晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第68章
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黄街模虿坏靡讯嶂渲丝皞魇蓝羞h。《琵琶記》以譏時人著，《西廂記》以懷彼美著，《水滸傳》以慕自由著，《三國志》以振漢聲著，《金瓶梅》以刺傖父著，《紅樓夢》以思勝國著。不但中土有然，卽外國亦然。美洲名士有華盛頓歐文者，傷心人也，其遺著甚多，吾未遍觀而盡識也。惟幸得讀其《拊掌錄》、《旅行述異》二書，抑亦不平之善鳴者也。觀其體會物情，妙蘊名理，杜老詩云「毫髮無遺憾，波瀾獨老成」者，近是。雖窮於愁，而不窮於筆，且能自闢境界，築厚壘以障愁，誰云歐文氏無如愁何？吾只覺愁無如歐文氏何耳。
太史遷發憤著書，恐人不諒，故自序篇中，請了許多陪客。以明己意。或有疑請錯陪客者，動引「不韋遷蜀，世傳《吕樱А贰苟Z爲詬病。前明方孝孺亦有此說，以不韋得罪徙蜀，歲餘卽飮酖死，何有賓客，何暇著書，何得懸書於咸陽市。氣矜之隆，使人不敢增損一字。菽園按：遷序不錯，方說自錯。序蓋明言「不韋遷蜀，世傳《呂樱А罚瑏K不言不韋遷蜀，乃著《呂樱А芬病Ｗx古人書，尤宜逐字體會，苟涉大意，便失其旨。遷非不知《呂樱А烦伸断剃柈攪铡Ｓ^遷別爲《不韋列傳》，何嘗不記得明明白白？今乃云然，意謂《呂樱А沸攀敲钗模唤浺环煺壑幔钊藨｛弔窮荒，益寶遺墨耳。此「世傳」二字着眼處也。卽遷所爲《史記》，本承父司馬談太史故業，嚮有底稿，非下蠶室始作。考遷《報任少卿書》，亦以屬稿方中，忽被詔獄，故忍死須臾，冀完舊著。而後人稱遷《史》，動以腐遷名之，與邱明《春秋傳》稱盲左，並峙千古，豈不以其慘遭腐刑，動世哀感，愈足光大其絕業乎？此節非論小說，因與上節窮愁不平諸義相莫逆，附書於此，爲發憤著書及世傳發憤著書者道也。凡有發憤而著小說者，盍興乎來，作如是觀。
小說始於史遷
史遷寫留侯事，頗多怪跡：偅！ⅫS石、赤松、四皓，後之論者，均斷定都無此人。不過遷性好奇，特點綴神異，以爲行文之別派。按此實爲後世小說濫觴。唐人《虬髯》、《紅拂》蓋本此義，以爲無中生有者。又程嬰、杵臼存趙氏孤兒事，《史記》以前古書今有存者，皆無傳焉。或意當時漢臣世家中，必有陰蛛L事，類此所記者，遷不便明言，因託晉卿以影射之，特留一重公案，動異時感弔耳。菽園按：此段更奇，果如或之意擬，千古小說祖庭，應歸司馬，以中國歷來文網之密，？道難容，彼傷心人凡有所著，大抵依託古名，發摚Ы袷聽懚嘁病２恢吣垦？杖A，铡畧袒糜校恕杜糜洝穼嵵S王四，而蔡中郞遂橫被不顧父母之養之名矣，噫！
琵琶記*31
桓、臁葬嶂瞬牛嚏摺⑧嵭胺Q雙絕。彼其二人相同之點甚多，姑舍精神而談形式，亦一最佳比較之小說料也。鄭儀觀俊偉，蔡亦儒雅風流。鄭擅海量，飮三百杯不醉；蔡尤沉湎，至橫街倒臥，人稱酒龍。鄭家婢子咸解《毛詩》，對答臁睿徊虖陀信募В媲賹徱簦軇e爲塞外新聲流傳中國。鄭令聞所播，早懾黃巾，羣向鄭公卿羅拜而去；蔡以時望爲董卓所重，偶有僭制之事，得其一言立撤。乃洠蓝幔m同流播，遺墨所留亦均不朽，而鄭則身名俱泰，久更論定，從祀尼山，享拢龔T特豚之奉，極儒學之至榮；蔡旣無福修史，生伏歐刀，身後之名，徒供玩謔，爲傳奇家借作資料，甚且代人受過焉，何天淵之相去耶！