晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第31章
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咳欢橛须y堪矣，張目四顧，山河如死，匪種之盤踞如故，國民之墮落如故，公德不修，團體無望，實力未充，空言何補？偌大中原，無好消息，牢落文人，中年萬恨，而南都樂部，獨於黑暗世界，灼然放一線之光明，翠羽明璫，喚醒鈞天之夢，湥Ц杳钗瑁羞�祖國之魂，美洲三色之旌旗，其飄飄出現於梨園革命軍乎，基礎旣立，機關斯備，組織雜誌，以制占爸剑瑒t前途一綫之希望或者在此矣。一浚榻z，春蠶未死，十年磨劍，髀肉復生，吾迺摚Фd筆，貢巵言，以供此二十世紀大舞台開幕之祝典。
硏究羣理，昌言民族，仰屋梁而著書，鯫生拘曲，見而唾之，以示屠夫牧子，則以爲岣嶁之神碑也。登大演說台，陳平生之志願，舌敝唇焦，聽者充耳，此仁人志士所由傷心飲恨者矣。顧我國民，非無優美之思想，與激剌之神經也。萬族瘡痍，國亡胡虜，而六朝金粉，春滿江山，覆巢傾卵之中，梗麄鳌堆嘧印罚环傥萆蛑壑H，唱出《春燈》；世固有一事不問，一書不讀，而鞭絲帽影，日夕馳逐於歌衫舞袖之場，以爲祖國之俱樂部者。事雖民族之汚點乎？而利用之機，抑未始不在此。又見夫豆棚柘社間矣。春秋報賽，演劇媚神，此本不可以爲善良之風俗，然而父老雜坐，鄕里劇談，某也賢，某也不肖，一一如數家珍，秋風五丈，悲蜀相之隕星；十二金牌，痛岳王之流血，其感化何一不受之于優伶社會哉？世有持邉由鐣拇碉L潮之大方針者乎？盍一留意於是？
蟪蛄不知春秋，朝茵不知晦朔，其生命短而思懀也。麟經三世，有所見世，有所聞世，有所傳聞世。大抵鈍根猩囔冬F在，不知有未來，抑並不知有過去，此二百六十一年之事，國民腦鏡所由不存其舊影歟？忘上國之衣冠，而奉豚尾爲國粹，建州遺孽，本炎黃世冑之公仇，反嵩高以爲共主。以如此之智識，而強聒不捨，以驅除光復之名詞，宜其河漢也。今以《霓裳羽衣》之曲，演玉樹銅駝之史，凡揚州十日之屠，嘉定萬家之慘，以及虜酋醜類之慆淫，烈士遺民之忠耍岳L聲寫影，傾筐倒篋而出之，華夷之辨旣明，報復之炙蛊穑溆绊懡菀印W、亞交通，幾五十年，而國人猶茫昧於外情，吾儕崇拜共和，歡迎改革，往往傾心於盧梭，孟德斯鳩、華盛頓、瑪志尼之徒，欲使我同胞效之，而彼方以吾爲鄒衍談天，張騫鑿空，又安能有濟？今當捉碧眼紫髯兒，被以優孟衣冠，而譜其歷史，則法蘭西之革命，美利堅之獨立，意大利、希臘恢復之光榮，印度、波蘭滅亡之慘酷，盡印於國民之腦膜，必有驩然興者。此皆戲劇改良所有事，而爲此《二十世紀大舞台》發起之精神。
波爾克謂報館爲第四種族。拿破崙曰：「有一反對之報章，勝於十萬毛瑟鎗。」此皆言論家所援以自豪之語也。雖然，熱心之士，無所懀澹揭愿呶牡洳幔S詔世俗，則權不我操，而陽春白雪，曲高和寡，崇論閎議，終淹殻葱姓哂兄印＝衿潯抖兰o大舞台》，迺爲優伶社會之機關，而實行改良之政策，非徒以空言自見，此則報界之特色，而足以優勝者歟？嗟嗟！西風殘照，漢家之陵闕已非；枺P塵，唐代之冠裳莫問。？帝子孫，受建虜之荼毒久矣。中原士庶，憤憤於腥羶異種者，何地蔑有？徒以民族大義，不能普及，亡國之仇，遷延未復。今所組織，實於全國社會思想之根據地，崛起異軍，拔趙幟而樹漢幟。他日民智大開，河山還我，建獨立之閣，撞自由之鐘，以演光復舊物推倒虜朝之壯劇、快劇，則中國萬歲，《二十世紀大舞台》萬歲。
