣襲得路過之人心神蕩漾)。
又有說,平房最了不起處,在牆。牆外,常是「外面的世界」。你永遠在牆內遐想與度測;有人拍球,你會猜想是小明嗎?有人吹口哨,你也凝神揣測,會是某個哥兒們的暗號嗎?至若牆外放鞭炮,你真想探頭去看一看是怎 回事。
然而牆要建在巷弄阡陌之中。也即,牆與牆要能夾成巷弄,而巷與巷要能一條接著一條;如此的阡陌,所形構出的群落,才得蘊涵出溫暖的人煙氣息。於是小孩在巷內爬地、打滾才會不危險,甚至深夜偶傳賣餛飩的敲梆子聲、賣麵茶的汽笛聲或「燒肉粽」的叫喚聲才會真的悠悠出現。
這樣的住居形式到底是什 ?豈不像是五十年前台灣設置的眷村。也或者說八十年前上海的里弄住宅。最要者,巷弄阡陌的住居聚落,其先天要求是清苦簡陋。
生活簡單些 浪漫多一些
倘不能實邸@「清苦簡陋」,則前說的許多浪漫、許多嚮往則無法久存。
且舉一例,如果今日將「中興新村」這一類的群落完全清空,租給一、兩百個家庭度暑假或寒假,一租便需租兩個月。父母親白天出外或什 ,小孩便在巷中或村外田野嬉玩。中午吃飯了,叫孩子回家;晚上吃飯了,再叫孩子回家。其間爸媽要買菜、做飯,偶要洗衣、晾在陽光下。說到洗衣,搞不好要去公共洗衣台,用洗衣板手搓的來洗。更好的,是在河邊洗,尤其是洗大張的被單,還拿木棒來搥。說到燒飯,或許用的是在來米(用越光米或池上米便洠Хǜ惺苣欠N生活了),吃進肚子,不久便又餓了。更好的是,洗澡必須以大壺燒開水,燒開後,拎著傾在澡盆裡邊擦邊抹的把身體總算洗淨。這樣用諸多手續才將一事做成的所謂「費工夫」,才令生活透出真切的一面。而巷口的麵攤、租書店才會因此教人無限憧憬。而村中廣場偶爾夜晚拉布幕放電影或白天偶有外地來的賣藝者(如跑旱船等),才顯得多 令人珍惜享受。
更重要的,是家中洠аb潢。只有幾把藤椅、數張板凳。也不宜有電視機、撸驒C。於是全家人更將心思放在最基本重要的家庭生活上。吃飯便吃飯,吃完飯,小孩作功課用的仍是那張飯桌。等一會兒下棋,還是那張桌。星期天打麻將,仍是同一張桌子。
即使有這樣的屋子、這樣的村落,放眼望去,有人過這樣的日子嗎?有一成語,家徒四壁;今日若有人能過得這般日子,必定是神仙拢t之流了。(本文作者為作家)























又說睡覺
20061015
    熟睡如同行氣,故最不顧被打斷,乃氣猶未行至完盡過癮之境也。並且此時之心思活動亦不願被打斷,乃此所謂夢者正堆砌劇情至愈高愈奇之佳境,正求峰迴路轉,又攀一險,再至豁然光朗,高潮迭起,不可預料。
    凡是睡醒的時候,我皆希望身處人群;我一生愛好熱簦В瑓s落得常一人獨自徘徊、一人獨自吃飯。此種睡醒時刻,於我最顯無聊,從來無心做事,然又不能再睡;此一時也,待家中真不啻如坐囚牢,也正因此,甚少閒坐家中,總是往室外晃蕩。而此種晃蕩,倘在車行之中,由於拘格於座位,不能自由動這摸那,卻又不是靜止狀態,最易教人又進入睡鄉,且百試不爽,兼睡得甜深之極。及於此,可知遠距離的移動、長途車的座上,常是我最愛的家鄉。 
    嗟呼,此何也?此動盪不息流浪血液所驅使之本我耶?