說者每歸咎於高則战柩荨杜糜洝芬粫虏毯岜徽_小瑯O口代蔡辨誣呼寃。辨之帐且眩桓哽笫窃耍湎扔嘘懹握撸谀纤螘r曾爲詩云：「身後是非誰管得？沿邨聽唱蔡中郞。」可知中郞之名，前此已被盲翁嚼爛，不自《琵琶》作俑，亦猶宋江三十六人，其姓名綽號，已先於宋人《癸辛雜識》中臚列靡遺，元人施耐庵後起，幸假借之以成《水滸傳》也。或問：「宋時流傳蔡邕，是好是歹」？若據放翁原作「身後是非誰管得」之句，言下有？焉，必是傳蔡短處爲多。平心論之，蔡之行事自有可議，惟不如俗說棄妻重婚，不顧父母諸節之甚耳。玩王船山《讀通鑑論》之論蔡邕者觀之，靡恕詞焉。菽園以其非論小說範圍所應有，故不述。
或問：「《琵琶記》刺王四，最顯處何在？」則以《琵琶》兩文中實嵌有四「王」字也。又問：「刺王四何必借名蔡邕？」則以王四少賤，嘗爲賣菜傭之故。蔡邕諧聲作菜傭，原不自高則帐奸_輕薄。《唐代叢書》一小說曾載一俗吏供應上官，求工陳設，無微不至，妄謂前人旣有於茶竈祀陸羽爲茶神，酒室祀杜康爲酒神，因別牽連蔡邕供位於行廚之次，祀之爲菜神。上官見之，鄙其不學，傳作笑柄。可知菜諧段，唐時俗語已然耳。小說家例喜假託，無中生有，尙且不妨自我作古，況此天然替身，從古叫慣，高則瞻驳貌患本鹬誀戣F板裕Ы藕酰繚撾m伏矣，亦孔之昭，其志蓋以微而顯云。
小說存三代之？
拿翁云：「有一家報館反對，勝過三千枝快槍」。此眞閱歷有得，辦過大事者之言也。近日報館記者每喜述之。以爲自豪。亦惟反對得勍子，方配此言；否則掉轉槍頭，不能傷人，祗見害己，視李斯所譏爲賷寇資盜者，尤有甚矣。吾華報紙出世雖早，發逹卻遲，近世以前，烏覩有批評時事，主持湥ёh之日札，所賴以月旦人倫者，惟在二三私家著述，然尙不？有明哲保身，投鼠忌器諸長懀А＊毿≌f斜耙曋蛔阋缘么竺蛔阋苑Q盛業，凡小說家每發於不容己而後作，故稱心以談，猶存三代之？。報紙未通行時，先不可無此種矣。試爲比例，《琵琶記》一書，方稱王四之反對快槍，他若魏泰梅拢嶙侗屉咈h》以譏歐陽修，不但無損歐實，且反增益歐名，魏泰之僞，終不可揜，快槍傷自己者也，呵呵。
金拢龤U與西廂水滸*32
僞小說亦有甚深微妙者，唐李德裕門客僞牛僧孺撰《周秦行記》，明楊愼僞漢人殘本《雜事秘辛》，宜其傳誦至今。奇文共賞也。《雜事秘辛》尤文情穠郁，色澤醇茂，良由楊升庵多讀古書，熟精《選》理，選詞雅麗，精心結譔而成。近代金人瑞師其故智，變通用之，每有點竄《西廂》、《水滸》，必託之別見古本，旣投時人崇古之心，且欲一世被其瞞過，文人狡獪，亦善撸蛉墩咭病！�
拢龤U改《西廂》，算是改文，並非改曲。若以曲律繩之，則拢龤U錯改之處甚多，另有世傳校本以發其覆，非此範圍，故不贅錄。拢龤U旣自改而復自批之，其批也，亦是側歸批文一邊，拢龤U之意若云：「經我手眼批過，便是拢龤U之《西廂》，而非王實父之《西廂》；閱者善喩此義，便是閱者之《西廂》，非復拢龤U之《西廂》。」斯言眞正老實，並非欺人，以閱者但閱其文章之福疃９蹲R其妙，原是借書於手，何妨得意忘言。言之且忘，又何理會到誰之窠臼哉！
水滸傳得自由意境
《水滸傳》得自由意境，《西廂記》脫果報範圍，此書在中國集部，可謂別開生面，不徒占小說界優勝地位也。西歐學說，嘗稱小說家文字實傾於美的方面，有同符焉。龔定庵詩云：「諸師自有眞，未肯附儒術。」可以移贈此兩書之秉筆者。