《二十世紀大舞台》第一期
●卷三
○《官場現形記》二睿�
一敍
光緒二十九年（1903）
佚名
昔孔子作《春秋》而亂臣僮討郑鬃釉唬骸钢艺咂湮洞呵铩泛酰孔镂艺咂湮洞呵铩泛酰俊勾舐｝人以敎世爲心，固不避宵小輩大奸慝之仇之也。而壹意孤行，爲若輩繪影繪聲，定一不磨之鐵案，不但今日讀之，奉爲千秋公論，卽若輩當日讀之，亦色然神驚，而私心沮喪也。鳴呼！文字之感人也深矣，而今日繼起者果誰乎？老友南亭亭長迺近有《官場現形記》之著，如頰上之添毫，纖悉畢露，如地獄之變相，醜態百出，每出一紙，見者拍案叫絕。熟於世故者，皆曰，是非過來人不能道其隻字；而長於鑽營者，則曰，是皆吾輩之先導師。知者見知，仁者見仁，入鮑魚之肆，而不自知其臭，其斯之謂乎？夫今日者，人心已死，公道久絕，廉恥之亡於中國官場者，不知幾何歲月，而一舉一動，皆喪其羞惡之心，幾視天下卑汚苟邸拢瑺懛炙鶓獱憽櫟撨^當，邪所自來，竟以之興廢立？浮溡印Ｎ煨纭⒏又g，天地晦黑，覺羅不亡，殆如一線。而吾輩不畏強禦，不避斧鉞，筆伐口誅，大聲疾呼，卒伸大義於天下，使若輩凜乎不敢犯湥ёh，雖謂《春秋》之力至今存可也。而誰謂草茅之士，不可以救天下哉？《官場現形記》一書者，新學家所謂若輩之內容，而論世者所謂若輩之實據也。僕嘗出入卑鄙p之場，往來奔競夤緣之地，耳之所樱恐牛寤ò碎T，光怪萬狀。覺世間變幻之態，無有過於中國官場者，而口呐呐不能道，筆蕾蕾若鈍錐，胸際穢惡，腕底牢颍瑖L苦一部廿四史，不知從何處說起。今日讀南亭之《官場現形記》，不覺喜曰：是不啻吾意中所出。吾一生歡樂愉快事，無有過於此時者，蓋吾輩嫉惡之性，有同然者也。嗟嗟！神禹鑄鼎，魑魅夜哭；温嶠燃犀，魍魎避影。中國官場久爲全球各國不齒於人類，而若輩窮奇渾沌，跳舞拍張，方且謂行莫予泥，令莫予摺蝗纛㈨缘靡舱摺６灰庥幸痪仁婪鹧桑瑺懼糯笄е猓瑪z世界之影，使一般之嚅嚅而動，蠢蠢以爭者，咸畢現於菩提鏡中，此若輩意料所不到者也。然而存之萬世之下，安知不作今日之《春秋》觀，而今日之知我罪我，則我又何所計及乎？是爲敍。
按此敍僅見於1903年繁華報館刊本《官場現形記》卷首，後茂苑惜秋生注本及其他翻本皆不載。
二敍
光緒二十九年（1903）
茂苑惜秋生
官之位高矣，官之名貴矣，官之權大矣，官之威重矣，五尺童子，皆能知之。古之人，士農工商，分爲四民，各事其事，各業其業，上無所擾，下無所爭。其後選舉之法興，則登進之途雜，士廢其讀，農廢其耕，工廢其技，商廢其業，皆注意於官之一字。蓋官者，有士農工商之利，而無士農工商之勞者也。天下愛之至深者，种厣疲街燎姓撸笾毓ぁｌ妒呛跤兄f滑稽者，有夤緣奔競者，而官之流品已極紊亂。限資之例，始於漢代，定以十算，乃得爲吏。開捐迹嚷罚瑢л斨疄E觴，所謂衣食足而知榮辱者，？是欺人之談。歸罪孝成，無逃天地。夫振铮鏊冢q是撸b之風；助邊輸財，不遺忠愛之末。乃至行博弈之道，擲爲孤注；操販鬻之行，居爲奇貸，其情可想，其理可推矣。治至於今，變本加厲，凶年饑饉，旱乾水溢，皆得援救助之例，邀妱钪鳎^官者，乃日出而未有窮期，不至充塞宇宙不止。朝廷頒汰淘之法，定澄敍之方，天子寄其耳目於督撫，督撫寄其耳目於司道，上下蒙蔽，一如故舊。尤其甚者，假手宵小，授意私人，因苞苴而通融，緣賄賂而解釋，而欲除弊而轉滋之弊也，鳥乎可？