    倘若睡得著、睡得暢適舒意神撸摗⒂制鋵崯o啥人生屁事,我真樂意一輩子說睡就睡。就像有些少年十八、九歲迷彈吉他,竟是全天候的彈,無止無休,亦是無法無天,蹲馬桶時也抱著它彈。吃飯也忘了,真被叫上飯桌,吃了兩口,放下筷子,取起吉他又繼續撥弄。最後弄到大人已被煩至不堪,幾說出「再彈,我把吉他砸爛!」
    倘今日睡至下午才起,弄到夜裏十二點,人還不睏,卻不免為了社會時間之規律而思是否該上床休息,這於我,是登天難。主要洠в斜椧猓q想再消受良夜,此時要他硬躺在床上,並使他一下子就睡成,人能如此者,莫非鐵石心腸?
    便是這應睡時還不睏、還不願睡,而應起床時永遠還起不來這一節,致我做不成規範的工作,也致我幾十年來之蹉跎便如平常一日之虛度。思來真可心驚,卻又真是如此。這幾乎都像夢了。
    昔人有一詩:
    無事常靜臥,臥起日當午;人活七十年,君才三十五。
    此詩或可解成:貪睡致使比別人少掉了一半人生。尤其解自善珍光陰者。
    但若我解,豈不是將常人那紛紛擾擾的辛苦三十五年,我一概在睡夢中將之避去?他們所多獲的三十五年歷練或成就,正是我冰封掉的、冬眠掉的、洠в虚L大的、三十五年。我即使童騃,又何失也。
    且看邯鄲「呂祖祠」楹聯:
    睡至二三更時 凡功名皆成幻境
    想到一百年後 無少長都是古人
    睡覺,使眾生終究平等。又睡覺,使眾生在那段時辰終究要平放。噫,這是何奇妙的一樁過程,才見他起高樓,才見他樓塌了,而這一刻,也皆得倒下睡覺。
    便因睡,洠颤N你高我低的;便因睡,洠颤N你貴我賤的;便因睡,洠颤N你優我劣你富我貧你好我不好等等諸多狗屁。
    能睡之人,教人何等羨慕!隨時能入天下至甜至香睡鄉之人,何等有福也。即此想起一則「善睡者」的笑話:
    一客登門,聞知主人正睡,便在廳坐等。坐著坐著,悠悠睡去。移時主人醒,至廳尋客,見客睡得香甜,不忍叫醒,便在廳側一榻也睡。俄而客醒,見主人甜睡,不忍叫醒,惟有回座再睡,以待主人醒。便如此,主醒見客睡,客醒見主睡,兩人始終不得醒著相見,終於日落西山,客見主仍未醒,乃返家,既已天黑,索性在自家床上放倒形體大睡。及主人醒,見客已去,左右無事,回房躺下,同樣亦入睡鄉矣。
    突想到曾在哪兒看到一副對聯:客來主不顧,應恐是癡人。杖弧
    這則笑話,中文英文兩種版本我皆讀過,可知此「善睡」故事,中西皆宜。此故事透出兩件情節:一者,主客二人俱散漫,生活悠然之至也。二者,他們所處的時代與地方,必是泰然適然到令人瞌睡連連,如中國的明、清,或美國的南方(如《亂世佳人》之莊園年月)。
    及後又偶讀陸放翁詩,「相對蒲團睡味長,主人與客兩相忘。須臾客去主人覺,一半西窗無夕陽」,噫,此詩所敘,其不就是笑話本事?竟然兩者所見略同。
    又這兩則枺鳎灾赋鲆患な拢闶窍挛缈偨倘嘶杌栌O挛纾纹婷畹囊欢喂怅幰病
    ●
    莫非人不能忍受太長時間都是清醒狀態,於是造物者發明了睡眠這件辦法?君不見兩個好友講話,甲對乙道:「你一定要永遠那麼清醒嗎?你就不能有喝醉的一刻嗎?哪怕是一次也好。」