右邱煒萲《客雲彛≌f話》五卷，第一卷自《菽園贅談》（1897）輯出，第二卷自《五百洞天摚m》（1899）輯出，第三卷自《摚m拾遺》（1901）輯出，第四卷《新小說品》原載《新小說叢》第一期（1907），第五卷《客雲彛≌f話》載《新小說叢》第二、三期。
*1 枺T女士作
*2 黛玉
*3 寳釵
*4 晴雯
*5 鶯兒
*6 七則
*7 十則
*8 二十二則
*9 二則
*10 二則
*11 恩翔七絶三首，
*12 宗海七絶三首，
*13 道隆七絕四首，
*14 以字行，七絕兩首，
*15 兆？七古一首，附《紅樓夢歌》七古一首，
*16 筠五律一首，
*17 漢秋七絶兩首，
*18 乃裳七絕一首，
*19 日光七絕一首，
*20 芾棠五絶二首，
*21 潄芳七絕兩首，
*22 鴻蓀七絕四首，
*23 肇嵩七絕四首，
*24 錫勲七絕四首，
*25 馥集句七絕六首。
*26 宗藻
*27 士陵
*28 芬
*29 鴻保
*30 二則
*31 二則
*32 二則
○鐵甕燼餘
鐵
吾國戲劇，除一二新聞時事外，餘均以小說爲耍尽Ｅe其大略言之，演爲戲劇者，如《三國演義》、《水滸》、《包公案》、《彭公案》、《今古奇觀》、《岳傳》、《濟顚傳》、《笑中緣》、《雙珠鳳》、《征枺贰ⅰ墩魑鳌贰ⅰ毒G牡丹》、《西撸в洝贰ⅰ栋咨邆鳌返龋幌聰凳N。一經排演，萬目共覩，千載可爲一時，異鄕可爲一室，使人如躬逢其時，親履其地，無智無愚，無老無幼，眼簾所樂，目的所注，皆趨於一焉。區區舞台，眞爲世界之雛形耳。故小說爲戲劇之本，而戲劇足增小說之光。泰西小說家仲馬、囂俄皆以善著悲劇稱，小說與戲劇相表裏，於此益信。近有以新小說編爲戲劇者，爲《黑奴籲天》、《血手印》等，內容且未必完全，演唱亦未能中節，一朝開幕，爭以先睹爲快，其價値可想。方今編譯各小說，月異日新，於風俗社會有關繫者，如《萬里尋親記》、《大小報仇錄》、《蘇格蘭獨立記》、《無名之英雄》、《新舞台》、《十字軍英雄記》、《賣國奴》，佳本甚多，請嫻於音律者編演之，當於舞台上放一異彩也。
別士曰：「看畫最樂，看小說次之。」吾謂畫者有色而無聲者也，彈唱者有聲而無色者也；小說則有聲有色而實無聲無色，無聲無色而實有聲有色者也；惟戲劇斯有聲有色矣。
戲劇之效力，影響於社會較小說尤大。吾國敎育未普及，彼蚩蚩者，目不識之無，安能各手一卷；若戲劇則有色有聲，無不樂觀之，且善演者淋漓盡致，可泣可歌，最足動人感情。昔有皮匠殺秦檜故事，此其明證。故戲劇者，一有聲有色之小說也。
改良之名詞囂國中矣，無論一事一物，罔不冠以「改良」二字。有所謂改良戲劇者，有所謂改良灘簧者，而獨於彈唱小說者則無聞焉。其下焉者，則迷信、淫穢、傷風敗俗，莫此爲甚，無足論矣。然個中不乏聰俊之流，詼諧諷諭，具有辯才，若經改良，則於世道人心不無小補。
就金錢主義論，若改良戲劇、改良灘簧者，孰不利巿三倍？一般彈唱小說之會塲，列坐者竟寥若晨星矣。如三家村學究，日抱高頭講章，一肚皮狀元鼎甲思想，丁此時代，試問能償其所願否乎？詹坏貌粚W幾句新名詞以爲噉飯地步耳。自小說風行，新出者無懀О兖N種，國民、歷史、社會、偵探，或紀歐、美事實，或言中外風俗，何患無彈講之資料耶？有識者當及時興起也。
印刷物與演說二者於社會影響最大，小說亦印刷物之一也。吾謂彈唱小說者，亦演說一道耳。諄諄之誨，不若循循之誘，人情然也。苟於國民小說中多擇佳本，散布