且昔亦嘗見夫官矣，道迎之外無治績，供張之外無材能，忍铮剩昂睿邢銊t天明而往，稟見則日昃而歸，卒不知其何所爲而來，亦卒不知其何所爲而去。袁隨園之言曰：當其雜坐戲謔，欠伸假寐之時，卽鄕城老幼毀肢折體而待訴之時也。當其修垣轅、治具供之時，卽胥吏舞文，匿案而逞權之時也。怵目惕心，無過於此。而所謂官者，方鳴其得意，視爲榮寵，其爲民作父母耶？抑爲督撫作奴耶？試取問之，當亦啞然失笑矣。不寧惟是。田野不闢，訟獄不理，則置諸不問；應酬或缺，孝敬或少，則與之爲難。大府以此責下吏，下吏以此待大府。《論語》曰：「上有好者，下必有甚焉者矣。」《易》曰：「上行下效，捷於影響。」執是言也，官之所以爲官者，殆可想像得之。暴秦之立法也，並禁腹誹；有宋之覆國也，以廢湥ёh。若官者，輔天子則不足，壓百姓則有餘。以其位之高，以其名之貴，以其權之大，以其威之重，有語其後者，刑罰出之；有誚其旁者，拘繫隨之。明達之士，豈故爲寒蟬仗馬哉？懾之於心，故愼之於口耳。其意若曰，是固可以賈禍者，我旣不係社稷之輕重，亦無關朝廷之安危。官雖苛暴而無與我之身家；官雖貪黷，而無與我之貲產。則亦聽之而已矣，又何必拂其心而攖其怒乎？於是官之氣愈張，官之燄愈烈。羊狠狼貪之技，他人所不忍出者，而官出之；蠅營狗苟之行，他人所不屑爲者，而官爲之。下至聲色貨利，則嗜若性命；般樂飲酒，則視爲故常。觀其外偭規而錯矩，觀其內踰閑而蕩檢，種種荒謬，種種乖戾，雖罄紙墨不能書也。得失重則妬忌之心生，傾軋甚則睚眦之怒起。古之人以講學而分門戸，以固位而立黨援，比比然也。而官則或因眨麚Q而齟齬，或因委署而齮АＫ^投骨於地，犬必爭之者是也。其柔而害物者，且出全力以搏之，設深心以陷之。攻擊過於勇夫，蹈襲逾於強敵。宜其知己知彼，百戰百勝矣。而終不？於報復者。子輿氏曰：「殺人父者，人亦殺其父；殺人兄者，人亦殺其兄。」《戰國策》曰：「螳螂捕蟬，不知黃雀之在其後。」卽此類也。天下可惡者莫若盜伲槐I偬帟憾偬幊！Ｌ煜驴珊拚吣舫鹱墸怀鹱壴诿鞫僭诎怠Ｎ岵恢O官分職之始，亦嘗計及乎此耶？抑官之性有異於人之性，故有以致於此耶？國衰而官強，國貧而官富，孝弟忠信之舊，敗於官之身；禮義廉恥之遺，壞於官之手。而官之所以爲人詬病，爲人輕褻者，蓋非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。南亭亭長有枺街C謔，與淳于之滑稽，又熟知夫官之p卑鄙之要，凡昏瞶糊塗之大旨，欲提其耳，則彼方如巢許之掩之而走；欲唾其面，則彼又如師德之使其自乾。因喟然歎曰：昔嚴介溪敬禮能作古文之人，人或訝之，介溪愀然曰：我輩他日定評在其筆下。是知古今來大奸大惡，天變不足畏，人言不足恤，而惟浮‘焉以身後爲憂，是何故哉？蓋猶未忘恥之一字也。佛家之論因果，曰過去，曰未來，曰現在。過去之恥，固若存而若亡，未來之恥，亦可有而可無，而現在之恥，則未有不思浣濯之以滌其汚，彌縫之以泯其跡者。且夫訓敎者，父兄之任也；規箴者，朋友之道也；諷諫者，臣子之義也；獻進者，矇瞽之分也。我之於官，旣無統？，亦鮮關係，惟有以含蓄蘊釀，存其忠厚，以酣暢淋漓，闡其耄ⅲ瑒t庶幾近矣。窮年累月計，殫精竭神，成書一帙，名曰《官場現形記》。立體仿諸稗野，則無鈎章？句之嫌，紀事出以方言，則無詰屈聱牙之苦。開卷一過，凡神禹所不能鑄之於鼎，温嶠所不能燭之以犀者，無不畢備。曹孟德得陳琳檄而愈頭風，杜子美對《張良傳