    可見昏睡或是沉醉,正是彌補人清醒時之能量耗損。也可知宇宙事態之必具兩儀。
    據說,人在熟睡時,身體的裡裡外外、五臟六腑皆在一絲絲的修復。口內因火氣而生的?或潰瘍平復了,腰椎的痠痛也不痛了,肚子也不脹氣了。而那些白天的打太極拳吃生機飲食、腳底按摩等保養動作,其潛意識之逐漸累積,往往更在睡眠中把療病的效果流貫到更深之處,像是大小周天的行氣,一圈接著一圈,直將病灶打通。
    正因熟睡如同行氣,故最不顧被打斷,乃氣猶未行至完盡過癮之境也。並且此時之心思活動亦不願被打斷,乃此所謂夢者正堆砌劇情至愈高愈奇之佳境,正求峰迴路轉,又攀一險,再至豁然光朗,高潮迭起,不可預料。
    夢,使得睡覺一事不只是休息身體,而更增多了心臁穆贸獭K^神撸撌且病1阋驂簦『⒆涌拷叽玻偙唤逃侨ふ乙黄淇斓暮脡簦欢O獄裡的囚犯,身體雖不自由,晚上的夢卻是不被禁錮的。
    長年失眠的人──像有人二十年皆洠芩墒颤N覺。是的,真有這樣的人──你看他的臉,像是罩著一層霧。
    那些長時間、常年無法睡覺的人,有時真希望碰上武俠小說中會點穴的高手,幫自己點上一個睡穴,這一下睡下去,一睡睡個五天五夜什麼的。
    要不就是請催眠師把自己催眠催成睡著,並且好幾天別叫起來。
    失眠者在中夜靜靜幽幽的躺著,周遭或極其寂悄或微有聲響,而所有的人似皆進入混沌之鄉,而自己卻怎麼也無法入睡,這是何等痛苦,又是何等之孤獨。有不少方子,教導人漸漸睡成,如洗熱水腳,謂放鬆腳部、溫暖足心能使人想睡。又如喝溫牛奶,謂牛奶中含有被稱為左旋色氨酸(L…typetophan)的氨基酸,與可在大腦自然形成的血清素(serotonin)有關。
    血清素較豐盈,人一鬆懈,便可入睡鄉。而時間夠長的深睡、甜睡、或甚至只是昏睡,也實是在睡醒時導致大腦血清素豐滿的主要原因。而大腦血清素愈豐滿之人,則人的情緒愈傾向快樂、正面與高昂。而人愈易快樂高昂,往往夜晚愈易深睡。
    當然前說的洗腳法、熱牛奶法,與西方人古時的「數羊法」等,對真正的長期失眠患者,只有偶而一兩次之效。
    不知道是否有一種療法,便是「不治療」。我在想,根本令那個人拋掉憂鬱、焦懀А⒕趩实茸盅郏蛔詈檬前阉麃G到一塊完全洠в羞@些字眼的土地上,如貴州之類地方。必須教他同不懂這些字眼的人群生活在一起,這才有用。
    ●
    失眠者最大的癥結,在於他一直繫於「現場」。要不失眠,最有用之方法便是:離開現場。人常在憂懀У默F場,常在戮力賺錢的現場,常在等待陞遷等待加薪等待結束婚姻等待贍養費等待遺產……等等的現場,此類種種愈發不堪的現場,以致使人不快樂;你必須離開它,便一切病痛皆洠Я恕J咦钍侨绱恕@缛巳ギ敱闾焯焖脴O好,乃徹底離開了原先世俗社會的那個現場。
    人之不快樂或人之不健康,便常在於對先前狀況之無法改變。而改變它,何難也,不如就離開。
    譬似失眠,有人便吃安眠藥,這是一種「改變」之方,但僅有一時小用,終會更

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